鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗習(xí)慣

在我國55個少數(shù)民族分布偏遠(yuǎn)地區(qū)，有較少一部分分布比較隱秘不為外人所知道。很多少數(shù)民族地區(qū)，隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漸漸的展現(xiàn)在世界人的眼前。今天小編要為大家介紹的是鄂倫春族，鄂倫春族是中國東北部地區(qū)人口最少的少數(shù)民族之一，是狩獵民族，因此他們的衣食住行及歌舞等方面都顯示了狩獵民族特點。鄂倫春族有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日和自己民族的風(fēng)俗慣。對鄂倫春族感興趣的朋友就跟隨小編一起去深入了解下鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日和鄂倫春族的風(fēng)俗慣吧。

鄂倫春族的簡介

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鄂倫春族，中國五十六個民族之一。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達(dá)瓦旗、阿榮旗，黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。鄂倫春民族有自己的語言，一般通用漢語文。信奉薩滿教，崇拜自然物。新中國成立前，鄂倫春族還處于原始社會，社會內(nèi)部尚未形成社會分工，只有男女老少之間的自然分工。社會生產(chǎn)以集體狩獵為主，采集和捕魚為輔。五十年代后，在的扶持下，鄂倫春人開始走出森林從事農(nóng)耕和工業(yè)。

鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日,鄂倫春族的風(fēng)俗慣

鄂倫春族的起源
關(guān)于其族源，主要有兩種說法，一是室韋說，二是肅慎說。學(xué)界多傾向于前者。十七世紀(jì)中葉以前，鄂倫春人分布于貝加爾湖以東、黑龍江以北，以精奇里江為中心的廣大地區(qū)。歷史上這里主要是缽室韋人和深末怛室韋人的活動區(qū)域，因此，隋朝時的缽室韋、深末怛室韋應(yīng)是鄂倫春族先民的主要來源，北室韋亦有可能參與了族體形成過程。唐朝時室韋發(fā)展為20余部，唐設(shè)室韋都督府加以管轄。據(jù)文獻(xiàn)記載，其中的婆萵和落俎部分布于今黑龍江以北、外興安嶺以南。遼朝的室韋部在今嫩江上游以北及外興安嶺以南，黑龍江中、上游地區(qū)。遼設(shè)室韋國王府，圣宗時又設(shè)室韋節(jié)度使，隸西北路招討司，對這一帶的室韋人等進(jìn)行管轄。金朝的火魯火疃謀克管轄外興安嶺以南地區(qū) 。

1951年4月7日，中央人民政務(wù)院批準(zhǔn)成立鄂倫春旗，鄂倫春族獲得了民族區(qū)域自治的權(quán)利，自主地管理區(qū)域內(nèi)本民族內(nèi)部事務(wù)。1952年5月31日“鄂倫春旗”改為鄂倫春自治旗 。
1957年，黑龍江省成立了呼瑪縣十八站、愛輝縣新生、遜克縣新鄂3個民族鄉(xiāng)，1958年由新鄂鄉(xiāng)劃出新興村成立新興鄂倫春族鄉(xiāng)。1958年，4個民族鄉(xiāng)改為人民公社。1984年恢復(fù)民族鄉(xiāng)建制，新成立白銀納民族鄉(xiāng) 。

鄂倫春族的人口分布
鄂倫春族的人口發(fā)展，只有百年的歷史可查。據(jù)記載，1895年鄂倫春人口約有18000人，1917年約4111人，1938年約3000人，新中國建立前鄂倫春人口的急劇下降，與游獵民族動蕩不定的生活方式和近現(xiàn)代社會戰(zhàn)爭頻繁密切相關(guān) 。
新中國建立后，由于實施了正確的民族政策，國家積極扶持和幫助鄂倫春族經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，鄂倫春族人口數(shù)量增長較快，素質(zhì)有了極大的提高。1990年全國第四次人口普查，全國有鄂倫春族7004人。2010年第六次全國人口普查，全國有鄂倫春族8659人 。

鄂倫春族分布的地域，分為17世紀(jì)中葉以前和以后兩個時期。17世紀(jì)中葉前，主要分布在貝加爾湖以東，黑龍江以北，直到庫頁島的廣大地區(qū)。17世紀(jì)40年代，沙俄入侵黑龍江流域，鄂倫春人逐漸南遷到黑龍江南岸大、小興安嶺地區(qū)，分別在呼瑪爾河流域，遜河、沾河、烏云河、嘉蔭河流域，阿里河流域，多布庫爾河流域和托河流域五個流域過著游獵生活 。鄂倫春族的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性的變化，從以狩獵業(yè)為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)牧業(yè)為主。2000年，全國鄂倫春族行業(yè)人口為3211人，其中，從事農(nóng)、牧、林、漁業(yè)的為1284人，占整個行業(yè)人口的40% 。

鄂倫春族的語言文字
使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語支。沒有本民族文字，一般通用漢語、也有部分鄂倫春族用蒙古文  

鄂倫春族的文學(xué)
鄂倫春是一個講唱文學(xué)十分發(fā)達(dá)的民族，包括傳說、故事、神話、諺語、謎語、歌謠、笑話、歇后語等。長篇講唱文學(xué)“摩蘇昆”是鄂倫春族民間文學(xué)的珍品。“摩蘇昆”以說唱結(jié)合的形式，講唱“莫日根”的英雄故事和苦難的身世，可以講唱數(shù)天或數(shù)十天。“摩蘇昆”的語言流暢、押韻、精練、樸實，曲調(diào)起伏變化不大，非常悅耳動聽，帶有濃郁的民族傳統(tǒng)韻味 。

鄂倫春族的音樂
鄂倫春族的音樂以“贊達(dá)溫”山歌曲調(diào)為主，高亢清透，伴有延長音和顫音，優(yōu)美動聽。“贊達(dá)溫”的歌詞即興添加，語言樸實，感情濃烈。僅有的一種樂器是叫“彭努哈”或“卡木斯堪”的口弦琴，音量雖微弱，但能吹奏出各種曲調(diào) 。樂器有“朋奴化”（鐵制的一種口琴）、“文土文”（手鼓）。鹿哨、狍哨既是生產(chǎn)工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時，常有這些樂器伴奏  。

鄂倫春族的舞蹈
鄂 倫春族的舞蹈分儀式舞、娛樂舞、宗教舞三大類，共同特點是邊歌邊舞。動作由慢到快，動作激烈至高潮時結(jié)束。代表性舞蹈有“依和訥嫩”、“依哈嫩”、黑熊搏 斗舞等。“依和訥嫩”是三年一次的氏族大會上進(jìn)行的全族性舞蹈，十幾人為一組，一人居中央，其余人手拉手圍成圈兒跳。過去一個氏族集中起來傳家譜和族譜時 跳這種舞。流傳于鄂倫春自治旗三人表演的黑熊搏斗舞，模仿黑熊搏斗嬉戲的內(nèi)容，極富鄂倫春族傳統(tǒng)文化的特色。表演時互相吼出“哈莫”、“哈莫”的聲音，先 由兩人表演搏斗，最后第三者上來勸解 。

鄂倫春族的歷法
過去鄂倫春人的歷法十分原始、簡單。他們辨別方位是根據(jù)太陽的位置、星辰（北斗星）的位置、山脈的走向以及河流的流向。記 月的方法是以月亮的圓缺為標(biāo)準(zhǔn)。從月出到月圓到月落，循環(huán)12次即為一年。記日的方法是：在一根繩子上穿30個小木棍，從正月初一開始，一天拔一根，30 根為一月，重復(fù)12次為一年。對四季的劃分主要以氣候的循環(huán)為依據(jù)。“額魯開依”，冰雪融化，即為春天；“昭內(nèi)”，是青草長出來的季節(jié)，即為夏天；“保 緣”，草木枯黃，即為秋天；“托”，是落雪的季節(jié)，即為冬天。
鄂倫春人經(jīng)過長期觀察，積累了一些氣象方面的經(jīng)驗。他們認(rèn)識到了有日環(huán)和月環(huán)的月份雨雪大；冬天刮南風(fēng)預(yù)示要降雪；云彩發(fā)黃要大旱；春蘆魚膽膨脹，河水要上漲等。鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日,鄂倫春族的風(fēng)俗慣

鄂倫春族的醫(yī)學(xué)
鄂倫春民族在長期的生產(chǎn)斗爭與生活實踐中，創(chuàng)造了自己的民族文化。其中包括醫(yī)藥衛(wèi)生知識與經(jīng)驗，主要是一些在生活及與其他民族交流中形成的療法  。

嘎胡庫如，木本，用其枝熬水洗腳，治?。ㄋ床坏眠^膝，否則中毒）；    

額德思敖勞克特（風(fēng)草），草本，熬水洗患處，治皮膚紅斑或麻疹；    
    
枯林敖力高陶（長蟲草），草本，熬水洗或搗爛敷患處，治蛇咬傷；
    
嘎哈格達(dá)（耗子花），莖、葉熬水洗患處，治禿瘡；    

尼格的（暴馬子），木本，枝、皮熬水洗患處，治疥癬；    

查眼敖魯庫圖，草本，熬水內(nèi)服，治腿痛、淋?。?nbsp;   

嘎黑毛（老鴿眼），木本，用皮熬水，外洗或內(nèi)服，治骨折、創(chuàng)傷、關(guān)節(jié)炎、馬背挫傷等；    

烏達(dá)畢（馬尿稍），木本，熬水洗患部，治皮膚?。?nbsp;   
    
查彥敖魯圖，草本，熬水洗腳，治腳氣；    

嘎哈格特，草本，劇毒，用葉、根、花搗爛外敷治瘡瘍；    

寶魯保提毛（叉條）木本，用枝條熬水，外洗或內(nèi)服，治外傷、關(guān)節(jié)痛等；    
    
烏達(dá)木枯魯，木本，熬水洗患處，治人畜瘡瘍；    

那蘭木庫拉，草本，莖、葉搗爛敷患處，治骨折；    
    
巴梨依拉嘎，草本，食其根或搗剔敷患處，治淋巴腺腫大；    

西拉布，木本，熬水內(nèi)服或搗爛外敷，治種種炎癥（暴發(fā)火眼、口唇干裂等）；
    
阿丁敖力高陶，草本，取莖、葉水煎內(nèi)服，治小兒驚風(fēng)；    

鄂倫春族的交通
鄂倫春人傳統(tǒng)的交通工具主要有馴鹿、馬、樺皮船、獸皮船、木筏、滑雪板和雪橇等。馴鹿是在南遷以前普遍使用的，南遷以后逐步被馬所代替。鄂倫春人使用過以馬皮、犴皮或鹿皮為底的船 。

鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日

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鄂倫春族和其他少數(shù)民族一樣也有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，對鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日感興趣的朋友就跟隨小編一起來了解下吧。 鄂倫春族的燈節(jié)
鄂倫春族的燈節(jié)在每年的正月十五，類似于元宵節(jié)。這一天，各家都要吃團(tuán)圓飯，并進(jìn)行一些諸如賽馬、摔跤、唱歌、跳舞等文體娛樂活動，徹夜狂歡。

鄂倫春族的拜火神：
每年臘月二十三和春節(jié)的早晨，鄂倫春族家庭都要拜火神，向篝火燒香，并扔進(jìn)一塊肉和灑下一杯酒，當(dāng)客人來拜年時，也要先拜火，然后往火里扔一塊肉和一杯酒（多由客人自帶）。

鄂倫春族的春節(jié)：
是鄂倫春族的傳統(tǒng)重大節(jié)日。在一個月之前就準(zhǔn)備好過年的肉食米面等。在外狩獵和出門辦事的人都在除夕之前趕回家。除夕，太陽一落山，每家每戶，門前燃起篝火，象征生活紅火、美滿。吃團(tuán)圓飯前，老人打開各種神龕，帶領(lǐng)全家人上供、燒香、磕頭，祈求神靈保佑全家安康。過后，還要到十字路口為故去的人燒紙磕頭。這一切儀式完成后，全家人圍在一起，吃團(tuán)圓飯。鄂倫春人還有守歲的慣，認(rèn)為這樣可以保證來年精神飽滿。
 
鄂倫春族的祭月亮
祭月亮是鄂倫春族祭祀節(jié)日，每年農(nóng)歷八月十五日舉行。祭祀時將畫有月亮的神像掛在“馬路”中心，神像要對著月亮。將剝了皮的野獸 放在供臺下面，獸頭對著神像。然后向神像磕頭并祈求神保佑人馬平安、打圍順利，孩子不生病等等。隨后將野獸的心血涂抹在神像的嘴上，再將獸肉煮熟，大家共 食。上供的野獸絕對禁止用帶爪的，否則會觸犯神靈，遭到獸爪抓撓以至大病臨頭，如有狩獵數(shù)日打不到野獸者，獵人便在月下放一個清潔的盆子，然后對著月亮叩 頭，祈求月亮神幫助獵獲。第二天清早去觀察盆子，盆內(nèi)出現(xiàn)什么獸毛就意味著獵獲什么野獸。
 
鄂倫春族的送火神
送火神是鄂倫春族傳統(tǒng)節(jié)日，每 年臘月二十三日各戶單獨進(jìn)行。鄂倫春族十分崇尚火神，一般禁止向火上倒水、吐痰，不能用刀子或其它鐵器扎火，否則認(rèn)為會觸怒火神。平時吃東西前都要向篝火 中扔一些，表示敬神。他們認(rèn)為，臘月二十三日是火神上天的日子，家家都做“老考太”敬供火神。用兩種米煮成半稀半干的飯，搗碎再和上油，先盛出一碗奉獻(xiàn)給 火神，再倒一些于篝火中，并向篝火叩頭，然后，全家共食“老考太”。此節(jié)現(xiàn)已不盛行。

鄂倫春族的抹黑日：
正月十六這天，鄂倫春人用鍋底灰抹在臉上，據(jù)說可以驅(qū)妖避邪、保平安。這天，不論男女老少，兩手抹上鍋底灰，走家串戶相互抹臉。抹臉時子女不能給父親抹，大伯子與弟媳之間不能相互涂抹之外，其他人之間可以隨便，但在給長輩抹臉之前先要叩頭。這種慣至今仍保留，但以演變成了純粹的娛樂游戲。

鄂倫春族的端午節(jié)：
鄂倫春人也過端午節(jié)，每逢端午節(jié)的清晨，成群結(jié)隊的鄂倫春人會到林子里采頡帶著露水的艾蒿、野花、樺樹枝等，或掛或放在自家的門窗上，他們認(rèn)為花草上的露水可以治病、驅(qū)邪。

鄂倫春族的篝火節(jié)
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。 　　
鄂倫春人對火神的崇拜歷史悠久。他們認(rèn)為火有驅(qū)邪祛污的作用，器皿衣物置于火上烘，被認(rèn)為是變得潔凈了。臘月二十三也有送火神上天的俗。春節(jié)的早晨要向火神供祭，祭時向篝火磕頭祈福。每逢春節(jié)客人來拜年時，須先向火神敬拜。 　　
鄂 倫春人對火有著一系列嚴(yán)格的禁忌：不許隨意向火堆潑水、扔臟物、吐痰，或用刀、棍等尖銳的東西向火中亂捅，以免觸怒和傷害火神。他們在點燃篝火時，樹枝和 木棒一定要鋪排平整，嚴(yán)禁亂放，使用燒材時注意不使用可能爆出火星的木柴，以免爆傷火神的眼睛。每當(dāng)人們搬遷時，不許以水滅火，火種要由一地帶到另外一 地。鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣，他們終年在深山老林中游獵，在同大自然的抗?fàn)幹?，因為有了火，才得以生存，一代代繁衍生息。因此對火有著特殊的?情，對篝火無比親近。

鄂倫春族的春祭
春祭是鄂倫春族薩滿集會日，一般在農(nóng)歷四月間舉行，具體日期和場所由威望最高的薩滿擇定。屆時 場所由薩滿助手二神指揮布置，先砍下三棵碗口粗 細(xì)、高低均等、生長茂盛的松樹，間距兩丈左右并排埋好，再用灌木將三棵松樹圍成圓圈，樹上掛吊各色布條和彩線。人們或趕車或騎馬，帶著各種獸肉和皮張，從 四面八方匯聚而來，將奉物地掛在樹上，希望得到神靈保佑。然后大家圍坐一圈，諸薩滿在圈內(nèi)按指定位置打坐請神。薩滿和二神一唱一和唱請神歌，有的人也 隨聲附和。薩滿身體開始慢慢抖動，緩緩站起，繼而越抖越快。二祌點燃香草，拿在手中不斷搖擺，香氣飄向四面八方。

神請到后，薩滿們還要 緊敲神鼓， 邊跳邊唱：“萬能的神靈呀歸拉雅，已經(jīng)顯靈了歸拉雅，作孽的妖魔呀歸拉雅，已經(jīng)逃走了歸拉雅。”誰的歌聲動聽、舞姿變幻多、身體抖動快，誰就會受到眾人敬 重。這時，薩滿開始代表神靈向人們祝福：“獵手聞到神香歸拉雅，都是募日根呀歸拉雅，騎手聞到神香歸拉雅，駕馬可入云呀歸拉雅，歌手聞到神香歸拉雅，歌聲 更迷人呀歸拉雅，老人聞到神香歸拉雅，安康精神爽呀歸拉雅，女人聞到神香歸拉雅，靈巧又善良呀歸拉雅，孩子聞到神香歸拉雅，聰明又健壯呀歸拉雅。”隨后， 薩滿還要將神送走，他們唱著:“馬吃夜草長得壯雅戈耶，誠心供神壽命長雅戈耶，鳥落密林才歡暢雅戈耶，實心敬神好景長雅戈耶。”歌聲漸輕，舞步漸慢，至 此，跳神結(jié)束。人們開始圍著寒火吃肉喝酒，盡情歡樂。如有因故未能參加此次活動的薩滿，可另擇吉日再次舉行。現(xiàn)在鄂倫春族已不再舉行春祭活動。

鄂倫春族的風(fēng)俗慣

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以下是小編為大家介紹的關(guān)于鄂倫春族的風(fēng)俗慣，一起來了解下吧。 鄂倫春族的節(jié)慶
每年臘月二十三和春節(jié)的早晨，鄂倫春族家庭都要拜火神，向篝火燒香，并扔進(jìn)一塊肉和灑下一杯酒，當(dāng)客人來拜年時，也要先拜火，然后往火里扔一塊肉和一杯酒（多由客人自帶）。

鄂倫春族的禮儀
鄂倫春族很注重禮儀，尊老愛幼是傳統(tǒng)。無論在什么場合，都必須讓老者坐在正位，飲酒要由老人開 杯，吃肉吃飯要等老人舉刀動筷后，其他人才能動。 鄂倫春族好客，賓友光臨，除好酒好肉接待外，客人臨別之際，還要饋贈自家的土特產(chǎn)。鄂倫春族待客純樸、誠懇，獵人馱肉歸來，不管相識與否，只要你說想要一 點肉，主人立即把獵刀交給你，從何部位割，割多少，都由客人自己動手，主人十分慷慨大方。

鄂倫春族的飲食
過去一直以各種獸肉為主食，一般日食一、兩餐，用餐時間也不固定。近年來，鄂倫春族的 日常飲食多了許多米面品種，面包餃子也很常見。 鄂倫春族食肉面很廣，除森林里各種野獸外，還捕食飛禽和河里的魚類。食用最多見的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻視為美味佳饌。 鄂倫春族的成年男子都好飲酒，所飲用的酒有兩種，一種是馬奶酒，用馬奶、小米和稷子米放在一起，發(fā)酵一星期，然后用蒸酒器蒸，家家都能自釀；另一種是白 酒，大都是由外地輸入。

鄂倫春族的服飾
在長期的游獵生活中，鄂倫春人獨具匠心，創(chuàng)造了極富民族特色的狍皮服飾文化。狍皮不僅經(jīng)久耐磨，而且防寒性能極好。不同季節(jié)的狍皮，可以制作各種不同的衣著。如秋冬兩季的狍皮毛長而密， 皮厚結(jié)實，防寒力強，適宜做冬裝。夏季的狍皮毛質(zhì)稀疏短小，適宜做春夏季的衣裝。 鄂倫春族的服裝以袍式為主，主要有皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、皮手套、皮坎肩、狍頭皮帽等，最具特色的是狍頭皮帽。 這種帽子用完整的狍子頭皮制作而成。其方法是：將狍子頭皮剝下、熟好，把眼圈的兩個窟窿鑲上黑皮子，再把兩個耳朵割掉，用狍皮做兩只假耳朵縫上，狍角照舊保留即可。這種帽子不僅保暖御寒，而且還是狩獵的極好偽裝。據(jù)說如果不換上兩只假耳朵，獵人在遠(yuǎn)處就會誤認(rèn)為是真狍子而出現(xiàn)誤傷。鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日,鄂倫春族的風(fēng)俗慣

鄂倫春族的建筑
“斜人柱”是鄂倫春語，意為“木桿屋子”。它是一種用二三十根五六米長的木桿和獸皮或樺樹皮搭蓋而成的很簡陋的圓錐形房屋。斜人柱的搭建十分簡單：先用幾根頂端帶枝杈、能夠相互咬合的木桿支成一個傾斜度約60度的圓錐形架子，然后將其它木桿均勻地搭在這幾根主架之間，使之形成一個傘狀的骨架。上面再覆蓋上狍皮或樺樹皮，一架夏可防雨，冬能御寒的“斜人柱”就建成了。斜人柱的頂端要留有空隙，以便里面生火時通風(fēng)出煙，又可采光。南側(cè)或東南還要留出一個讓人出進(jìn)的門。斜人柱上的覆蓋物要根據(jù)季節(jié)的更迭而變換。冬天氣候寒冷，多用狍皮覆蓋。一架斜人柱約需狍皮五六十張。到了春天，天氣漸暖，就可以換蓋樺樹皮了。斜人柱多搭建在山坡的背風(fēng)向陽處，而夏天則多搭在地勢較高、通風(fēng)涼爽的地方。 斜人柱結(jié)構(gòu)簡單，拆蓋極為容易，所用原料幾乎俯首即拾。它是鄂倫春族游獵生活的產(chǎn)物。定居以后，鄂倫春人大都已住上了寬敞明亮的磚瓦或土木結(jié)構(gòu)的房屋，這種較為原始的活動性住房只有在秋冬季外出狩獵時才偶爾搭建，用以棲身或暫避風(fēng)寒。

鄂倫春族的婚俗
鄂倫春人傳統(tǒng)的婚姻由父母包辦，實行一夫一妻的氏族外婚制，還實行間接的交錯從表婚，經(jīng)過求 婚、認(rèn)親、過彩禮和結(jié)婚等過程，彩禮以馬匹為主。嚴(yán)禁氏族內(nèi)婚或性行為。男女婚姻多由男方托媒人求婚，一般求三次才成，第三次尤為關(guān)鍵。求成后，商定認(rèn) 親、過彩禮的日期。在認(rèn)親的日子，男方要留在女方家，時間20天至1個月不等。女方要給未來的新郎換上用黑皮子鑲邊的新衣服和紅布坎肩（背面和肩頭繡有云 紋），未來的新娘要把頭發(fā)梳成兩個辮子纏在頭上，這是訂婚的標(biāo)志。在結(jié)婚那天，新郎和伙伴們以賽馬的形式進(jìn)入女方住地，經(jīng)過一系列的儀式后，新郎當(dāng)晚住在 新娘家。第二天新娘被接到新郎住地。新郎的帽子上帶貂尾和4個繡花飄帶，新娘頭上戴著飾品，男女都佩帶獵刀，新娘在拜天地時頭上蒙著花布。現(xiàn)在的婚姻形式 與漢族基本相同

鄂倫春族的宗教
鄂倫春族信奉薩滿教。萬物有靈的宗教觀，導(dǎo)致鄂倫春人多神崇拜。鄂倫春人認(rèn)為，自然界的山川樹木，風(fēng)雨雷電和日月星辰都存在著神靈。出獵時每遇到古樹、高崖、洞窟都以為是山神“白那恰”的棲地不敢喧嘩，要叩首供肉，祈求平安豐收。鄂倫春敬畏熊，稱熊為“雅亞”（祖父），“太貼”（祖母）或“阿瑪哈”（舅舅），不直呼其名。

鄂倫春族的喪葬俗
鄂倫春族講究安葬迅捷。在葬地選擇上，一般要選擇土地平坦，靠近森林和河流的地方，樹有根，水有源，意味著子孫后代永續(xù)不斷。

安葬方式有幾種，其中最古老的葬法是風(fēng)葬。風(fēng)葬又可具體地分為三種形式：一是樹杈卡尸葬，一是吊棺葬，一是相棺葬。最原始的一種風(fēng)葬是選擇3、4棵樹，借樹杈搭上橫木，橫木上鋪上樹枝，把死人放在上邊蓋好。后來亦實行土葬。土葬用的棺材與漢族相似，但較為粗糙。如果沒有棺材，可在土坑中用木桿做成方框，然后放入尸體、蓋上木桿再埋上土。對因急病而死的青年人和孕婦都實行火葬，方法是將棺木放在架起的柴堆上燒，心臟部位尤其要燒透，否則他們變成鬼后會纏繞家人。水葬則用于因溺水而死的人。一般是先將死者用過的帽子等物扔進(jìn)河中，然后將棺材放入水中，任其漂流而去。

陪葬物品中最常見的是馬。如果不起馬，就將死者生前穿過的衣服、馬具等馱在馬上，圍繞葬地轉(zhuǎn)幾圈，說幾句陪葬馬的話。陪葬物品除馬外，還有死者生前用過的日常用品，如碗筷小勺、獵刀、煙具、男性的弓箭、女性的熟皮工具和針線盒等。

出殯時有射“領(lǐng)路箭”的風(fēng)俗。有的地區(qū)有“牽線”的俗。薩滿扎好草人，草人拴上數(shù)條線，死者子女各牽一條跟隨其后。到葬地，薩滿念祭文，jsylc.cn念完后，用“神棒”將線打斷，把草人扔出很遠(yuǎn)，以示死者靈魂遠(yuǎn)離而去，不牽連生者。

人死后的第七天即“頭期”，以及重要節(jié)日、清明等都要到葬地祭祀。到周年時，要舉行隆重的祭祀。祭祀前要新搭一個仙人柱，內(nèi)設(shè)床鋪、被褥，床頭燃上蠟燭，桌上擺上供品。祭祀時，要念祭文。祭文包括死者的情況：姓名、生卒年月以及死因，還包括死者晚輩以及來賓的姓名。并且室內(nèi)點燈，室外燃篝火，使燈火通明。擺上酒、菜，人們邊吃、邊唱、邊談，燒紙。通宵達(dá)旦，直至第二天天亮方結(jié)束。鄂倫春族人死后，家人一般都要戴孝，時間、長短、男女有別。

鄂倫春族的民族禁忌

出獵中獵取到第一只野獸，要祭祀“白那恰”，否則在這次狩獵中再也獵不到野獸。

不能用刀或鐵器搗火，否則沖犯火神；

做客忌闖屋亂坐，主人允許后方可入座。

給神上供的犧牲，只能用偶蹄類動物，不能用帶爪類動物，否則神會抓壞人的軀體。

孕婦忌吃熊、獐肉，否則認(rèn)為會流產(chǎn)。

產(chǎn)婦在產(chǎn)房居住期間，不許吃新鮮野獸肉，否則獵人會打不到野獸；

他們也敬畏山神“白那查”，因此進(jìn)山打獵，不能大聲喧嘩。

烤肉、煮肉或食肉，均忌以刀叉肉。

出嫁的女兒回娘家，忌刷鍋，否則，娘家財氣會被刷跑。

在獵取貂等小動物時，在取火時不能燒長木柴，認(rèn)為燒長木柴野獸會跑得很遠(yuǎn)，不易獵取；

帶孝期間，不許剪頭，不許參加娛樂活動，不許和別人吵架斗毆；

獵取到鹿等大獸，開膛時，舌頭、食道和心臟必須連在一起，直到煮熟后食用時才能割斷，認(rèn)為只有這樣才能不斷獵取到野獸；

忌食狗、馬肉，因視其為獵人的好幫手。

狩獵前不能說能打到多少獵物，否則什么都打不到；

孕婦不許進(jìn)產(chǎn)房，進(jìn)了產(chǎn)房，產(chǎn)婦會難產(chǎn)；

對熊不能稱熊，而稱“太貼”；

經(jīng)期不能到河里洗澡，否則要降大雨；也不能跨過泉水，否則泉水要干涸；

忌用有爪類野獸祭神，否則，以為神靈會抓壞人體，于祭者不吉。

產(chǎn)婦不能在“斜仁柱”中分娩，怕沖犯神靈；

晚輩不許直呼長輩的名字，也不許把長輩名字告訴別人，否則生下的孩子會沒有骨頭節(jié)；

禁忌男人入產(chǎn)房，包括丈夫在內(nèi)，家中若無女眷照顧產(chǎn)婦，丈夫做好飯，以木桿拴牢飯桶，挑進(jìn)產(chǎn)房給妻子，亦不得入內(nèi)。

孕婦不能去辦喪事的人家，不能走抬過死人的路，否則生下的孩子會死去；

家中被褥要分疊。若疊一處，被褥放于下面，忌放被上。

女人不許坐在“瑪路”上；

忌婦女到神位和“仙人柱”后面，以為婦女的月經(jīng)、分娩不潔凈，會觸犯神靈。

對婦女的禁忌。認(rèn)為婦女不潔，經(jīng)期不能食用狍、鹿、（犭罕）的內(nèi)臟和頭肉，否則子彈會穿不透野獸；

病人忌洗面，否則病情會加重而不痊愈。

鄂倫春人崇拜火，認(rèn)為得罪了火神“把歐博如坎”會遭殃，因此忌隨便翻弄火，不能向火中吐唾沫，不能用腳踢火中的柴禾。

婦女不許鋪熊皮；

忌見狗耷拉尾巴走路，認(rèn)為其家定有病災(zāi)。

男客忌坐兒媳、姑娘鋪位上。

有“關(guān)魏葛”、“吳孟”等異姓不通婚的禁忌俗，亦忌異輩通婚。

忌婦女踩坐男衣帽。若已踩坐，須用煙熏一熏，或在火炭上抖一抖，方可穿戴，否則，要倒霉。

尤忌不敬山神便獨自飲酒吃飯。吃飯時也由長輩先動刀、筷，忌晚輩搶先就餐。

忌產(chǎn)婦在家中分娩，要遠(yuǎn)離住處，滿月后方可回家。

年輕人不能叫長輩人的名字

鄂倫春族的網(wǎng)友問答

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鄂倫春族問題一：我也是鄂倫春族的，我姥爺在野外生存，那也是原來...

網(wǎng)友解答：鄂倫春族主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。人口６９００余人（１９９０年第四次人口普查）。 

鄂倫春族問題二：鄂倫春族在全國可以算作最少的民族，但是此族人持槍故意人是否沒有？中國法律是否對鄂倫春族人人的罪行有諒刑的規(guī)定？

網(wǎng)友解答：沒有的。一律平等。只是有的民族，長年屬于獵戶，以打獵為生，可以擁有槍支器械。

鄂倫春族問題三：拓跋鮮卑和匈奴具有最近的遺傳距離，皆表現(xiàn)為典型的亞洲單倍型組類型，但在46個匈奴個體中有3個屬于單倍群為U的歐洲類型。拓跋鮮卑首先具有與鄂倫春人最近的親緣關(guān)系，其次才與匈奴表現(xiàn)出比較近的分布關(guān)系，所以他們是親戚嗎？

網(wǎng)友解答：鄂倫春人 要看你指的是什么

鄂倫春有很多漢族 純的鄂倫春族已經(jīng)不多了。。

所以 是否有親緣關(guān)系 無從得知。

鄂倫春族問題四：呼倫貝爾市有三個少數(shù)民族自治旗，即北方三少民族：分別為達(dá)斡爾、鄂溫克和鄂倫春，這三個少數(shù)民族都有自己的自治旗，達(dá)斡爾族的自治旗名稱為“莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗”，鄂溫克族的自治旗名稱為“鄂溫克族自治旗”，而鄂倫春族的自治旗名稱為“鄂倫春自治旗”。為什么鄂倫春族的自治旗名稱中沒有“族”呢？是起名字的時候忽視了，還是另有其他原因，希望有專家學(xué)者解答。謝謝！

網(wǎng)友解答：你問的問題很好，也很能發(fā)現(xiàn)問題，但就此問題而言，為什么鄂倫春自治旗不叫鄂倫春族自治旗，我來解釋一下，希望你能理解，鄂倫春自治旗成立于1951年10月1日，當(dāng)時建旗時全旗只有788人（好像是，都是口口相傳），其中少數(shù)民族人數(shù)僅為3人，一個是鄂倫春族，另外兩個好像是達(dá)斡爾族之類的民族。目前全旗有約30萬人口，其中鄂倫春族只有2584人，主體民族只占全國鄂倫春族人口的25%。全國8196人（2006年統(tǒng)計）。因為鄂倫春族人數(shù)較少，稱呼為鄂倫春族自治旗不當(dāng)。與其它兩個少數(shù)民族自治旗而言，他們的主體民族人數(shù)較多，能夠代表一定范圍。