時間:2019-06-03 20:01 分類:節(jié)日習俗 作者:方大師 咨詢大師
端午祭在韓國相當普遍,據韓國學者考證,端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝溫的《秋江集》就有表述,因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。
韓國也跟我國一樣過端午節(jié),端午祭的時間和我國一樣都是農歷五月初五,也放假3天。
在1967年被確認為“無形文化遺產”之后,江陵端午祭的盛大活動恢復并發(fā)展起來。端午祭期間有數種祭典和假面舞劇,還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等娛樂節(jié)目,具有韓國特有的民俗風貌。
韓國的端五節(jié)的來歷是受中國影響而來,在韓國的許多典籍中都記載了對“端午”的解釋,這種解釋和中國人的觀念是一樣的。韓國特有的是稱“端午”為“上日”,意為神的日子。傳統風俗,在端午這一天要吃“艾子糕”,喝益仁汁,婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水,或用菖蒲露化妝,稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪,君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。在其本土,有著獨具特色的端五風俗。
其他俗
韓國的端五節(jié)的來歷是受中國影響而來,在韓國的許多典籍中都記載了對“端午”的解釋,這種解釋和中國人的觀念是一樣的。韓國特有的是稱“端午”為“上日”,意為神的日子。
傳統風俗,在端午這一天要吃“艾子糕”,喝益仁汁,婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水,或用菖蒲露化妝,稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪,君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。在其本土,有著獨具特色的端五風俗。
韓國端午節(jié)
“江陵端午祭”1967年被韓國確認為“無形文化遺產”,自此端午祭的盛大活動在韓國很快恢復并發(fā)展起來。現在的江陵端午祭有數種祭典和假面舞劇,還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等文娛節(jié)目1000多個。
韓國人申請的是韓國江陵地區(qū)的一種祭祀文化,而不是我們傳統意義上包含了我國獨有的插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜,拴五彩縷,劃龍舟、紀念等活動的端午節(jié)。
可以說韓國過端午節(jié)是受到我國傳統文化的影響,但是申請世界文化遺產的江陵端午祭確實不是我們的傳統節(jié)日,而是一個經韓民族長久發(fā)展,具有他們鮮明特色的祭祀活動。
2009年9月,聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質文化遺產,成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
韓國端午節(jié)
端午節(jié)申遺內容
本次申報的遺產名稱為“中國端午節(jié)”,申報材料由三省聯合“打包”,由湖北秭歸縣的“故里端午俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午俗”四部分內容組成。
受文化部委托,湖北省代表中國向聯合國教科文組織遞交了申報表和相關材料。據悉,以上三省四地的“端午俗”,已于2006年公布為首批國家級非物質文化遺產名錄。2009年10月4日,從湖北省非物質文化遺產保護中心證實,湖北代表中國“端午申遺”成功,這也是中國傳統節(jié)日首次躋身世界“非遺”名錄。
端午節(jié)申遺三省四地
中國端午節(jié)“申遺”,緣何“三省四地”聯合打包?
端午節(jié)俗分布于中國境內以及海外華人生活的區(qū)域,重點地區(qū)在湖北省秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市等。各地俗雖不盡相同,但核心主題一樣,即驅瘟、除惡、消災、祛病。
秭歸故里——一個端午三次過,五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿,飲雄黃酒;五月十五大端午龍舟競渡;五月二十五末端午送瘟船,親友團聚。尤為獨特的是,秭歸農民自發(fā)組織騷壇詩社,于端午時吟詩唱和,四百余年傳承不息。
汨羅江畔——一般從五月初一開始,十五結束。沿江一帶除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外,還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下 水、龍頭上紅、朝廟、祭龍和祭祀等特殊風俗,這些民俗儀式具有豐富的文化內涵,留下了如“寧荒一年田,不輸五月船”等許多端午民謠。
黃石——西塞神舟會以制作神舟、唱大戲、祭祀、巡游、送神舟下水等活動為主,從農歷四月初八佛祖誕生之日舉行龍舟開光,到五月十五至十八的正式會期,整個活動歷時40天,是目前國內端午節(jié)時間較長的祈福和祭祀活動。
蘇州——紀念的是春秋時期吳國大夫伍子胥,吃粽子、賽龍舟,掛菖蒲、佩戴香包、貼端午節(jié)符剪紙、懸鐘馗為其主要俗。蘇州舊時端午節(jié)還有掛鐘馗像驅鬼、喝雄黃酒強身的俗。
掛鏡
東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光,作陽燧向日取火。唐代五月五日午時于揚州揚子江心鑄銅鏡,以進貢,稱為“天子鏡”,這也是辟邪之意(見《唐國史補》)?,F在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅邪。
韓國端午節(jié)
桃印
端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物,源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說。以桃刻印,亦為祛攘之意?!独m(xù)漢書?禮儀志》:“朱索、五色桃印為門戶飾,以止惡氣。”后世的懸鐘馗像、昧符、吉祥葫蘆等均類此。
葫蘆
《燕京歲時記》:“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,倒粘于門闌上,以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,更為好看,或在葫蘆中剪出五毒形狀,掛貼于門,亦表示將五毒之氣泄盡之意,意為“倒災葫蘆”。
炒五毒
江蘇中部以韭菜、茭草(或金針菜)、木耳、銀魚、蝦米等(象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒)同炒,過去是端午的必備菜肴,但現在已少見。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒,一般餐館都可以點到此菜。河北等地則吃“五毒餅”,即以五種毒蟲花紋為飾的餅,端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。
打午時水
臺灣在端午節(jié)還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇,生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道:“午時洗目睭(眼睛),明到若烏鹙”,又說“午時水飲一嘴,較好補藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井,傳說是當年插劍禱泉的地點,又相傳鎑砧山盛產各種靈藥仙草,于是每年端午節(jié),劍井旁邊爭汲午時水的人總是擠得密不通風。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水,據說是為了避井毒,往往于節(jié)前預汲。
斗草
《物原》云:“始于漢武”。據梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云:“五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戲。”北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,其玩法大抵如下:比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草(我們兒時多用車前草的花軸,),相互交叉成“十”字狀,各自用勁拉扯,以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩云:“弄塵或斗草,盡日樂嬉嬉。”
躲端午
端午節(jié)俗,指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié),簡稱“躲午”,亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日,諸事多需避忌,因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有,陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦,遣鼓龍船共賽神”之句?!都尉嘎c志》亦記云:“已嫁之女召還過節(jié)”。又,《灤州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以歸,謂之‘躲端午’”。
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