景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗習(xí)慣

         你們知道嗎？景頗族總共有12萬(wàn)人口，是中國(guó)民族大家庭的一員，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，景頗族形成了燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。他們?cè)S多內(nèi)容與形式都是反映如今的新生活和對(duì)未來(lái)美好的憧憬與期待。今天起名網(wǎng)小編帶大家了解這個(gè)美麗的民族，了解他們的傳統(tǒng)節(jié)日以及風(fēng)俗慣，想去這里景頗族聚集地旅游的朋友，小編還送上了旅游攻略哦。

景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日

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         景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，人們必定受之感染，融入到這些節(jié)日中來(lái)。下面小編就向大家一一來(lái)介紹景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日。


目瑙節(jié)

       “目瑙縱歌”，景頗語(yǔ)意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動(dòng)，其由來(lái)已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動(dòng)，均要跳“目腦”。
景頗族最早居住于青藏高原，是氐羌族群的一部分，經(jīng)過(guò)幾次大的遷徙后才定居于今天的居住地。“目瑙”是景頗族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等俗的文化現(xiàn)象。豎立在目瑙廣場(chǎng)上的“詩(shī)棟”（標(biāo)牌）分陰陽(yáng)（雌雄），當(dāng)中所繪制的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產(chǎn)、生活的圖案。舉行大的“目瑙”慶典時(shí)都要先祭奠“木代”（太陽(yáng)神），原因之一，“目瑙”舞來(lái)自太陽(yáng)宮；之二，傳說(shuō)景頗族的祖先曾娶太陽(yáng)女為妻，景頗人是太陽(yáng)的子孫，“木代”與景頗族有淵源關(guān)系。因此，景頗族貴族（山官）家一般都祭奠“木代”。“董薩”（祭司）要進(jìn)行“目瑙齋瓦”，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬(wàn)物的誕生，景頗人的淵源變遷史等，內(nèi)容無(wú)所不包。這些活動(dòng)，千百年來(lái)起著記錄歷史，傳承文化的作用。

新米節(jié)

        新米節(jié)景頗族有趣的慶豐收節(jié)日。每年農(nóng)歷八九月間，當(dāng)田里稻谷成熟時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要?dú)g渡“新米節(jié)”。

        新米節(jié)的前一天，主人家就開(kāi)始準(zhǔn)備。他們背著插滿鮮花的籃子，然后揀起一捆成熟的糯谷，背回家中，擺在鬼門(mén)旁邊。然后，便向各家發(fā)出熱情的邀約，請(qǐng)他們?cè)诘诙熳骺?。第二天，男女老少和魔頭歡歡喜喜地來(lái)到主人家，主人取出水酒迎接來(lái)客。主賓互致問(wèn)候完畢，就要準(zhǔn)備新米節(jié)的飯食了。婦女和小姑娘炒谷子、舂扁米、做粑粑、煮新米飯，上山采野菜。小伙們歡歌結(jié)伴，下河捉魚(yú)。按景頗族的傳統(tǒng)規(guī)矩，新米節(jié)這天不能雞宰豬。?宴飲開(kāi)始之前，主人要行祈禱儀式。他把粑粑、扁米、水酒、干魚(yú)、干老鼠排好祈祝，向鬼表白心愿，盼望人畜平安，風(fēng)調(diào)雨順，祛災(zāi)除禍。如能如愿，將來(lái)一定牛供祭。

        在新米節(jié)的儀式上，由年高德重的長(zhǎng)者講述谷子的來(lái)源。據(jù)說(shuō)在很久以前，景頗族種植谷子，但谷魂卻上了天，地上的谷子長(zhǎng)得不好，家狗見(jiàn)狀日夜吠叫，終于把谷魂叫到了地上，從此，景頗族種植的谷子茁壯豐茂。

        因此，景頗族對(duì)狗另眼相看。新米節(jié)這天，要先給狗吃飯，其次才是牛，然后才給老人吃。新米節(jié)這天，人們一邊飲酒談笑，一面和主要總結(jié)農(nóng)事，討論下種的適當(dāng)時(shí)機(jī)。泡田水的使用。栽秧的技藝，旱地播種的方法和時(shí)限，開(kāi)荒的設(shè)計(jì)。輪種的學(xué)問(wèn)等。新米節(jié)是一個(gè)慶賀豐收的節(jié)日，也是一個(gè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)交流的節(jié)日。

撤種節(jié)和嘗新節(jié)

        撒種節(jié)和嘗新節(jié)，是云南省德宏傣族景頗族自治州盈江、梁河、隴等縣阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。

        相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，阿昌族人民中有個(gè)年逾古稀的老婆婆，每逢八月中旬收獲季節(jié)，她總是不厭某煩小心翼翼地將各種谷物良種選留下來(lái)。轉(zhuǎn)送給各村寨的人民．由于幫助大家提高了耕種技術(shù)，她受到人們深沉的愛(ài)戴和尊重．一年的八月，老婆婆突然在收獲前逝去。為了彌補(bǔ)老人未能穿新、嘗新而逝的最大遺憾，人們?cè)谒`前敬獻(xiàn)香噴噴的飯菜和新衣。以后，每年八月十五日，阿昌族家家戶(hù)戶(hù)都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯，這樣就形成了嘗新節(jié)。來(lái)年春天人們又將她留下的種子撒到地里，形成了每年三月十五日的撤種節(jié)。

能仙節(jié)

        是景頗族青年男女為主的聚會(huì)、唱歌跳舞的節(jié)日。一般在每年的農(nóng)歷二月十日舉行。這個(gè)季節(jié)正值春回大地，萬(wàn)物生長(zhǎng)，辛勞一年的青年男女利用這一農(nóng)閑的好時(shí)節(jié)，依照傳統(tǒng)在依山傍水的平坦地方舉行能仙節(jié)。節(jié)日里，男女青年穿上節(jié)日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進(jìn)行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

采花節(jié)

        景頗語(yǔ)稱(chēng)“思鮮鮮”或“吉達(dá)”、“寧打”等，一般在春節(jié)期間舉行。屆時(shí)，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶著粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說(shuō)笑嬉鬧，舉行打“煬碟”等各種游戲。情侶們則談情說(shuō)愛(ài)、互贈(zèng)禮物，其余男女老少，則每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌給年輕人聽(tīng)，歌詞多為吉利之語(yǔ)。飯后，大家唱歌跳舞，一同玩樂(lè)。晚上青年男女彼此相約，在公房和其它地方唱歌吟調(diào)，盡情娛樂(lè)，直到深夜。

景頗族的風(fēng)俗慣

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景頗族的風(fēng)俗慣之婚俗

        景頗族有單方面姑表舅優(yōu)先婚的俗。舅家原女兒，生下來(lái)就是姑家原兒媳，相反，姑家的女兒絕不能嫁給舅家的兒子，這就是景頗人說(shuō)的“血不倒流”。這就形成了景頗族社會(huì)中的“姑爺種”和“丈人種”的關(guān)系，“姑爺種”姓氏的男子可以娶“丈人種”姓氏任何一家的女子。 這種婚姻關(guān)系一般要三個(gè)姓氏才能聯(lián)結(jié)或環(huán)狀婚姻系統(tǒng)，但實(shí)際上景頗族的婚姻關(guān)系是廣泛的，一個(gè)姓氏可與三五個(gè)其他姓氏結(jié)成“姑爺種”或“丈人種”的關(guān)系，到了近代，只要排除同姓即可通婚。 景頗族舉行婚禮，有個(gè)傳統(tǒng)俗。新娘在將到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子里的孩子們拾來(lái)樹(shù)枝、竹條、舊籬笆等，設(shè)置障礙，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。這時(shí)迎親隊(duì)伍中的“長(zhǎng)統(tǒng)”走出來(lái)，鄭重其事地倒出竹筒里的水酒給小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜錢(qián)，但姑娘們?nèi)圆粷M足，一個(gè)勁地喊：“不準(zhǔn)新娘過(guò)！”正當(dāng)“糾纏不休”時(shí)，伴娘們簇?fù)碇履飶牧硪活^越過(guò)了路障。第二道路障，由一群男孩子阻攔。第三道路障是一些三四歲的娃娃。不同的路障有不同的解決方法，但有一點(diǎn)，都是對(duì)新娘的一種良好祝愿。 有的地方，新娘將要進(jìn)入新郎家時(shí)，新郎家大門(mén)口要栽上香蕉樹(shù)，意味子孫后代昌盛。同時(shí)還要栽上甘蕉。意味著新生活節(jié)節(jié)甜。在喧鬧聲中，新郎拉著新娘的手，通過(guò)香蕉和甘蔗林、喜字橋進(jìn)入洞房。

景頗族的風(fēng)俗慣之待客俗

        景頗族熱情好客，凡是來(lái)的客人，主人會(huì)熱情招待。景頗人重視禮尚往來(lái)，在農(nóng)閑期間，人們走親訪友，以酒肉、餌塊粑粑、雞蛋、糖果或自己家里的土特產(chǎn)如蜂蜜、草煙贈(zèng)送主人，客人走時(shí)也往往是滿載而歸。

        尊主敬客，嚴(yán)守禁忌。景頗人通常和朋友一見(jiàn)如故，尊客為上賓，但是雙方必須互相尊重。客人要尊重景頗族的風(fēng)俗慣，比如騎馬入村過(guò)寨，必須下馬徒步而行；到別人家里做客，要在主人指定的位置上就座，不得久立不坐；不得在屋內(nèi)吹口哨；如果是在重患人家，不得說(shuō)告辭的話等等

        景頗族家庭中尚保留幼子繼承制，幼子地位高于長(zhǎng)子，長(zhǎng)子婚后另立門(mén)戶(hù)，幼子卻留在家中贍養(yǎng)父母，財(cái)產(chǎn)也主要由幼子繼承。 景頗族坦誠(chéng)好客，一直保留著“吃白飯”的待客慣。即在日常交往中，無(wú)論走到那一寨、那一家，都可坐下來(lái)吃飯，并可以不付任何報(bào)酬。對(duì)于任何一個(gè)不相識(shí)的人，主人都必須招待飯菜。民間普遍認(rèn)為：讓客人餓著肚子走，是最不體面的事。 無(wú)論婚嫁、過(guò)節(jié)集會(huì)，走親串戚，景頗族人都要提一只籃子，內(nèi)裝水酒、熟雞蛋、糯米飯團(tuán)，民間稱(chēng)“送禮籃”，主人接過(guò)禮籃后，要向隨從的客人一一敬酒，最后才能自己喝，并清點(diǎn)禮物，然后再把籃子還給客人，以表示禮物如數(shù)收到。很多地區(qū)平時(shí)進(jìn)餐仍然沿襲無(wú)論男女長(zhǎng)幼均把飯菜分份進(jìn)餐，無(wú)需桌椅、餐具，飯菜都用芭蕉葉包好，進(jìn)食時(shí)人手一份。忌把葉包反。無(wú)論喝酒喝湯，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，隨用隨去。

景頗族的風(fēng)俗慣之食俗

        景頗族閑時(shí)一日三餐，忙時(shí)一日兩餐。主食大米，喜食干飯和竹筒飯。所種植的蔬菜大都是不需精耕細(xì)作的瓜、豆、青菜、洋芋（土豆）等，輔以竹筍、水芹、野蒜等。 肉食以豬肉和雞肉居多，農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行漁獵，如捕獵野豬、麂子、山羊、野牛、野雞、鳥(niǎo)雀，捕撈魚(yú)蟹、田螺。景頗族飲酒多是自制的低度酒，稱(chēng)水酒，成年男女更喜燒酒。 景頗族喝酒十分注重禮節(jié)，熟人相遇互相敬酒，不是接過(guò)來(lái)就喝，而是先倒回對(duì)方的酒筒里一點(diǎn)再喝。大家共飲一杯酒時(shí)，每個(gè)人喝一口后都用手揩一下自己喝過(guò)的地方，再轉(zhuǎn)給別人，如有老人在場(chǎng)，先讓老人喝。 典型食品主要有：竹筒烤魚(yú)、撒皮、舂鱔魚(yú)、砂鍋燉竹鼠。

宴客食俗
 
        食俗景頗族宴客有一種食規(guī)，客人到后稍事休息，便有身著盛裝的中年婦女出來(lái)敬送“禮籃”。其籃用藤篾精心編織，內(nèi)裝一竹筒白酒、一竹筒米酒、兩包熟雞蛋、兩包糯米飯團(tuán)。首客受禮后致謝先飲一口酒，再轉(zhuǎn)給眾人搶飲，然后將雞蛋切片，放在飯團(tuán)上，人各一份，邊吃邊加贊美，吃畢奉還禮籃，表示回敬。這些食物各有含義。白酒代表“女”；米酒代表“男”；糯米飯代表“粘貼結(jié)合，親如一家”；雞蛋代表“純潔、圓滿、平安、康樂(lè)”。
 
婚戀食俗

        以食傳言是該族青年表達(dá)情愛(ài)的一種方式，小伙愛(ài)上姑娘，就在食品中包上樹(shù)葉（表示話很多）、樹(shù)根（表示思念）、大蒜（表示求婚）、火柴（表示堅(jiān)決）、辣椒（表示火熱）等物送去。姑娘如有意，退回原物，如需考慮，便加放幾根奶漿菜、如拒絕，則添進(jìn)火炭。小伙接著又在食物中放上合攏的嫩樹(shù)葉（表示希望共同生活）、糧豆（表示早日結(jié)婚）再送去，姑娘同意，但回贈(zèng)煙草，堅(jiān)決拒絕，則將合攏的樹(shù)葉扭成背靠背退回去，這樣幾來(lái)幾往，不少有情人便可通過(guò)“正娶”或“拉婚”（搶親）終成眷屬。
 
飲食忌諱

         在該族家中做客應(yīng)注意，當(dāng)主人請(qǐng)吃喝時(shí)要先回敬主人，包飯菜的樹(shù)葉不可倒著使用，否則會(huì)被認(rèn)為不友好的表示。

 景頗族的風(fēng)俗慣之建房俗 

        景頗族住房是竹木結(jié)構(gòu)的茅屋，只有個(gè)別地方的少數(shù)山官、頭人才有瓦房。房屋為長(zhǎng)方形，分上下兩層，下層距地高約三尺，用以關(guān)家畜，上層住人，用竹壁隔成四五間到十?dāng)?shù)間不等。每間設(shè)一個(gè)火塘，火塘四周是家人歇息的地方。房屋每隔七八年重建一次，一家建屋，全寨相助，幾天便可以建成。

        景頗族建造新屋，有一個(gè)古老的慣。當(dāng)某家要建房時(shí)，主人事先籌備一些木材、竹子和茅草等材料。動(dòng)工之前，通知全寨和鄰近的親友都按時(shí)到房主家來(lái)幫忙。無(wú)論大人小孩，來(lái)幫忙群眾都帶上一點(diǎn)東西，或木料，或竹子，或茅草，或糧食、米酒等。新房建成后，當(dāng)晚老人坐在新房?jī)?nèi)，說(shuō)唱景頗族的歷史，青年們則在新房外，或圍著火堆，敲著錯(cuò)鑼跳舞，或走到山林談情說(shuō)愛(ài)。

 景頗族的風(fēng)俗 慣之喪葬俗 

         成年人死后，家屬立即在家門(mén)前敲響鋩鑼?zhuān)⑶银Q槍數(shù)響，向鄰居近親報(bào)喪，人們聞聲立即前來(lái)幫助料理喪事。當(dāng)晚，同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中參加“布滾戈”（一種祭祀性舞蹈），主人以水酒招待，這種舞要跳通霄，并且要連跳數(shù)夜。

　　    尸體在家里停放五、六天。入棺前要洗尸，穿衣服，并在尸體下墊棉毯（男用）或筒裙（女用），然后收殮到用粗大樹(shù)身挖空而成的棺木之中。埋葬前要在寨子附近擇地，擇地時(shí)，以雞蛋擲于地上，如果雞蛋打破，便是吉地。墳上搭成尖塔形茅屋，屋上置一人頭形木刻，墳的四方立四根竹竿，每根上懸一幅白布；有的還在墳的四周挖溝，死者如欠債尚未還清，便在溝上留一缺口，直到家屬代他還清后，才能將溝上的缺口補(bǔ)合。葬后還必須為死者舉行送魂儀式，在墳前剽?；蜇i。過(guò)去，富裕人家，老人死后家里有幾口人，便要剽幾頭牛，以示追悼。死于非命或幼殤者多實(shí)行火葬或天葬。

　　    每當(dāng)寨子傳出火藥槍聲，鄰里便知道有人辭世了，并根據(jù)槍聲的單雙數(shù)辨明死者的性別（女單男雙）。近鄰親友聞?dòng)崳娂妿鲜称?、蔬菜、禽畜等前往吊唁，幫助料理喪事?br />
景頗族的風(fēng)俗慣之禁忌

1、忌騎馬入村過(guò)寨。必須在“寨門(mén)”外下馬徒步行走。
2、在別人家住宿，未經(jīng)主人許可不得掛蚊帳。據(jù)說(shuō)蚊帳象棺材，不吉利。
3、新婚者在婚后第一年內(nèi)不能出門(mén)遠(yuǎn)行，更不能參加械斗。
4、忌外人進(jìn)入有產(chǎn)婦的人家。
5、忌在社廟、鬼林打槍、玩彈弓、砍伐樹(shù)木和大小便。
6、與景頗人交談，不能以“鬼”開(kāi)玩笑。
7、忌養(yǎng)羊，認(rèn)為羊會(huì)上屋頂，從而觸怒家鬼，引起火災(zāi)。
8、女人不能上屋脊和房頂。
9、女人不能觸摸或跨過(guò)男子的武器及其它用品。
10、喚醒別人，不能用腳踢。
11、出家門(mén)后，若路遇蛇、野貓、虎、豹子等穿道而過(guò)，便視為兇兆，不宜繼續(xù)前進(jìn)。
12、不能亂摸別人的頭。
13、放槍不要只放3槍或4槍?zhuān)?槍或4槍是表示報(bào)喪。
14、在屋內(nèi)不能疊被子，因?yàn)樗懒撕⒆拥娜思也暖B。
15、主人遞煙傳酒，客人必須雙手接。
16、一般不許拿酒筒身喝酒，只能拿筒蓋喝。
17、忌觸摸鬼柱
18、吃飯時(shí)不能敲碗筷。

景頗族簡(jiǎn)介

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       景頗族，中國(guó)云南世居少數(shù)民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。近代文獻(xiàn)多稱(chēng)為“山頭”、又分別稱(chēng)為“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自稱(chēng)“景頗”、“載瓦”、“喇期”、“浪峨”。

        景頗族主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)，少數(shù)居住在怒江傈僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。
 
        緬甸境內(nèi)有克欽邦，克欽族即中國(guó)景頗族。只是名字不同而已。

景頗族歷史

        景頗族的先民與古代的氐、羌有關(guān)，以前居住在康藏高原南部山區(qū)，7-9世紀(jì)沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東，金沙江地區(qū)；西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境內(nèi)。15-16世紀(jì)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)大量的東部族人大規(guī)模西遷；16世紀(jì)后大量移居德宏地區(qū)，多與德昂、阿昌、傈僳、漢等民族雜居。現(xiàn)在的景頗族中景頗支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

景頗族宗教

        崇信萬(wàn)物有靈，認(rèn)為自然界中的萬(wàn)物的鬼靈都能對(duì)人起作用，給人以禍福。供奉的鬼分三類(lèi)，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太陽(yáng)鬼為最大；地上以地鬼為最大；家鬼以“木代”鬼為最大。凡遇插種、收割、婚喪、械斗等均請(qǐng)巫師宰牲祭鬼，最大的祭典“目腦”，就是為祭“木代”鬼而舉行的。天主教也曾經(jīng)傳入過(guò)，但沒(méi)流傳開(kāi)。

景頗族分布

        景頗族是云南獨(dú)有民族之一，1998年末，云南景頗族人口為12.56萬(wàn)人，占全省少數(shù)民族人口的0.947%。jsylc.cn起名網(wǎng)景頗族主要聚居于德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)的隴川、盈江、潞西、瑞麗、梁河等五縣市山區(qū)。其余的景頗族人口散居于怒江傈僳族自治州的片馬、崗房，古浪、臨滄地區(qū)的耿馬佤族自治縣等地。云南景頗族包括4個(gè)主要支系：景頗、載瓦、勒期和浪俄，其中載瓦支系最大，人數(shù)占景頗族人口的80%左右。

景頗族語(yǔ)言

        景頗族公認(rèn)有景頗和載瓦兩種語(yǔ)言，差異頗大。景頗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族景頗語(yǔ)支；載瓦語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族緬語(yǔ)支。景頗人使用的景頗文是一種以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

景頗族服飾

        景頗族男子喜歡穿白色或黑色對(duì)襟園領(lǐng)上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時(shí)常佩帶腰刀和筒帕。婦女穿黑色對(duì)襟，下著黑、紅色織成的統(tǒng)裙，腿上帶裹腿。盛裝時(shí)的婦女上衣前后及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上掛七個(gè)銀項(xiàng)圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長(zhǎng)的銀耳筒，手上戴一對(duì)或兩對(duì)粗大刻花的銀手鐲。婦女戴銀首飾越多表示越能干，越富有。有的婦女還愛(ài)好用藤篾編成藤圈,涂有紅漆、黑漆，圍在腰部，并認(rèn)為藤圈越多越美。景頗族男女老少均喜歡嚼煙草、蘆子、檳榔和飲酒，熟人相見(jiàn)則從筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。

景頗族舞蹈與民歌

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        景頗族的聲樂(lè)，有古老的歌謠和現(xiàn)代的民歌兩種。古老的歌謠旋律簡(jiǎn)單，音域高亢遼闊。敘述古往今來(lái)的歌謠，旋律平緩，音韻明朗，多屬詠嘆調(diào)形式。

景頗族舞蹈

        景頗族的舞蹈，根據(jù)表演時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容形式可分為祭祀、狩獵、軍事、生產(chǎn)、歡慶等五類(lèi)，舞蹈形式多屬于環(huán)舞、巡回舞、曲折行舞等。

舞蹈由來(lái)

        祭祀性舞蹈多在喪葬時(shí)進(jìn)行，用來(lái)驅(qū)趕鬼，動(dòng)作粗獷，形象原始，氣勢(shì)雄偉。“金再再”是室外的喪葬舞蹈。上百人排成一行，跟著領(lǐng)舞按螺旋形路線旋進(jìn)又旋出，在木鼓伴奏下，全體上身前傾，兩膝彎曲，雙腳橫向邁步移動(dòng)，時(shí)而揮舞長(zhǎng)刀木棍，時(shí)而鳴槍?zhuān)瑫r(shí)而呼喊。圈外有4個(gè)男子裸體繪面紋身，扮成雌雄飛禽跑舞動(dòng)，以監(jiān)視惡鬼。

舞蹈特色

        這些舞蹈形式多為環(huán)舞、巡回舞和曲折行進(jìn)舞;此外，景頗族還吸收了傣族、傈僳族的舞蹈形式，形成了具有自己民族特點(diǎn)的象腳鼓舞和"叮戈舞";而景頗族舞蹈中最富盛名的舞蹈仍是集各舞蹈于一體的"目腦縱歌"。

表演類(lèi)型

        景頗族的舞蹈分為祭祀性、狩獵性、生產(chǎn)勞動(dòng)性和歡慶性等五類(lèi)。祭祀性舞蹈有"總戈"、"布滾戈"、"金再再"等，動(dòng)作粗獷豪放，形象生動(dòng);狩獵性舞蹈有"龍東戈"，軍事性舞蹈有"向戈"(耍刀)、"串戈"、"以彎彎"等;生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程的舞蹈步伐靈活，富于變化;歡慶性舞蹈有"直戈"、"曾戈"等。祭祀性舞蹈有“總戈”、“布滾戈”、“金再口”等；狩獵性舞蹈有“龍東戈”；軍事性舞蹈有“向戈”（耍刀）、“串戈”、“以彎彎”等；生產(chǎn)性舞蹈有“布滾戈”；歡樂(lè)性舞蹈有“整戈”、“直戈”、“叮戈”等。

“目瑙縱歌”

        “目瑙”是景頗語(yǔ)，“縱歌”是載瓦語(yǔ)，人們通常一起寫(xiě)作“目瑙縱歌”，意為“大伙跳舞”。這是景頗族規(guī)模最大、最隆重的節(jié)日慶祝活動(dòng)形式之一。歷史上，舉凡出征、凱旋、五谷豐登、婚喪嫁娶、喜迎嘉賓，景頗族都要舉行目瑙縱歌這一喜慶活動(dòng)。關(guān)于它的來(lái)源，有各種不同的傳說(shuō)。頗為流行的一種傳說(shuō)是：古時(shí)候，景頗族過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。后來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)靠吃小孩過(guò)日子的魔王。一天，因沒(méi)給小孩吃，它就呼風(fēng)喚雨，淹沒(méi)田園。一個(gè)名叫雷盼的男子，率領(lǐng)鄉(xiāng)親南遷到邁立開(kāi)江和恩梅開(kāi)江兩岸重建家園。魔王知道后又追到這里，并把雷盼的兒子吃了。雷盼決心率眾與之決一死戰(zhàn)。太陽(yáng)神深受感動(dòng)，為他打制了一把寶刀。魔王終于被死了。人們歡歌縱舞，慶祝勝利。此后，為紀(jì)念祖先除魔的光輝業(yè)績(jī)，景頗族每逢喜慶盛事都要舉行歌舞盛會(huì)，并把它稱(chēng)為“目瑙”。

        目瑙縱歌的主要活動(dòng)時(shí)間通常為三天。屆時(shí)，男女老少盛裝擁入目腦廣場(chǎng)，夜以繼日地盡情歡跳。廣場(chǎng)中心立有4根高約20米的目腦柱，柱上繪有各種彩色圖案，如蕨菜、大刀、正三角形等，以象征吉祥、幸福、團(tuán)結(jié)、勇敢。目瑙柱左側(cè)有一個(gè)方形高臺(tái)供嗩吶等樂(lè)手使用，柱前掛著一個(gè)2米長(zhǎng)的皮鼓和一面或數(shù)面直徑1米多的铓鑼。廣場(chǎng)四周搭有開(kāi)著兩道門(mén)的竹籬笆，以防止“野鬼”和牲畜竄入干擾。節(jié)日開(kāi)始，禮炮轟鳴，鼓樂(lè)高奏，人們興高采烈地相互敬酒、交換禮物。兩位德高望重的老人，身穿大龍袍，頭戴插有孔雀、野雞翎毛和野豬牙齒的目腦帽，手持明晃晃的長(zhǎng)刀，領(lǐng)著大家按照目瑙柱上標(biāo)示的花紋路線起舞。跳完兩圈后，隊(duì)伍一分為二，一路在領(lǐng)頭人帶領(lǐng)下繼續(xù)沿著既定的花紋路線跳，另一路則由水平較高的人領(lǐng)著跳起較自由的舞蹈。跳到第三天快散場(chǎng)時(shí)，舞者手持各種花束跳，負(fù)責(zé)做飯的拿起鍋鏟、管酒的抱起酒筒也參加到隊(duì)列中起舞，其歡樂(lè)、熱烈的氣氛達(dá)到了高潮。

云南德宏傣族景頗族自治州旅游攻略

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        德宏傣族景頗族自治州，位于云南省西部邊陲，與緬甸——一衣帶水，山水相連，是我國(guó)西南對(duì)外交往的一條重要陸路通道，邊境貿(mào)易在全國(guó)發(fā)展最快、規(guī)模最大。全州面積11526平方公里，人口98萬(wàn)，轄瑞麗、畹町、潞西三市和隴川、盈江、梁河三縣。
　　
        德宏是金孔雀的故鄉(xiāng)，是很多著名電影外景的拍攝地。就拿芒令的迎客松（獨(dú)樹(shù)成林）來(lái)說(shuō)吧，數(shù)十部影視片在這里拍攝過(guò)外景，如《邊寨烽火》、《孔雀公主》、《帶手銬的旅客》、《西游記》等，王曉棠在這樹(shù)上打過(guò)秋千，慶在樹(shù)林中流連忘返......。境內(nèi)的瑞麗江、大盈江是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，自然奇觀很多。秀美的瑞麗江、亞熱帶雨林奇觀—扎朵河的雨林瀑布、圓你發(fā)財(cái)夢(mèng)的南菇河淘寶場(chǎng)、全國(guó)最大的樹(shù)—榕樹(shù)王、橡膠母樹(shù)、迷人的凱濱亞湖、全國(guó)物種保留最多的森 林—銅壁關(guān)自然保護(hù)區(qū)、只有探險(xiǎn)家才能攀登的大娘山等等。

        德宏的美還不盡如此。區(qū)內(nèi)傣、景頗、阿昌、德昂、傈僳等多姿多彩、獨(dú)特奇異的邊疆民族風(fēng)情，讓您目不暇接，傣族、德昂族的潑水節(jié)、景頗族的目腦縱歌節(jié)、阿昌族的大包頭等，將使您耳目一新（詳見(jiàn)民族風(fēng)情）。邊境貿(mào)易的發(fā)展，使來(lái)到這里的游客能買(mǎi)到世界上最好最美而且最便宜的珠寶玉器；可以看到一座城市、一條街、一個(gè)院壩，分屬兩個(gè)國(guó)家的奇觀。
　　
        潞西市（芒市）為州府所在地，是州內(nèi)人口最多的城市，全州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，名勝古跡眾多，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大米，“芒市谷子遮放米”自古稱(chēng)道。與省會(huì)昆明陸距778公里，空距427公里。
　　
        畹町市是全國(guó)最小的縣級(jí)市，僅1萬(wàn)人口,是祖國(guó)西南邊關(guān)重鎮(zhèn)，國(guó)家級(jí)口岸。與緬北重鎮(zhèn) 九谷隔河相望，畹町——九谷大橋跨越兩國(guó)邊境。
　　
        瑞麗市是我國(guó)最大的陸地口岸，三面與緬甸接壤，國(guó)境線犬牙交錯(cuò)，與緬甸的木姐，南坎形成“一個(gè)壩子兩個(gè)國(guó)家三座城市”的地緣景觀。
　　
        隴川是阿昌族和景頗族相對(duì)集中的縣，熱情濃郁的民族民俗風(fēng)情讓人深刻難忘。章鳳是古代南方絲綢之路的重要通道，省級(jí)口岸。
　　
        盈江是全州面積最寬、壩子最大，國(guó)境線最長(zhǎng)的縣，古代南方絲綢之路的主要出境通道，明代古關(guān)遺址故地。大盈江旖麗多姿，凱浜亞湖山光嵐影，虎跳石落水洞雄奇險(xiǎn)峻，銅壁關(guān)熱帶雨林古樸迷離，盡展原始自然生態(tài)景觀。
　　
        梁河縣是古代南方絲綢之路的要沖，明清兩代中緬貿(mào)易的必經(jīng)商道。有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物——全國(guó)唯一保存完好的古宮殿式土司衙門(mén)“南甸土司衙門(mén)”。

旅游最佳時(shí)間

        由于受印度洋季風(fēng)影響，德宏州屬于典型的亞熱帶雨林氣候，年平均氣溫14.8℃-20℃，最高38℃，最低2℃，即使是冬季，白天氣溫也可達(dá)25℃。日照長(zhǎng)，溫差小，四季溫暖，雨量充足。全年都可領(lǐng)略迷人景致，品嘗熱帶鮮果。
交通指南

外部交通

        航空：德宏州境內(nèi)的潞西市有飛機(jī)場(chǎng)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)潞西為芒市，芒市（風(fēng)平）機(jī)場(chǎng)距芒市6.5公里，昆明每天都有1－2個(gè)航班往返芒市，昆明至潞西飛行距離470公里，飛行時(shí)間約45分鐘，全票價(jià)530元。游客來(lái)德宏州，一般都是由潞西中轉(zhuǎn)，到達(dá)潞西市后，再前往畹町、瑞麗、盈江等地。

        公路：320國(guó)道從德宏州境內(nèi)穿過(guò)，并延伸至瑞麗、弄島，連接全州各市縣。昆明至潞西公路里程為733公里，至瑞麗公路里程827公里。昆明長(zhǎng)途汽車(chē)客運(yùn)站（0871－3544574）每天有臥

美食小吃

        傣家菜的特點(diǎn)是酸、甜、苦、辣、生。酸為菜味之冠，菜肴有酸扒菜、酸腌菜、酸腌魚(yú)、酸筍煮雞、酸木鬼煮牛肉等；甜品有西瓜、香瓜、菠菜、芒果；辣的食品有紅小米辣、燈籠辣、象鼻辣等；生的食品有生豬肉、生牛肉、生魚(yú)、生鹿肉、生螞蟻蛋等。

        景頗族菜的主旋律是“清淡、辣、酸、苦、香”，菜肴中，以“舂菜”最富特色。景頗族喜歡把野菜、野果舂后做菜，既可以下飯，又可以治病。

        居住在瑞麗的少數(shù)民族還有食用昆蟲(chóng)的慣，如螞蟻卵、蟬、竹蟲(chóng)、花蜘蛛等。有的還用作招待貴賓的佳肴。特色菜：傣味蜂蛹火燒乳豬

購(gòu)物指南

        德宏有芒果、西番蓮、酸木瓜、菠蘿蜜、蕃荔枝、羊奶果、無(wú)眼菠蘿、隴川桔子等熱帶水果以及菠蘿脯、隨川姐烏茶、王子樹(shù)清茶、土堆雞樅、竹筍、蕨菜等土特產(chǎn)品。

        在德宏的瑞麗、畹町、章鳳，游客能買(mǎi)到最好最美而且最便宜的緬甸珠寶玉器。德宏還有少數(shù)民族金銀飾品、織錦、隴川戶(hù)撒刀、盈江藤器等傳統(tǒng)民族工藝品。
   
        推薦購(gòu)物場(chǎng)所：邊貿(mào)街。瑞麗市內(nèi)有一條貿(mào)易集市街長(zhǎng)達(dá)1千米多，被人稱(chēng)為“邊貿(mào)街”。這里賣(mài)主均是中緬邊民，貨物琳瑯滿目，而且有很多具本地傣族特色的木雕、皮革、紡織等工藝品。

民俗節(jié)慶

       景頗族“目腦縱歌”節(jié)農(nóng)歷正月十五。“目腦縱歌”節(jié)是景頗族最盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的正月十五舉行，為期3─7天，是一個(gè)追溯自己民族起源、驅(qū)惡揚(yáng)善、預(yù)祝吉祥、慶祝豐收的大型歌舞會(huì)，有萬(wàn)人舞會(huì)之譽(yù)。每到節(jié)日，人們從四面八方趕來(lái)，圍著“目腦柱”且歌且舞，旋律雄渾有力、場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡。傳說(shuō)：傳說(shuō)目腦縱歌是鳥(niǎo)兒向太陽(yáng)鬼學(xué)來(lái)的歌舞，而景頗人又向鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)會(huì)此舞。為了流傳后世，他們把舞形圖案刻畫(huà)在目腦柱上。

注意事項(xiàng)

實(shí)用信息

郵政：交通比較發(fā)達(dá)，在幾個(gè)縣城辦理郵政業(yè)務(wù)應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
電信：在縣城及主要景點(diǎn)，手機(jī)信號(hào)保證暢通。
網(wǎng)吧：有一些，但不多。
銀行和atm：潞西、瑞麗銀行較多，建行、工行、農(nóng)行都有。

小知識(shí)

普通話和傈僳語(yǔ)對(duì)照：
謝謝——娜米史史
再見(jiàn)——嘩
麻煩——香莫瓦
小伙子——冉骨米
小姑娘——冉梅米
在傈僳語(yǔ)中，族人稱(chēng)自己為“禮恥蘇”，意思是住在深山或山區(qū)里的人，衍生開(kāi)來(lái)便有了傈僳的說(shuō)法。

景頗族節(jié)日俗之網(wǎng)友問(wèn)答

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1、問(wèn)：景頗族的特點(diǎn)是什么

       答：景頗族主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川、 盈江、瑞麗、梁河五縣，少部分散居于其他州縣。景頗族的來(lái)源與青藏高原上古代氐羌人有關(guān)先后出現(xiàn)了"峨昌"、"遮些 "、等名稱(chēng)。新中國(guó)成立后，經(jīng)民族識(shí)別確認(rèn)為景頗族。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族 。過(guò)去沒(méi)有自己的文字，2 0 世紀(jì)末葉創(chuàng)制了以拉丁字 母為基礎(chǔ)的拼音文字。

2、問(wèn)：景頗族戴的帽子是什么意思

      答：是頭帕頭帕是指蓋在頭頂上的小塊的帕子，一般多呈長(zhǎng)方形，前半部蓋住頭頂，用發(fā)辮或繩綁縛，后半部分垂在腦后。景頗族婦女多使用頭帕。景頗姑娘的頭帕是用紅色的棉、毛線織成的，大致呈方塊形，上面間織有黃、綠、白、紫等色的豎條紋，色彩艷麗。頭帕的兩端用黑布或線連結(jié)，使之成為圓筒狀，套在頭頂和腦后，摘戴十分方便。

3、問(wèn)： 景頗族的風(fēng)俗慣  民俗方面

       答：景頗族家庭中尚保留幼子繼承制，幼子地位高于長(zhǎng)子，長(zhǎng)子婚后另立門(mén)戶(hù)，幼子卻留在家中贍養(yǎng)父母，財(cái)產(chǎn)也主要由幼子繼承。景頗族坦誠(chéng)好客，一直保留著“吃白飯”的待客慣。即在日常交往中，無(wú)論走到那一寨、那一家，都可坐下來(lái)吃飯，并可以不付任何報(bào)酬。對(duì)于任何一個(gè)不相識(shí)的人，主人都必須招待飯菜。民間普遍認(rèn)為：讓客人餓著肚子走，是最不體面的事。無(wú)論婚嫁、過(guò)節(jié)集會(huì)，走親串戚，景頗族人都要提一只籃子，內(nèi)裝水酒、熟雞蛋、糯米飯團(tuán)，民間稱(chēng)“送禮籃”，主人接過(guò)禮籃后，要向隨從的客人一一敬酒，最后才能自己喝，并清點(diǎn)禮物，然后再把籃子還給客人，以表示禮物如數(shù)收到。很多地區(qū)平時(shí)進(jìn)餐仍然沿襲無(wú)論男女長(zhǎng)幼均把飯菜分份進(jìn)餐，無(wú)需桌椅、餐具，飯菜都用芭蕉葉包好，進(jìn)食時(shí)人手一份。忌把葉包反。無(wú)論喝酒喝湯，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，隨用隨去。

4、問(wèn)：景頗族有什么特色活動(dòng)，例如傣族的特色是跳孔雀舞

      答：景頗族，中國(guó)云南世居民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日是目瑙節(jié)，景頗語(yǔ)意為“大伙跳舞”。其由來(lái)已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動(dòng)，均要跳“目瑙”。

5、問(wèn)：景頗族的語(yǔ)言文字

      答：景頗族使用景頗語(yǔ)。景頗語(yǔ)有景頗文和載瓦文兩種文字。景頗文是拼寫(xiě)景頗語(yǔ)的拉丁字母拼音文字，主要通行于中國(guó)、緬甸的景頗族地區(qū)。景頗文共有23個(gè)字母（無(wú)q、v、x）。多數(shù)音位用單字母和雙字母表示，少數(shù)用三個(gè)字母表示。送氣用h表示。腭化用y表示，卷舌音用r表示。元音松緊的對(duì)立在聲母上區(qū)別，聲調(diào)在文字上不表示。