回族有什么節(jié)日

提起大家都熟悉的就是人民是禁食豬肉的，但是對(duì)于還有一些什么禁忌很多人都不知道了，其實(shí)人民是有很多禁忌的，比如人民是不能坦胸露乳的、他們是禁食血液的。如果你去人家里做客一定要十分清楚這些禁忌。對(duì)于人的熱情好客是被游客公認(rèn)的。今天小編為大家分享的就是有什么節(jié)日，的節(jié)日都是十分濃重的，如果你去旅游選擇在節(jié)日的時(shí)候去一定能感受到那種節(jié)日的氛圍，那么下面就一起來(lái)看看有什么節(jié)日吧。

有什么節(jié)日

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下面是小編為大家收集整理的有什么節(jié)日，對(duì)歷史感興趣的朋友可以來(lái)這里了解下有哪些節(jié)日。

有什么節(jié)日

法圖麥節(jié)

的法圖麥節(jié)在每年的齋月十四，即伊斯蘭教歷九月十四日。為紀(jì)念的女兒、阿里的妻子法圖麥，由婦女親自出動(dòng)，收斂錢(qián)糧，選擇一個(gè)住宅寬敞的回民家里，架幾個(gè)特大鐵鍋，熬幾大鍋雜豆粥，烙一些油香或炸油香，請(qǐng)阿匐念經(jīng)祈禱并贊頌圣女的事跡，回民也叫“女圣紀(jì)”，之后，讓全“坊”的男女老少一起來(lái)吃。這雜豆粥是用黃米小米、大米、扁豆、豌豆、綠豆、大豆等十幾種豆類(lèi)加肉了和蔥、姜、鹽等各種調(diào)料熬成的一種稀粥?；孛癯赃@種雜豆粥是有來(lái)歷的。傳說(shuō)很早以前，法圖麥的丈夫阿里帶兵打仗已三天三夜沒(méi)東西吃了，兵荒馬亂，為安撫人心，法圖麥到河邊揀了一衣襟各式各樣的小花石頭，拿回來(lái)淘洗了兩遍就下到鍋里煮，在人們正鬧著要吃飯時(shí)，法圖麥說(shuō)米已下鍋，正在這時(shí)鍋里噴出豆味。法圖麥打開(kāi)鍋一看，那各樣石頭變成了小花豆，香味撲鼻。阿里高興地說(shuō)，今天弟兄們放開(kāi)肚皮吃吧。士兵們每人吃四五碗，邊吃邊贊揚(yáng)法圖麥的功績(jī)。有的吃飽了還撐著吃，結(jié)果一個(gè)弟兄因吃得太多“無(wú)常”了，阿里當(dāng)眾宣布，今天吃飯“無(wú)常”的不降罪。為了紀(jì)念法圖麥的這一傳奇行動(dòng)，表示對(duì)她的尊敬，至今回民當(dāng)中仍保留著吃雜豆粥的俗。到了這一天，家家戶(hù)戶(hù)晚上不在家吃飯，專(zhuān)門(mén)去吃雜豆粥，吃時(shí)湊錢(qián)湊糧一起做著吃，請(qǐng)人、送人吃，大家盡情地吃，直到把肚皮撐圓。所以，現(xiàn)在把這一天叫媽媽會(huì)，也叫法圖麥節(jié)或姑太節(jié)。

宰牲節(jié)

宰牲節(jié)，是語(yǔ)爾代·阿祖哈爾的意譯。又稱(chēng)古爾邦節(jié)。伊斯蘭歷12月10日為古爾邦節(jié)，即自封齋日算起100天為古爾邦節(jié)。古爾邦、阿 祖哈爾含有“犧牲”、“獻(xiàn)身”之意。隆重過(guò)這個(gè)節(jié)日，有提倡犧牲自我，獻(xiàn)身人類(lèi)之精神的意思。宰牲節(jié)這一天沐浴馨香，著節(jié)日盛裝，到寺參加 會(huì)禮。群眾根據(jù)自己條件宰雞、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待賓客或分送親友。 宰牲節(jié)的源起是什么呢?相傳北部人始祖易卜拉欣一日夢(mèng)見(jiàn)命他宰自己的兒子，以考驗(yàn)其忠誠(chéng)。當(dāng)易卜拉欣正舉刀一瞬間，派特使送來(lái)一只綿羊， 命其以羊代了。從此，在民族中形成一種每年宰牲獻(xiàn)祭的俗。沿襲此俗，每年都要隆重歡慶古爾邦節(jié)，以示紀(jì)念。

阿舒拉節(jié)

在伊斯蘭教歷正月十日舉行。阿舒拉源出希伯來(lái)文，意為“第十天”，一般指希吉來(lái)歷一月十日。相傳該日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆薩等先知得救的日子。還傳說(shuō)這一天創(chuàng)造了人、天堂和火獄等，因此，把這一天看做神圣的日子。６８０年阿里之子侯賽因因在該日被倭馬亞王朝所，所以這一天又成為什葉派紀(jì)念侯賽因的哀悼日，后來(lái)發(fā)展為阿舒拉節(jié)。我國(guó)伊斯蘭教的格迪目派的過(guò)阿舒拉節(jié)。節(jié)日這天，用各種豆類(lèi)熬粥，回民把這種飯叫阿舒拉飯?，F(xiàn)在，我國(guó)人民為了紀(jì)念這一天，仍保留著吃雜豆粥的俗，回民管它叫憶苦思甜飯。有什么節(jié)日

登霄節(jié)

登霄節(jié)不是所有的回民都過(guò)，主要是一些篤信伊斯蘭教的參加。登霄，是語(yǔ)“米爾拉吉”的意譯，原意為“階梯”。登霄節(jié)這天晚上，聚集到本坊寺舉行禮拜、祈禱，以示紀(jì)念。這天晚上睡覺(jué)比較遲，一般都要聽(tīng)開(kāi)學(xué)阿匐講“瓦爾茲”。

古爾邦節(jié)

古爾邦節(jié)古爾邦，語(yǔ)音譯爾德·古爾邦，意為犧牲、獻(xiàn)身，故亦稱(chēng)宰牲節(jié)、忠孝節(jié)。大部地區(qū)的稱(chēng)為小爾德，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開(kāi)齋節(jié)過(guò)后七十天舉行。為什么要宰牲過(guò)古爾邦節(jié)呢？人類(lèi)的古代先知之易卜拉欣夜間受到的啟示命他宰愛(ài)子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，考驗(yàn)他的信仰。易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。并問(wèn)他的兒子：兒子啊，爸爸真的不忍心下手??！你走吧。但是，他的兒子儀斯瑪儀說(shuō)：萬(wàn)物非主，唯有！爸爸，我們是的仆人，來(lái)到這個(gè)世界只為拜萬(wàn)能至大的主。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后，易卜拉欣把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭，淚如溪流。這時(shí)，派天仙吉卜熱依勒背來(lái)一只黑頭羚羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。這時(shí)易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。這就是古爾邦的來(lái)歷。其中那種對(duì)主的忠誠(chéng)，以及孝敬父母的毅然決然，是后世人要學(xué)的。是全人類(lèi)學(xué)的楷模 。

法蒂瑪忌日

亦稱(chēng)圣姑太節(jié)，即希吉來(lái)歷6月15日。法第瑪，為之女、第四任哈里發(fā)阿里之妻，是伊斯蘭教五大杰出女性之一，享年27歲。端莊 貞淑，道德高尚，故深受婦女的敬仰。6月15日，是她去世的紀(jì)念日。這一天，世界各地婦女會(huì)集在寺，聽(tīng)阿訇講述法第瑪?shù)能驳律菩?，并向?真寺捐獻(xiàn)財(cái)物，有的請(qǐng)阿訇到家中誦經(jīng)祭祀。

圣紀(jì)節(jié)圣紀(jì)節(jié)

圣紀(jì)節(jié)圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念伊斯蘭教先知的誕辰和逝世的紀(jì)念日。由于的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱(chēng)圣紀(jì)。節(jié)日這天首先到寺誦經(jīng)、贊圣、講述的生平事跡，之后，自愿捐贈(zèng)糧、油、肉和錢(qián)物，并邀約若干人具體負(fù)責(zé)磨面、采購(gòu)東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是群眾自愿來(lái)干的。回民把圣紀(jì)節(jié)這一天義務(wù)勞動(dòng)視為是行善做好事，因此，爭(zhēng)先恐后，不亦樂(lè)乎。儀式結(jié)束后，開(kāi)始會(huì)餐。有的地方經(jīng)濟(jì)條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進(jìn)餐；有的地方是吃份兒飯，群眾叫份碗子，即每人一份。對(duì)于節(jié)前散了乜貼，捐散了東西，而沒(méi)來(lái)進(jìn)餐的，要托親友、鄰居給帶一份油香去品嘗。

白拉提節(jié)

“白拉提”，為語(yǔ)，意為赦免。時(shí)間：希吉來(lái)歷8月1日至15日。傳說(shuō)凡是8月15日夜晚，誠(chéng)心悔罪求饒者，均可受到赦免，因?yàn)榧o(jì)錄人類(lèi)善惡的天仙，這一晚將換用新文卷來(lái)紀(jì)錄，因此此夜又稱(chēng)“換文卷夜”。這個(gè)機(jī)會(huì)倍受的重視，以至于從8月1日就開(kāi)始了準(zhǔn)備工作：各家備上糖果、點(diǎn)心，并在8月1日早晨-15日下午期間，擇日請(qǐng)阿訇到家中念誦白拉提經(jīng)，新疆回民稱(chēng)為“念夜”，內(nèi)地稱(chēng)為“走節(jié)”。8月15日，須行齋戒、謹(jǐn)言慎行、用心念經(jīng)，無(wú)論男女老幼均需沐浴更衣，并前往寺參加會(huì)禮，并向寺布施財(cái)物；晚上，是最關(guān)鍵的時(shí)刻，稱(chēng)為“換文卷夜”，因此12點(diǎn)以前均不入睡，祈禱恕罪賜福，兒童們則聚在一起，挨家挨戶(hù)去附近各伊斯蘭家庭的大門(mén)口，高唱白拉提歌，這時(shí)，這一家就會(huì)出來(lái)人施舍財(cái)物，藉此博取好感，以使自己及家人多受福澤。

開(kāi)齋節(jié)

開(kāi)齋節(jié)的齋月，是伊斯蘭教歷九月（萊麥丹月）。為什么要封齋呢？據(jù)《古蘭經(jīng)》載，伊斯蘭教先知40歲那年（伊 斯蘭教歷九月），開(kāi)始把《古蘭經(jīng)》的啟示給他。因此，視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂(lè)的月份。為了表示紀(jì)念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個(gè)月。齋 月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期而定。

有什么節(jié)日俗

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大家都知道人民是不吃豬肉的，那么對(duì)于還有哪些節(jié)日俗你知道嗎？

有什么節(jié)日

飲食慣：

主食以米、面為主，肉食方面禁忌頗多。禁食豬肉、狗、狼、虎、驢、貓、鷹、鷂等；禁食自死之動(dòng)物血；禁飲酒。肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚(yú)類(lèi)，如北方產(chǎn)的青魚(yú)、鰱魚(yú)、鰉魚(yú)等。鴿子在甘肅地區(qū)的中被認(rèn)為是圣鳥(niǎo)，可以飼養(yǎng)，但不輕易食用。如有危重病人，征得伊瑪目（宗教職業(yè)者）同意，可作補(bǔ)品食 用。長(zhǎng)于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調(diào)技法，風(fēng)味迥異的菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細(xì)考究，色香味 俱佳的名貴品種，也有獨(dú)具特色的家常菜和小吃。西北地區(qū)的民間還喜食腌菜。飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗 澡、洗衣服、倒污水。也喜飲茶和用茶待客，西北地區(qū)的蓋碗茶很有名。寧夏還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。

服飾

服裝大體與漢族相近，但在頭飾上仍保留著古老的傳統(tǒng)，男子一般戴白色無(wú)沿小帽，表示清潔不染；婦女頭戴圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭），一般把頭發(fā)、耳朵、脖子都掩蓋起來(lái)。蓋頭有少女、媳婦和老年婦人之分，少女戴綠色的，媳婦戴黑色的，老年婦人戴白色的。老年婦人的蓋頭較長(zhǎng)，少女、媳婦的較短，只披到肩上。蓋頭上有的還繡有花邊和圖案。婦女服裝為右衽大襟短上衣，著長(zhǎng)褲。

年輕人喜歡在前襟、胸前繡花，在衣服上鑲色、滾邊。男的頭戴帽，有白的和黑的兩種。上著對(duì)襟短上衣，穿白長(zhǎng)褲、白襪子，喜歡在白襯衣外套坎肩。男子很注意胡須的修飾。

男子一般在二十幾歲開(kāi)始留胡須，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全臉胡。

婦女護(hù)頭面的頭巾，源于國(guó)家、伊斯蘭教的影響。遮住兩耳、脖子和頭發(fā)，只將面孔露出。青年婦女一般戴綠色的，蓋頭較短，只披到肩上；老年婦女一般戴白色的，蓋頭較長(zhǎng)，直披到腰際。

婚俗

結(jié)婚筵席一般都要8—12道菜，忌諱單數(shù)，象征新婚夫婦永遠(yuǎn)成雙成對(duì)。甘肅地區(qū)的新婚夫婦生頭胎，男方要攜帶禮物去女方父母家及至親家報(bào)信，10天內(nèi)岳母要攜紅糖、米等營(yíng)養(yǎng)品和小孩穿的衣物來(lái)看“小月子”。男方家要設(shè)宴款待來(lái)客。青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去，叫“催妝禮”。結(jié)婚那天，男方要去車(chē)接新娘。新娘要穿紅衣服，洗大凈。稱(chēng)“離娘 水”。同時(shí)，還要請(qǐng)全可人（即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人）送親。送親宜早不宜遲。把新娘接到門(mén)口時(shí)，新郎要圍著車(chē)轉(zhuǎn)一圈，然后將新娘和送親人迎進(jìn) 大門(mén)。有條件的從大門(mén)到新房門(mén)，要鋪紅氈或毛毯子，如沒(méi)條件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱著新娘走進(jìn)新房，新娘的鞋是不能沾地的。

兩家客 人互道過(guò)“色拉目”后，舉行念“尼卡哈”儀式。首先請(qǐng)阿訇選誦一段《古蘭經(jīng)》，然后，阿訇當(dāng)著證婚人問(wèn)新郎：“你愿意娶她為妻嗎？”新郎如愿意要馬上表 態(tài)。再問(wèn)新娘，新娘表示同意，阿訇則宣布：“從現(xiàn)在起，你們二位正式結(jié)為夫妻。”并告誡二位新人要互敬互愛(ài)。儀式結(jié)束后，新娘新郎才進(jìn)洞房。新郎進(jìn)洞房 后，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相交換禮物，新郎送給新娘包著錢(qián)的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋蛋式“針扎子”，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向 前來(lái)要喜糖的人，稱(chēng)為“撒喜”。晚飯過(guò)后，大家開(kāi)始鬧洞房，由一人當(dāng)司儀，出點(diǎn)子，讓新郎、新娘表演節(jié)目。
三天后，新郎陪著新娘“回門(mén)”（即回娘家）。有的當(dāng)日“回門(mén)”。有什么節(jié)日

喪葬

實(shí)行土葬。人去世后，一般晚上亡故的凌晨出葬，停亡人不得超過(guò)三天。出葬前，要洗凈全身，叫"著水"。洗后用寫(xiě)有經(jīng)文的大小兩塊白布（叫"開(kāi)凡"，女性多一塊）裹身。口、耳、鼻、眼、額頭、手腳處，要放冰片、麝香。然后移入"塔布匣子"（即寺內(nèi)專(zhuān)送亡人的公用木匣），由親人抬到寺，再由阿訇率領(lǐng)送葬者舉行"站禮"儀式：人們面對(duì)"塔布匣子"站立，由阿訇誦讀《古蘭經(jīng)》章節(jié)（內(nèi)容是祈求寬恕死者，祝愿死者安息），旋即抬往墳地。墳坑深兩米，直坑西壁再挖一個(gè)偏洞（稱(chēng)"熱合提"），上圓下方，高約一米，長(zhǎng)可容體。將亡人頭北腳南，面向西放入偏洞后，用磚封好洞口（熱合提門(mén)，然后填平直坑，地面堆成魚(yú)脊形墳堆?；鹪釙r(shí)，阿訇誦經(jīng)，親屬不許啼哭。葬后三天、七天（頭七）、月齋（一個(gè)月）、"十"、"百日"、"周年"一般要在家請(qǐng)阿訇誦經(jīng)。主麻田、開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)親人要到墳上悼念亡人。老人亡故后，還要請(qǐng)阿訇"走墳"、"守墳"四十天或一百天。

俗

在日常生活中，見(jiàn)面都要問(wèn)安?？腿藖?lái)訪(fǎng)，要先倒茶，還要端上瓜果點(diǎn)心或自制面點(diǎn)招待，而且所有家庭成員都來(lái)與客人見(jiàn)面、問(wèn)好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請(qǐng)老人坐，并敬“五香茶”或“八寶茶”。送客時(shí)，全家人都要一一與客人道別、祝福。有時(shí)遠(yuǎn)客、貴客還要送出村莊或城鎮(zhèn)才分手。

青年見(jiàn)了老人要問(wèn)好、不許對(duì)長(zhǎng)輩惡聲浪氣;宴請(qǐng)安，言談要和藹，不允席上，老人坐上方，老人先動(dòng)筷;行路，讓老人走在前面。

酷愛(ài)養(yǎng)花。無(wú)論城市或農(nóng)村，凡是人家的庭院中都種有花卉，室內(nèi)也多養(yǎng)盆花。非常講究衛(wèi)生，室內(nèi)外注意保持清潔。

人民熱情好客，禮貌待人，尊老愛(ài)幼。親戚朋友及相識(shí)的人見(jiàn)面都要道安問(wèn)好，家里來(lái)了客人都熱情接待。

人生了孩子，要請(qǐng)阿訇起一經(jīng)名，長(zhǎng)大讀書(shū)時(shí)再起大名(也叫學(xué)名)。男孩七歲要行割禮，女孩要扎耳眼。

宗教

人信仰伊斯蘭教。多信仰伊斯蘭教，在居住較集中的地方建有寺，由阿訇主持宗教活動(dòng)，經(jīng)典主要是“古蘭經(jīng)”，信徒稱(chēng)“穆斯 林”。生活俗固守傳統(tǒng)，遵循教規(guī)，講究衛(wèi)生，不吃豬肉。 伊斯蘭教在的形成過(guò)程中曾起過(guò)重要作用。寺是舉行禮拜和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，有的還負(fù)有傳播宗教知識(shí)、培養(yǎng)宗教職業(yè)者的使命。寺在 心目中有著重要位置。 按伊斯蘭教歷，每年12月10日為古爾邦節(jié)。每年的這一天，形成了宰牲獻(xiàn)祭的俗沿襲至今。 另外，伊斯蘭教規(guī)定，每年教歷9月定為齋月。在齋月里要封齋，要求每個(gè)在黎明前至落日后的時(shí)間里，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們?cè)邶S月里認(rèn) 真地反省自己的罪過(guò)，使經(jīng)濟(jì)條件充裕的富人，親自體驗(yàn)一下饑餓的痛苦心態(tài)。到教歷10月1日即齋戒期滿(mǎn),舉行慶祝齋功完成的盛會(huì)，這一天就是開(kāi)齋節(jié)。開(kāi)齋 節(jié)這天，人們?cè)缭缙鸫?、沐浴、燃香，衣冠整齊地到寺作禮拜，聆聽(tīng)教長(zhǎng)講經(jīng)布道。然后去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。

社會(huì)俗：

見(jiàn)面禮

俗說(shuō)話(huà)“見(jiàn)面三分親”。無(wú)論男女老少，他們見(jiàn)面相互問(wèn)候時(shí)，通用一種祝安詞，也叫見(jiàn)面語(yǔ)?！豆盘m經(jīng)》多次強(qiáng)調(diào)見(jiàn)面 禮節(jié)的重要性，說(shuō)“如有祝安于你，你應(yīng)當(dāng)比他更好地來(lái)回答他。”祝安詞一般都是致者先說(shuō)“安色倆目阿來(lái)昆”，意為求主賜你們平安，而回答者則說(shuō)“吾阿來(lái)昆 色倆目”，意為求也賜你平安。這一禮俗文化，源于。據(jù)宗教傳說(shuō)，易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”，天使曾預(yù)先向他說(shuō)“色倆目”，從此后人們 也仿效。傳教時(shí)期，這一禮俗已普遍流行，并當(dāng)作一種“圣行”。唐時(shí)來(lái)華的、波斯人將這一禮俗帶到了中國(guó)。這種祝安詞原帶有宗教色彩，但經(jīng)長(zhǎng) 期沿用，群眾已經(jīng)把它看成是正常的祝安問(wèn)候語(yǔ)，相當(dāng)于漢語(yǔ)的“您好”和“您也好”。

誕生禮

把出生視為一種大禮，保留著許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗慣。在孕育期，通常稱(chēng)婦女有孕為“有喜”。詢(xún)問(wèn)時(shí)，一般只說(shuō)有喜了嗎?而不能問(wèn)你懷孕了嗎？婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。如不送親，不參加婚札，不見(jiàn)已故的人，不送葬。若在途中遇見(jiàn)送親、送葬的，要盡快避開(kāi)，不能迎面而行。在飲食上也有一些戒律，尤其注意的是不讓孕婦吃兔子肉。據(jù)說(shuō)吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一樣是豁的。jsylc.cn也不允許孕婦平時(shí)隨意譏笑別人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。臨產(chǎn)時(shí)，孕婦要洗大凈，盡快住進(jìn)產(chǎn)房，這叫“占房”。嬰兒哇哇降生后，若是男孩，則在家庭或親屬、近鄰中，選擇一個(gè)聰明、誠(chéng)實(shí)、勇敢的人首先踏進(jìn)產(chǎn)房；如是女孩，要選擇一個(gè)溫柔、善良、勤快的人首先踏進(jìn)產(chǎn)房，這叫“踩生”。認(rèn)為，孩子出生后，誰(shuí)先進(jìn)入產(chǎn)房，孩子的氣質(zhì)、性質(zhì)就像誰(shuí)。這是人民一種美好的祝愿和希冀。

接生婆接完小孩以后，主人要給她散五至十元的乜貼（小費(fèi)），有的還給買(mǎi)一件衣服。在孩子出生三天的時(shí)候，叫“三洗”，也叫“洗三”，要用熱水洗掉孩子身上的污垢。這天，主人要款待親戚、朋友、鄉(xiāng)親，祝賀小孩平安無(wú)事，長(zhǎng)命百歲。而鄉(xiāng)親、朋友在“洗三”這天，給月婆子送長(zhǎng)面、油香、鍋塊、雞蛋、肉等營(yíng)養(yǎng)品，表現(xiàn)了內(nèi)部互相關(guān)心，互相幫助，同心同德的風(fēng)尚。有的月婆子在坐月子期間缺奶，就讓家里人拿一個(gè)小碗收吃七家面，這叫“修渠引水”。孩子滿(mǎn)月后，還要舉行滿(mǎn)月禮，也叫賀滿(mǎn)月。這天，要請(qǐng)?zhí)觐^師理齊孩子頭發(fā)，并根據(jù)頭發(fā)的重量，相應(yīng)地向貧窮人施散一部分錢(qián)財(cái)和物品。同時(shí)，將剃下的小孩頭發(fā)，挽成一個(gè)小球，用線(xiàn)和沙布網(wǎng)住，連在小孩的枕頭上，意為壯膽、吉利，健康成長(zhǎng)。上海等地還給孩子留小辮、戴手鐲、鎖片，祝愿孩子長(zhǎng)大成人。賀滿(mǎn)月，也要做飯菜、炸油香等，款待親朋好友和孩子的舅舅、外爺、外奶奶等親戚以及左鄰右舍。孩子到了一百天，有的還舉行“百日禮”，也叫“趕百路子”，祝福孩子一生中走寬闊的道路，奔遠(yuǎn)大的前程。

抓周禮

抓周禮也叫歲禮，俗稱(chēng)抓歲。這是當(dāng)中較為普遍的一種禮儀，尤其有的生的第一胎，或有些沒(méi)有生育能力領(lǐng)別人孩子的，則更重視這種儀禮。在抓歲這天，還要邀請(qǐng)親戚朋友和左鄰右舍的人到家吃歲糕。來(lái)賓一般要給孩子帶上玩具等小禮品，表示慶賀。舉行抓歲禮時(shí)，主人要放一個(gè)大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本、《古蘭經(jīng)》和用紙制作的小飛機(jī)、小輪船、刀、劍及女它玩具等，爾后，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩任意抓。來(lái)賓和全家老小圍著孩子一起觀看，希望孩子能抓到一個(gè)比較理想的東西。

命名禮

在嬰兒誕生的當(dāng)天或三天之內(nèi)，必須請(qǐng)一位阿訇給嬰兒舉行命名禮，即起經(jīng)命，也叫名。命名禮首先由家庭主人把孩子抱到門(mén) 檻里。阿訇站在門(mén)口或門(mén)檻外，先對(duì)著小孩的右耳低念“班克”，即在寺宣禮塔上召喚教民上寺禮拜的宣禮詞。再對(duì)著小孩的左耳念“尕麥體”，即教民匯聚到 寺后準(zhǔn)備禮拜的招呼詞。然后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口氣或輕輕咬一下耳朵，是女孩則在右耳朵里吹一口氣。據(jù)說(shuō)，念宣禮詞、吹氣的意思是，把一個(gè)剛 出生的小孩兒，由寺之外呼喚到寺之內(nèi)，一生下來(lái)就要成為一個(gè)當(dāng)然的。當(dāng)阿訇舉行這種儀式后，便從眾多的先賢中選出一個(gè)美名，告訴家里 人，以示吉慶、俊美。命名禮結(jié)束后，要用紅棗、白糖、紅糖、冰糖水等甜東西給小孩兒開(kāi)口。

割禮

割禮，語(yǔ)“海特乃”的意譯。俗稱(chēng)“遜乃提”，也叫割禮或成丁禮。男童一般在5～9歲實(shí)行割禮，即割除陰莖的包皮。為什么要割包皮呢？因?yàn)橐了固m教規(guī)定男孩到十二歲，已經(jīng)懂事，要開(kāi)始承擔(dān)宗教義務(wù)，履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。這樣宗教上的一些規(guī)定長(zhǎng)期發(fā)展，久而久之，慢慢地便成了的風(fēng)俗慣。割包皮的俗，從醫(yī)學(xué)的角度看是很衛(wèi)生的，是有科學(xué)道理的。男孩的生殖器因包皮過(guò)長(zhǎng)，不能上翻，即為包莖，包皮下常常積聚污垢，這種污垢如不及時(shí)清潔，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)帶來(lái)許多疾病，如包皮炎、包皮結(jié)石等等。狹窄的包莖還使陰莖發(fā)育遲緩。特別嚴(yán)重的是，包皮內(nèi)積留的尿汁精滴，脫落的上皮和包皮垢等都比較容易腐化、甚至潰爛，容易引起陰莖癌。

有什么節(jié)日之禁忌

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如果你去人民家里做客一定要提前知曉人民的禁忌，以免觸犯到了禁忌惹主人不開(kāi)心。 禁忌：

1、禁食血液 在伊斯蘭教還未產(chǎn)生之前，古人就把血液作為一種宗教禁忌。他們認(rèn)為人的靈魂存在于血液之中，吃血是瀆神行為。

2、禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人頭塑像，家里忌擺各種人物和動(dòng)物塑像，墻上也不愿掛人頭畫(huà)像，只掛山水風(fēng)景畫(huà)。有的回民家里雖掛了人物或動(dòng)物畫(huà)像，但禮拜時(shí)，在畫(huà)像的眼晴上蓋一張白紙。因?yàn)榛孛裰恍?，不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養(yǎng)成了在家里不擺偶像的慣。

3、回民還嚴(yán)禁放高利貸。認(rèn)為放高利貸使不得，但現(xiàn)在民間有人卻實(shí)行變通辦法。另外回民還禁止用食物開(kāi)玩笑；禁止婦女袒胸露臂；忌漢民到回民家里借餐具；回民還禁止男子戴金飾；不許過(guò)度裝飾；嚴(yán)禁扎青（黥墨、紋身）、拔部分眉毛等等。

4、禁用食物開(kāi)玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；

5、禁止求簽、玩賭、拜偶像。 自古至今，男女老少均不讓陰陽(yáng)、先生給自己，也不去給別人，不揣骨相面，不信風(fēng)水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅(qū)鬼治病等等。認(rèn)為求簽、等這一切都是不正當(dāng)?shù)奈鄯x行為。因?yàn)樾叛鲆了固m教——人的命運(yùn)是安排的，人的一切全由前定。

6、除忌食豬肉外，對(duì)奇形怪狀、污穢不潔、爪利牙銳和性情兇惡的飛禽、猛獸及魚(yú)類(lèi)，都禁食。

7、忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；

8、還嚴(yán)禁玩賭，認(rèn)為玩賭對(duì)己、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)都不利，認(rèn)為玩賭是“哈拉姆”（語(yǔ)），所賺之錢(qián)不勞而獲，是不義之財(cái)，使不得。過(guò)去當(dāng)中也有個(gè)別人玩賭，其結(jié)果是妻離子散，家破人亡。新中國(guó)成立前，有首民歌形象地表現(xiàn)了“十人玩賭九人窮”的下場(chǎng)：“一病未好百病纏，腰子曲得像籠袢，頭上枕的半截子磚，屁股上蓋的是窟窿氈。”

9、人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等；

10、的日常飲食很注意衛(wèi)生，凡有條件的地方，飯前、飯后都要用流動(dòng)的水洗手，多數(shù)不抽煙，不飲酒，

11、就餐時(shí)，長(zhǎng)輩要坐正席，晚輩不能同長(zhǎng)輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。有什么節(jié)日

12、喪葬食俗因地區(qū)不同而有所區(qū)別。有的地方辦喪事三天不動(dòng)煙火，由附近的親戚鄰居送食，禁止請(qǐng)客，三天后方進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)。

13、禁止在人前袒胸露臂；

14、另外，舀水、舀飯均不得往外舀。

15、人提倡保持純潔的心靈和健全的思想，熱誠(chéng)的精神和健康的身體，在生活方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等。所以本身不純凈，并且對(duì)人無(wú)益，甚至有害的事物和食物都應(yīng)該遠(yuǎn)離，在飲食禁忌方面也形成了的特點(diǎn)。很多人都知道不食用豬肉是的飲食慣之一。其實(shí)在中國(guó)境內(nèi)除外，有此飲食慣的民族還有爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、柯?tīng)柨俗巫?、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、保安族。這些民族不養(yǎng)豬，不吃豬肉，對(duì)豬都比較反感，人稱(chēng)其為“恨子爾”。

16、凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。

什么是回歷？

伊斯蘭歷或伊斯蘭教歷，在中國(guó)又稱(chēng)回歷、歷（但回歷或歷有時(shí)也可指“陽(yáng)歷”，即波斯歷）、歷、歷、西域歷、土盤(pán)歷，為目前伊斯蘭教國(guó)家通用的歷法，正式名稱(chēng)為哈吉來(lái)歷（??????，Hajra），意指公元622年先知從受迫害的麥加遷徙到麥地那的希吉拉（Hajrah），伊斯蘭歷是一種純粹的陰歷，以公元622年7月16日為伊斯蘭教歷的元年一月一日，完全以月相為準(zhǔn)，每當(dāng)新月出現(xiàn)時(shí)定為每月的一日，12個(gè)月為一年，不設(shè)閏月，閏年于第12個(gè)月后加一天（每30年中設(shè)11閏年），平均每年只有354天8小時(shí)48分，每隔2.7年和公歷相差一個(gè)月（即19年差7個(gè)月），因此不分季節(jié)。


穆哈蘭姆月????Muharram，意思為“圣月”，在本月內(nèi)除了自衛(wèi)外禁止打斗。

賴(lài)比爾·敖外魯月?????????RabiaAlAwwel，意思為“第一個(gè)春月”。

主馬達(dá)·阿色尼月????????????JomadaAlThani，意思為“第二個(gè)干月”。

賴(lài)買(mǎi)丹月?????Ramadan意思為“熱月”（齋戒月）。

賴(lài)比爾·阿色尼月??????????RabiaAlThani，意思為“第二個(gè)春月”。

賴(lài)哲卜月???Rajab意思為“問(wèn)候月”。為第二個(gè)圣月，禁止打斗。

主馬達(dá)·敖外魯月???????????JomadaAlAwwel，意思為“第一個(gè)干月”。

閃瓦魯月????Shawwal意思為“獵月”。

色法爾月???Saphar，意思為“旅月”，去往也門(mén)或沙姆地區(qū)的商隊(duì)一般于本月出發(fā)。

都爾喀爾德月????????DulQa'dah意思為“休息月”，為第三個(gè)圣月，禁止打斗。

舍爾邦月?????Sha'ban意思為“分配月”.

都爾黑哲月???????DulHijjah意思為“朝圣月”，第四個(gè)圣月，是向麥加朝圣的月份。

為什么不吃豬肉？

人民信仰伊斯蘭教，是。不吃豬肉的原因是《古蘭經(jīng)》明文禁止吃豬肉。

古蘭經(jīng)指出不潔的食物只有三種：

（1）豬肉

（2）血液

（3）自死物

一、貌丑、怪異，性貪婪、愚笨

世界各民族語(yǔ)言在形容人貌丑、懶散、愚笨等方面都用“豬”字形容。就連我們周?chē)挠行┤?，在說(shuō)某個(gè)人太笨的時(shí)候，也都開(kāi)玩笑似的說(shuō)“某某人太‘豬’了。”

二、亂倫交配

幼豬一旦到發(fā)情期，有的會(huì)同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無(wú)上下、尊幼之分。而牛羊則不會(huì)這樣。還有，豬的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回頭，們是講究回心轉(zhuǎn)意的，而豬的這一特性和們的這一生活慣背道而馳，這也是們不吃豬肉的一個(gè)原因。

三、性惡無(wú)常

俗話(huà)說(shuō)：“虎毒不食子”，但豬一旦餓極連生豬崽也照食不誤。一般動(dòng)物，即便小鳥(niǎo)也會(huì)與飼養(yǎng)它的人建立某種感情，義犬救主等動(dòng)物助人的故事廣為人知，但豬卻有時(shí)連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象，其性較之虎狼有過(guò)之而不及。

四、喜污穢

其生活區(qū)域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類(lèi)動(dòng)物相比。