達斡爾族的傳統(tǒng)節(jié)日與風俗習慣

我國有56個民族，其中有55個少數民族，有很多少數民族大家都不熟悉。達斡爾族是我國的少數名族之一，也對對于很多人來說達斡爾族就是一個陌生的 民族，大家對它一概不知。其實達斡爾族是一個非常純樸的民族，他們的族人都是十分熱情好客。現在就由起名網小編阿雜帶你來了解達斡爾族的傳統(tǒng)節(jié)日和達斡爾 族的風俗慣，共同走進達斡爾族的民俗文化風情。

達斡爾族的簡介

---

達斡爾族是中國少數民族之一，主要分布于內蒙古自治區(qū)莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗一帶；少數居住在新疆塔城、遼寧省等地。目前約有13.1萬人。亦布于俄羅斯（石勒喀河與伯力一帶），俄羅斯稱相關地區(qū)為達斡里亞（Даурия），即外貝加爾。
居住地最早記載為討浯兒河（今洮兒河），明初遷往黑龍江以北；17世紀中葉因中俄邊疆戰(zhàn)事，大清為鞏固后方，達斡爾族最初遷往嫩江流域，少部分扔留在今外貝加爾一帶。后因清征調青壯年駐防東北和新疆邊境城鎮(zhèn)，逐漸形成了現在的分布的狀況。
達 斡爾族有自己的語言，原文字已丟失，現使用拉丁字母為基礎的文字。達斡爾族能征善戰(zhàn)，后金為入關鞏固后方，三征索倫，故有俗語“索倫騎射甲天下”。清朝內 外戰(zhàn)爭均有達斡爾將領參與?？谷諔?zhàn)爭時期，為東北地區(qū)抗日做出杰出貢獻。達斡爾族能歌善舞的民族，民間音樂有山歌、對口唱和舞詞等多鐘形式。 達斡爾族的現今分布
達 斡爾族主要分布在內蒙古自治區(qū)莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、扎蘭屯市、阿榮旗及黑龍江省齊齊哈爾市區(qū)、梅里斯達斡爾族區(qū)、富拉爾基區(qū)（主要居 住在罕伯岱村、洪河村、全和臺村、海雅屯）、龍江縣、富裕縣、嫩江縣、愛輝縣；少數居住在新疆塔城市，及江蘇省鎮(zhèn)江市。

達斡爾族的語言文字
達 斡爾族有自己獨立的語言，達斡爾語是屬阿爾泰語系蒙古語族的一個獨立語支，達斡爾語與蒙 古語族的其他親系語友的語言有許多共同的語法特點和相同、相近似的詞匯。由于居住分散，達斡爾語形成了布特哈、齊齊哈爾和新疆、訥謨爾4種方言，但語音、 詞匯、語法的差別不大，可以互相通話。達斡爾族是一個古老民族，和古代契丹人、奚人等有著較近的遺傳基因。

達斡爾族的文化藝術
達 斡爾是農業(yè)民族，其農業(yè)文化起自唐末，并且是逐步向漢族學，接受漢族農業(yè)文化影響發(fā)展起來的。從此開始了定居生活，創(chuàng)造本民族的農業(yè)文明。表現在語言方 面的特點是：詞匯中細膩地反映了谷物、蔬菜、野獸、野禽、家畜、家禽、魚類、樹種名稱。從細膩的味覺名稱可以看出，達斡爾人在飲食上的豐富多彩。表現在文 字方面的特點是：遠在遼國時就創(chuàng)制過契丹大小字，后因使用面窄而失傳。達斡爾人并沒有因文字失傳而停止對文化的追求，他們致力于學滿文、漢文、哈薩克 文、爾文，在清代，就設有滿文學堂。同時，從本世紀初起，就努力于創(chuàng)制文字的活動，這種努力，今天還在繼續(xù)。表現在文學藝術方面的特點是：既反映農業(yè) 生活，又反映牧獵漁業(yè)生活，還保留薩滿教的禱詞歌詞。表現在哲學思想方面的特點是：崇高勤勞智慧，協力、崇尚不平則鳴，敢于與惡勢力作斗爭。表現在價 值觀念方面的特點是：做保家衛(wèi)國的英雄有價值，好好勞動，維持一家老小生計有價值。

達斡爾族的民間文藝
達 斡爾族民間文藝豐富多彩。已搜集的用滿文拼寫的達斡爾語手抄本中，有清代達斡爾文人阿拉布丹的《蝴蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等數十篇優(yōu)秀作 品。敘事詩“烏春”、“民歌”扎恩達勒”和民間歌舞“魯日格勒”（亦稱“哈庫麥”），“扎恩達勒”是類似山歌題材的民歌的統(tǒng)稱，分為有詞和無詞兩種，高亢 奔放，婉轉悠揚；“雅德根”調是民間祭祀類歌曲。真實反映了達斡爾族的生產和生活，為人們所喜聞樂見。世代相傳的民間美術、剪紙、刺繡、玩具等，是婦女們 的手工藝品。莫力達瓦達斡爾族自治旗達斡爾族傳統(tǒng)的曲棍球運動，獲得很大發(fā)展，該族曲棍球隊員成為國家隊主力之一，該族所在地區(qū)享有“曲棍球之鄉(xiāng)”的聲 譽。
達斡爾有類似于滿洲人烏勒本、烏春的說唱說部說書形式——烏軟。

達斡爾族的體育活動

鷹獵
鷹 獵是另外一種非常有效的狩獵方式，多在雪后的清晨進行。屆時獵人腳跨駿馬，左臂托舉獵鷹，尋游于雪野山林之中。發(fā)現野雞、野兔等小型禽鳥動物后，便令獵鷹 迅速出擊，準確而有效。鷹獵的收獲量雖然不大，但它既是一種生產勞動，又是一項饒有風趣的體育娛樂活動，因而深受達斡爾人的喜愛。擁有一只聰明伶俐、敏捷 強悍的獵鷹也成為獵人的驕傲與自豪。

摔跤
阿西爾達斡爾民族自治鄉(xiāng)被人們譽為“摔跤之鄉(xiāng)”，新疆很多摔跤明星都是從這里升起的。除摔跤為廣大群眾所喜愛的活動外，勁力也是新疆達斡爾族群眾十分喜歡的一項游戲活動，因不受場地和用具的限制，常常是人們在茶余飯后或是節(jié)假日娛樂的項目之一。

曲棍球
達斡爾族語稱曲棍球為“波列”，稱曲棍為“波依闊”。一般已慣“波依闊”即代表曲棍球運動。是一項達斡爾族最具代表性的傳統(tǒng)的體育項目，最喜愛的傳統(tǒng)體育活動。
曲棍球在達斡爾族民間有著悠久的歷史，數百年前便開始流傳于達斡爾族民間。據考證：早在遼代契丹人中，曾盛行與現代曲棍球十分相似的體育活動——波列，而“波列”就是達斡爾族現代的曲棍球。

頸力比賽
頸力比賽達斡爾民間最常見的一種體育娛樂項目。頸力比賽類似拔河，與藏族民間進行“押呷”比賽基本相同。由于使用器材簡單，場地隨意，娛樂性強，隨時都可以進行，因此具有廣泛的群眾性。

達斡爾族的傳統(tǒng)節(jié)日

---

達斡爾族也是一個多節(jié)日的民族，他們有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，下面就讓小編為大家介紹達斡爾族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些吧：

達斡爾族的端午節(jié)
達 斡爾族端午節(jié)又稱五月節(jié)。每年農歷五月初五這一天，人們紛紛早起，前往江河沐浴，或以野外露水擦臉，并采艾蒿插于耳畔和衣冠上， 以求一年身無疾病。此日中午，各家要吃餡餅、餃子或蕎面饸饸。爾后，婦女們成群結伙，挎框提籃，到江河兩岸采集喜食的“坤必樂”（一種美味野菜）。靑少年 們則舉行“坡列”（曲棍球）比賽。

達斡爾族的抹黑節(jié)
正 月十五鬧元宵，這是全國人民都開心熱鬧的日子。而對達斡爾族同胞來說，他們還有一個更加歡樂有趣的正月十六“抹黑節(jié)”——達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。據傳說，每年 農歷正月十六這天，“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求“五谷之神”不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。按照達斡爾族的風 俗，這一天族里的長者都要早早起來，給每個族人的額上抹上一個黑點。年輕人手涂抹油的鍋底黑灰，爭相涂抹在對方臉上，以此互相取笑逗樂。因此，這天早晨， 少男少女們的面孔，常被抹得黑油油的。達斡爾人認為，這種抹黑娛樂，象征著吉祥、好事不斷。

敖包沃貝
敖 包沃貝，達斡爾語即敖包祭。達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年春秋兩季各擇吉日舉行一次，黑龍江省齊齊哈爾一帶達斡爾族則選定每年八月十八日舉行，節(jié)期一天。敖包， 即或山上用石塊堆積而成的圓錐形祭壇，在達斡爾族心目中，它象征著民族保護神或山神。屆時，人們身著禮服，抬著供品，聚集在敖包周圍。先在敖包上插立 帶有青枝綠葉的柳樹或樺樹枝，象征五谷豐盛、六畜興旺。祭祀時，以煮熟的牛、羊、豬肉為供品，并向敖包祭酒白酒、奶酪，張掛各色彩旗、布條。爾后，在敖包 四面點火焚香，主祭者巴格其（薩滿助手）朗讀祭文，薩滿圍繞敖包唱求神歌，跳吉祥舞，參加祭祀者齊向敖包叩拜，祈禱風調雨順、家畜平安。祭畢，大家共食祭 品并進行摔跤、賽馬、射箭、歌舞等娛樂活動。

達斡爾族的千燈節(jié)
千燈節(jié)是內蒙古自治區(qū)海拉爾一帶達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷十月二十五日舉行。屆時，人們紛紛制作式樣各異的燈盞，爾后上寺廟點燃。當地人認為此日燈點得越多越吉利。

武神祭
武神祭又稱關帝祭，黑龍江省璦琿一帶達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷五月初五舉行，節(jié)期一天。過去達斡爾族均有服兵役的義務，認為關羽是武神，可以保佑和幫助他們打勝仗。故要祭祀關帝。廟內正位是關帝畫像，兩側系龍王、娘娘神等各種神位。屆時，人們聚集關帝廟，豬供祭。

依爾登
依 爾登，達斡爾語，意為薩滿的祭祀，達斡爾族宗教節(jié)日。每年或來年的農歷三月擇日舉行，節(jié)期一天。屆時，人們攜帶酒，香、哈達和布 匹等禮物前往主祭薩滿家里，儀式前，在屋內豎立一根帶有綠葉的小柳樹，稱為“托若”（即神樹）上掛各位神靈的銅制假面具.儀式開始，由陪祭薩滿敲鼓念咒， 請神靈降臨，然后引導主祭薩滿圍繞“托若”跳迎神舞。眺神分四段：第一段請主祭薩滿的“溫果子”(即本神）降臨，第二段請薩滿的主祭神降臨，第三段請所有 的神靈降臨，第四段送諸神回歸，當夜；舉行吃血儀式。即一只三歲羊，取其血，拌以羊奶和酒，再加九小塊香和九小塊羊肺，盛于木碗，吃血時，將室內的燈媳 滅。陪祭薩滿和主祭薩滿跳求神舞，其余的人唱曲助興，一邊跳，主祭薩滿一邊向“托若”上的神像涂抹羊血，象征諸神已經吃到了血。儀式完畢，將“托若”挪出 埋葬，大家共餐祭品。

二月二
達斡爾族二月二于每年農歷二月初二這一天，人們吃豬頭肉，有些地方吃餡餅，禁忌做針線活，以為此日碰針線會得骨節(jié)病。

達斡爾族的臘八節(jié)
達斡爾族臘八節(jié)于每年農歷臘月初八這天，人們停止勞動，以“尼基”（即蕎麥米磨成粉，籮后留在籮上的粒狀部分）做成酸奶粘粥，再拌奶汁（或奶油）食用。晚上，舉行歌舞娛樂活動。

多布抬克
多 布抬克是達斡爾語，意為求雨祭，達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷五月或八月據旱情擇日舉行。節(jié)期一天。屆時，各戶婦女帶一只雞并一碗米，聚集在河畔一棵大柳樹 下，先由主祭的“巴格其”（薩滿的助手）誦求雨禱詞，然后前來協助的男人宰雞設祭，將帶毛的雞皮掛在插好的三角木架上，婦女們則在數口吊鍋里將雞肉與米合 煮為粥。肉粥熟后，“巴格其”再致禱詞，婦女們?yōu)楹由穹傧氵蛋?。接著，家圍樹席地而坐，共食雞肉粥。會畢，婦女們各以樺皮桶和盆瓢等輕便器皿，反復提取河 水，互相追逐澆潑，直至彼此遍體淋濕，以為降雨之樂。據《遼史》載：“若旱，擇吉日行瑟瑟儀以祈雨……又翼日，植柳天棚之東南，巫以酒醴、黍稗薦，植柳祝 之……既三日雨，則賜敵烈麻都馬岡匹、衣四襲，否則以水沃之；jsylc.cn”“夏五月庚午，以旱，命左右以水相沃，頃之，果雨。”可見此節(jié)歷史悠久。

達斡爾族的滾冰節(jié)
滾冰節(jié)黑龍江省齊齊哈爾一帶達斡爾族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷正月十六落日后舉行。這天，人們提早吃過晚飯，便紛紛邀約來到千里冰封的江面，一邊歌舞娛樂，一邊盡情地在冰上翻滾，取祛疾病之意。至晚方歸。

庫木勒瑪日拜
庫 木勒瑪日拜，達斡爾語意為采柳蒿芽，達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年公歷五月中旬舉行，節(jié)期三至五天不等。屆時，達斡爾族男女老少，尤以女 性居多，邀約聚集，頭裹白毛巾，腰系花圍裙，三五成群，在遼闊的草原上，一邊放聲對歌，一邊歡快地采集柳蒿芽。采得的柳蒿芽，除當日食用外，可曬干以備冬 季食用，并擇其最鮮嫩者精心包裹，寄贈遠方同胞。

祭騰格里巴爾肯
祭 騰格里巴爾肯，達干爾浯，意即祭天神。達斡爾族祭祀節(jié)日，每年正月初一日舉行。達斡爾族信仰薩滿教，認為天神可以祛災降福，故每年舉行祭天神活動。屆時， 人們要牛宰豬作為祭品。事先，在大門外掛一雙靴子，關緊大門，或者在大門上掛上魚網、網繩等物，意為嚴禁人們進入。將一木桿，橫放在正房的西南角，并用 棉被將其蓋上。隨后念誦祭詞：“為了遵守許過的愿，獻祭你所需的牲。有象簸箕樣的耳朵，有象黑果樣的眼睛，有翻地的嘴巴，有綬子般的尾巴，有凳子般的腿 子，有叉子般的蹄子，有黑呢絨般的毛，有膩人的肥脂，把可愛肥壯的牲物，供奉在你的面前”。念畢，將所供奉的?；蜇i宰剝皮，將其內臟在院中設灶煮熟，將 其骨肉在室內的灶中煮熟。然后在院中置香案，擺好煮熟的肉，焚香明燭，向天神叩拜，行祭祀之禮。祭畢，全家人共食牲禮之肉。食畢，將一節(jié)脊骨及四蹄插在木 桿上，掛在門右側的籬笆上。有一些地區(qū)祭祀騰格里巴爾肯時，只是關上大門，不掛靴子，要派一男子，手持弓箭站在屋頂。民間相傳，古時初次祭祀天神者，苦于 自己沒有牲畜，則去偷別人家的小牛作為牲禮。為了不留下蹄印，就把靴子套在牛腿上，返家后才將靴子脫下，掛在大門上。又怕別人發(fā)現家中有牛則將大門關上。 用棉被蓋住橫桿，是為了擋住“吉雅其”神的眼睛，不讓其看到牲祭天，派人持弓箭立于屋頂，是為了防備外人發(fā)覺。因此而形成上述節(jié)日俗。

潔身祭
潔 身祭是達斡爾族的宗教節(jié)日。每年農歷正月擇日舉行，節(jié)期一天。屆時，主祭薩滿通知請他跳過神的人參加，參加者帶羊、酒、果食等禮物。儀式前，在大鍋內放護 心寶鏡和各色卵石，倒?jié)M干凈水燒開，即為祌水，然后宰羊設酒供獻。儀式全過程中，主祭薩滿不停地跳神，即將結束時，用鍋刷點蘸祌水，灑拂本人全身，然后向 參加者灑拂，象征潔身去災。

達斡爾族的卡欽
卡欽，達斡爾 語意為正月十五。達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷正月十五舉行。達斡爾人認為此日是“騰格里”（天神）歸界之日，故前一天晚上，要給“騰格里”供陳祭品然后焚 香叩拜，送其上程。這一天，人們要著盛裝，吃豬尻背肉，有些地方的達斡爾人，還吃肉湯水餃。這天節(jié)日氣氛很濃。

藥泉會
藥 泉會是黑龍江省德都縣一帶達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷五月間舉行，節(jié)期月余。屆時，遠近牧民備足酒肉，攜家?guī)Э?，趕著大輪車云集 藥泉山下，搭篷為宿。每日飲泉水以祛病，并歌舞娛樂，通宵達旦。民間傳說，很早以前，有個叫嘎拉秦白音的青年牧民，無辜遭牧主毒打。牧主家奴阿美其格趁夜 深騎馬救出嘎拉桑白音。兩人逃離魔掌，阿美其格卻被牧主的毒箭射中倒于山腳下。這時，見一負傷小鹿跳入一個水坑清洗，又跑到一口泉中飲水，竟傷愈而去。嘎 拉桑白音喜出望外，亦用坑水清洗阿美其格的箭傷和自己的鞭傷，竟也迅速痊愈。兩人再到那口泉邊喝水，只覺心胸敞亮，渾身有力，那泉水還有股藥味。嘎拉桑白 音和阿美其格將此事告訴給每一牧場的牧民。從此便傳開了。因為阿美其格和嘎拉桑白音得救在五月，后來人們就定五月為藥泉會。

干米南
干 米南，達斡爾語，意為薩滿的盛典，達斡爾族宗教節(jié)日。每隔三年的農歷三、四月間舉行，節(jié)期三天。“斡米南”的目的是向諸神獻禮，并為族人消災求福。屆時， 人們各帶禮物，聚集到用車輪、車轅臨時架支的大棚，達斡爾語謂“謝林格”。先在“謝林格”內豎起兩根帶有青枝綠葉的樺樹，稱為“格力托若”（室內神樹）， 再于距“格力托若”六丈遠的南方，豎一根同樣帶有青枝綠葉的樺樹，稱為“博迪托若”（室外神樹)，然后在三根“托若”上張掛神靈的銅制假面具。儀式開始， 陪祭薩滿敲鼓念咒，請諸位神靈降臨，之后，引領主祭薩滿圍繞“托若”跳迎神舞。神靈“附體”后，主祭薩滿忽然仰倒，在地打滾，并與神靈“對話”，請求降 示。神靈離去，陪祭薩滿與主祭薩滿跳送神舞。儀式結束后，大家共餐祭食。第二天繼續(xù)跳神。第三天舉行“庫熱”儀式，即陪祭薩滿和主祭薩滿用一根皮繩（用整 張牛皮割成，中間沒有接結）將所有參加儀式的人圍住，各執(zhí)皮繩一端，用力拉一次，以丈量皮繩的長短，如是三次。每次量繩時，如繩長度增加，便象征民族人丁 興旺。當夜，舉行吃血儀式。先將白天的三、四歲牛的血，摻上牛奶和奶酒，并加九小塊香與九小塊牛肺、盛于木碗備用。夜間，將所有的燈熄滅。黑暗中，陪祭 薩滿與主祭薩滿跳請神舞，圍觀者唱曲敲鼓助興。神靈降臨吃血時，主祭薩滿仿布谷鳥叫，意為神變作布谷鳥來吃血，并給“托若”上的神像涂抹牛血。到此，“斡 米南”最后告終。

達斡爾族的阿涅節(jié)
阿涅是達斡爾語，意為大年，達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷正 月初一日舉行，節(jié)期十五天。初一早晨，人們梳妝打扮，先向天神、娘娘神、 灶神及祖神燒香叩拜。祈求庇佑和恩賜豐年，再向長輩行敬酒磕頭禮并接受老人們的新年祝福。做第一頓年飯（餃子）時，或包進一根紅線，認為吃到者會長命百 歲；或包進一枚硬幣，認為吃到者不缺錢花。內蒙古等地達斡爾族還俗以包進八個小面團或一攝面粉，分別象征八女滿堂和心地善良。早飯畢，青年男女各由同輩兄 長帶領，逐戶拜年。若某家長輩過世未滿三年，晚輩拜年者要向設在南炕的靈位磕頭敬煙。初二至初五外出拜年。阿涅期間，婦女聚在一起，喜跳民族舞蹈“魯日給 勒”，少女們則擺玩“哈聶卡”（紙人）或“薩克”（踝骨），成年男子舉行賽馬等活動，少年男子則要分成兩隊，舉行“坡列”（曲棍球）比賽，晚上還要舉行火 球比賽。

達斡爾族的風俗慣

---

達斡爾族非常注重禮儀，在節(jié)日里也是非常注重節(jié)日俗的。達斡爾族與其他的少數民族一樣，在飲食、服飾、居住、婚俗等都有著自己的傳統(tǒng)的風俗慣。下面就由起名網小編帶大家一起來了解下達斡爾族的民族風俗慣。

達斡爾族的禮儀
敬 老、互助和好客。對長者，無論是在路上行走，還是出入房門，青年人都要讓路；兒女外出歸來，要給老人請安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老 人或給老人留下一份?？腿藖碓L，主人要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門，還要增加“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。無論誰 家宰牲畜，都要選出好的肉分贈給鄰居和親友，狩獵或捕魚歸來，甚至路人都可以分得一份。達斡爾族非常注重禮儀，講究道德，尊重老人和長者，暫別相逢，兒 女別父母7日，兒媳別3日、村中年青人別長者15日、晚輩都要向老人、長 者行屈膝請安禮（薩因哈索貝，同滿族人的請安），前邁左腿、雙手掌放膝蓋上，曲右腿，目視對方，向前彎腰。對長者，無論是在路上行走，還是出入房門，青年 人都要讓路；

達斡爾族 素以熱情好客著稱，每當賓朋光臨，讓座西坑、敬煙、獻茶，問寒問暖，酒菜款待，逢年過節(jié)，豬宰牛（羊），競相邀請親友村鄰，歡聚一番。客人來訪，主人要 遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招持，若是貴客臨門，還要增加“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。無論誰家宰牲畜，都要選出好的肉分贈給鄰居 和親友，狩獵或捕魚歸來，甚至路人都可以分得一份。

達斡爾族的節(jié)慶
主要節(jié)日是春節(jié)。達斡爾 族稱春節(jié)為“阿涅”，是一年之中最盛大的節(jié)日。過年之前家家都要進行充分準備，年豬，打年糕。年三十用各種雜物碼起一個垛，晚上點燃，老年人要把大塊肉 和餃子投入火中，祝福人畜興旺，年三十吃餃子有的要在一個餃子里放上白線，意味著吃到這只餃子的人可長壽兩百歲；有的在一個餃子里放上銅錢，吃到的人意味 著今后不缺錢花。初一開始拜年，拜年的人一進門就要打開主人家的鍋，搶吃年糕，表示親密無間，然后吃豬壽子、手把肉，婦女之間要互相贈禮，禮物有煙葉、奶 皮、糕點和凍肉，春節(jié)一直過到正月十六。 正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間，特別是青年人之間要互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。達斡爾族也過中秋節(jié)，吃月餅。 達斡爾族過去以自然界為崇拜對象，每年陽歷五月，屯眾牛或豬祭天、地、山、川諸神。每個家庭均有一個專司祭祀的薩滿，除祈禱、祭鄂博（一種山神）外，甚 至以巫術治病，屆時要牛、羊，同時還要奉送許多食品。如奶皮、奶油及各種糕點，如今祭祀活動已不多見。

達斡爾族的飲食
達 斡爾族的主食以飯（巴達）、餅（午圖莫）、粥（興恩巴達）為主，每頓飯總配肉類和粗 菜。米面較之，以米為主。住在黑 達斡爾族 龍江北岸時，獸肉曾經是主食之一。遷徙嫩江流域以來，肉類減少，菜類增加了，糧食逐漸變?yōu)槲ㄒ恢魇沉?。以糧食為主食。主食中以稷子米和蕎麥面為主。達斡爾 族的面食以蕎面為主，有刀削面、刀切短面條、揪面片、手指壓柳葉狀面條，和用拇指在另一只手掌上碾成的薄卷片等，這些蕎面食品都直接在牛奶或獸禽肉湯上煮 熟。肉食過去曾以野生動物為多，有狍子、鹿、駝鹿、野豬、黃羊和飛龍、沙雞、野雞等。隨著狩獵業(yè)減少，家養(yǎng)的豬、牛羊、雞成為主要肉食。達斡爾族喜愛吃手 把肉和片白肉。 平時，喜用肉燉蔬菜。常吃魚，主要烹調方法是清燉和清蒸。 達斡爾族房前屋后常種有各種蔬菜，除了大量應時吃用外還加工成酸菜、咸菜、干菜，以備冬春食用。最有特色的是用刀將豆角和西葫蘆削成細長條，曬干后編成股 儲存。達斡爾族婦女還采集柳蒿菜、山蔥、山芹菜、黃花等野菜，煮熟食用。 飲料有鮮、酸牛奶、奶酒、奶米茶等，奶米茶是把少量稷子米炒有輕微煳味后，加牛奶和水燒煮即成。達斡爾族婦女還喜把采集的稠李子、山丁子、榛仁等磨為合成 粉，飲用時沖入開水，拌白糖做成類似面糊的飲料飲用。味道可口。 典型食品有：①燕麥炒米、面。達斡爾族野外勞動中常用的食品；②“瓦特”和“希日格樂”。達斡爾族的兩種糕點食品，常用于節(jié)日、訂婚喜事和葬禮時招待賓客 和鄉(xiāng)親；③“拉里”。牛奶熬的稠粥，用稗子米或蕎麥臍子加鮮奶或酸奶熬成，拌黃油和白糖食用。食用時，需請親戚鄰里前來品嘗，以示親鄰和睦，牛畜興旺。

達斡爾族的特色菜肴
" 瓦熱勒拉勒"，是用西吉莫拌下犢乳牛頭三天的高質乳做成的。吃時通知本莫昆（姓）各戶，選一代表，懷揣碗匙前來聚嘗；既使散居鄰屯的本莫昆戶，接到通知也 要騎馬趕來；因為這是達斡爾人象征莫昆內部求團結，共甘苦的古風之一。而今雖不通知本莫昆了，但也要通知左鄰右舍來品嘗。拉勒不僅平素吃，每逢臘月初八每 家必吃。

達斡爾族的服飾
傳統(tǒng)的達斡爾族服飾，男子夏季穿白汗衫、白褲子，自制的布鞋才皮 靴；冬季穿長袍，戴禮帽或黑綢瓜皮帽，腰束布帶，腳穿皮靴。女子穿女式旗袍，不束腰帶，顏色以藍色為主，腳穿白布襪，繡花鞋，冬季穿棉衣、棉褲或皮衣、皮 靴。喜慶之日，女子才穿各色繡花綢緞衣服，外套坎肩，與清代滿族服裝樣式基本相同。

男子夏穿布衣，外加長袍，用白布包頭，戴草帽，冬戴皮帽。婦女穿長袍，不束腰帶，不穿短衣。冬天男女皆穿寄卡米（皮靴），婦女穿以藍色為主的長袍，夏日喜穿白襪、花鞋。

達斡爾族的婚俗
達斡爾族實行一夫一妻制婚姻，恪守氏族外婚制原則。
過去達斡爾族社會婚姻關系的締結講究門當戶對，門第、家境、聲譽等都是考慮的重要因素。兩家原來的友誼也在締結婚姻時起著非常重要的作用。依照達斡爾族過去的風俗慣，一般不與外族（民族）人通婚，特別是不把姑娘嫁去外民族。

結 婚要置辦酒宴，食品和菜肴必須豐盛，特別是在迎親時，如果沿途碰見行人，不論是否相識，都可分得一份酒肉和點心。結婚儀式后，主人要以炒犴鼻和手把肉等上 等菜肴待客。 男女青年訂婚后，男方要送女方家馬、牛、羊和酒，稱為“大禮”。這一天姑娘要躲起來，不見未婚夫?；槎Y前一個月，男方還要送一次小禮，禮品主要是衣、物， 這時未婚夫婦才可以見面，并在一起吃“拉里”和掛面。在察恩特宴上，未婚夫要向女方父母及其他長輩敬酒、磕頭，正式認親。老人們則贈給未來的姑爺錢、錢搭 子等禮物。席筵上雙方還要互致傳統(tǒng)的祝詞。 在達斡爾族的婚禮中，送親人包括男儐相“花大”，女儐蘿相“活多沃”和新娘的弟輩“庫吐魯”。當送親人陪護著新娘到達男家后，新郎家要對送親貴客格外加以 關照，未進門，便先敬“進門盅”，進屋后又要設“接風酒”，可謂細致入微，唯恐慢怠禮不周，但宴席間“花大”們往往還是故意橫桃鼻子豎挑眼，“庫吐魯”們 則一邊吃喝，一邊偷酒杯、筷子、碗碟等藏在身上，借以捉弄姐夫和陪客。因為達斡爾人認為，酒杯是為新郎新娘準備的量糧食的斗，碗碟是盛糧食的籮筐，都是不 可缺少的生活用品。因而席后男方發(fā)現少了東西，便開始搜查，搜出便罰“偷”酒杯者喝酒一杯，“偷”碗者喝酒一碗，第二天，送親人準備打馬回程時，也伺機 “偷”走幾個酒杯、碗碟，待新郎帶酒追來，才肯歸還。

達斡爾族的建筑
達斡爾族的村莊都具有 獨特風格，依山傍水，風景十分秀麗。房舍院落修建的十分整齊，一幢幢高大的“介”字形草房，給人一種大方粗獷的印象。家家戶戶都圍著紅柳條編織的帶有各種 花紋的籬笆。院落嚴謹，馬棚和牛舍一般修筑在離院較遠的地方，保持干凈清潔。 達斡爾族的住房多以松木或樺木棟梁為房架，土坯或土垡為墻，里外抹幾道黃泥，頂苫房草，二間、三間、五間不等，二間房以西屋為臥室。東屋為廚房。三間或五 間以中間一間為廚房，兩邊為居室。房子一般都坐北朝南，注重采光。窗戶多是達斡爾族房屋的一大特點。居室的南、北、西三面或南、東、北三面建有相連的三鋪 大炕，俗稱“蔓子炕”。蔓子炕保溫性能好，是達斡爾族人冬季不可缺少的取暖設施。 達斡爾人的居室以西屋為貴。西屋又以南炕為上,多由長輩居住。兒子、兒媳及其孩子多居北炕或東屋。西炕則專供客人起居?？幻娲蠖间伻斚蛎珰值取?br />
達斡爾族的宗教
達 斡爾族大部分信仰薩滿教，少數人信仰喇嘛教。達斡爾族過去以自然界為崇拜對象，每年陽歷五月，屯眾牛或豬祭天、地、山、川諸神。 每個家庭均有一個專司祭祀的薩滿，除祈禱、祭鄂博（一種山神）外，甚至以巫術治病，屆時要牛、羊，同時還要奉送許多食品。如奶皮、奶油及各種糕點，如今 祭祀活動已不多見。

達斡爾族的禁忌
祭龍王時，不準婦女觀看；漁場內不準背手走路；鼠日、火 日忌開犁播種；忌砍伐祭祀樹；忌用白樺、榆木蓋房；女子不得在偶數年齡成婚；人臨終前家人不得睡覺；雙日不得入葬；外姓死者，忌從正門抬出；忌外人攜武器 人族人住所；女人忌上房頂；女人忌跨男人身體；孕期內不得往灶里看；忌外人橫臥炕上；忌用尖狀物指人。

有病人請大神祈禱或還愿驅鬼魂后，忌門七天不準外人進院，怕把鬼魂帶進來。

病人和有慢性病的人不準吃鯰魚，老頭魚以及自己死的畜禽肉。

生小孩忌門一個月，不準外人進產房。有產婦的大門旁都插有標志，如生女孩就在一尺來長的棍上系塊小紅布，生男孩就在棍上綁個小草疙瘩。

小孩出天花麻疹時，大門上插小三角白旗忌門，不準外人出入。這期間家里不準炒菜炒黃豆，也不準抓虱子和做針線活。

春節(jié)時，從除夕這天收拾干凈之后直到初五，屋內的垃圾不準往外倒怕破財，福根不能扔了，除夕夜和初一不能動剪子，三十那天吃的水要挑滿缸，初一不準挑水。

不準在房西修廁所和大小便。

打魚下網和魚亮子，不準婦女去怕沖了財氣。

不準砍神廟旁的樹因為是神樹。如砍了非招大禍不可。

用一手指或有尖的刀，剪指人也屬禁忌。

人 死咽氣前，全家人不準入睡，怕死者靈魂將睡者靈魂帶走。忌用鐵釘釘棺。有外傷者不能見尸身或靈樞，以免被“撲著”，即怕傷口發(fā)作。外姓人死后， 不得從門出，必須從窗戶抬出。嚴禁雙日殯葬。未出嫁女子，孕婦、無子女的婦女及小孩死后不準埋入祖墳；孕婦死后必須火葬，否則起“旱魃”；小孩死后，必須 風葬。守喪期忌打架斗毆，忌剃頭號、剪指甲，忌在炕上睡覺，忌參加婚禮、娛樂活動，禁出遠門及嫁女，禁夫妻同房。

除夕，天黑前必須將門窗糊好。是日，不許從門外向里叫人，不許照鏡，否則群魔纏身，被魔鬼攝去心神。大年初一自動起床，忌被人叫醒，否則會懶惰1年。初一至初五不得打掃室內，否則會掃走福氣。

婦女不能跨男人的衣帽，更不能跨越身體，如跨了要立刻拿起衣帽在男人頭頂上上畫上三個圈。

女 子結婚年齡忌偶數，以為不吉。故常擇15、17、19等奇數年齡時婚配。男無此禁忌。忌男方求婚一、兩次，女方應允。以為多次求婚，方顯女兒家主貴。若少 次求婚便應，則顯卑賤，該族俗語云“好女百人求”。故媒人求親須多跑幾次。迎親喜車須在落日前趕到。萬一落日后到，須在大門西側掛一面鏡，以代太陽。否則 婚后不順。

孕婦不許往灶里看，不許鋪熊皮，以免流產。忌男人進產房，據說男人易踩孩子。若男人無意進了產房，走后孩子有病，如鼻塞等，會 認為被入產房男子所踩，必須找到他，將他的腳趾甲剪下幾片，拿到產婦家和艾蒿一起燒掉，等冒煙時，將孩子抱于煙上悠幾下，吐幾口唾沫，說：“唾唾，邪氣快 跑掉！”俗信如是方可消災除厄。產后3天內忌外人進家；1個月內產婦不許出大門或到屋外西北角供神之處。孩子出麻疹時，忌門標志為門口掛一把小草或草圈， 底部綁一紅布，見此標志，外人禁入。小孩麻疹期，忌炒菜、抓虱子，打貓狗、做針線、夫妻合房。不準小孩子站于門坎，以為長不高，不準小孩吃豬尾巴，以為夜 間身后會有響聲；小孩不吃動物腦，怕不聰明；不準小孩夜晚照鏡子，怕夢見鬼。

達斡爾族的喪葬
土 葬、火葬、風葬并存。正常老死和病死者，以棺盛殮，實行土葬。每個“莫昆”都有自己的公墓（家族墓地），按輩份先后，自北向南代代埋下去。孕婦，產婦亡故 者，患傳染病死者，死于外地尸體不全者、無子女者、姑娘和小孩，皆實行火葬，將骨灰裝入木匣或互罐入公墓埋葬。不滿周歲的死嬰或因天花而死的兒童，裝入柳 條筐，掛在遠離村屯的樹上或事搭好的木架上，稱為風葬。人死后要剪下指甲放于手心，下鋪黃色被褥子，頭枕雞形裝草的枕頭，頭頂煮熟的公雞，子孫均戴孝，本 族男女皆來憑吊哭喪，每日三次，八夜子孫睡在靈旁守靈。死后三日入殮，入殮時不準將眼淚掉在棺內。棺材是“介”字形滿洲材。供品有豬、雞等，把小刀都反插 在供品上，表示陰陽間。出殯有當日出的、三日七日不等。臨出殯前，親人子女們開棺噓抑告別，釘棺蓋時長子減跪躲釘（忌用鐵釘子）。殉葬品有死者生前所有什 物，富戶有馬殉葬的遺風，清光緒14年（1888）年始，倡導以紙馬、紙牛、紙人、紙銀金庫來代替活?；铖R。三天會墳填土。七天晚上，全家和親戚聚集、 不哭、飲酒回顧死者一生。載孝三個月。其他規(guī)矩大體以漢族相同。解放后，原有的俗逐步簡化和改變。

達斡爾族有關問題網友問答

---

達斡爾族的問題一：達斡爾族的音樂有許多 最常聽見的或最容易上口的歌曲有哪些？ 最好是有網址 能直接下載的歌曲

網友解答：達 斡爾族歌曲《忠實的心兒想念你》歌詞：【達斡爾語】（字母使用的是滿文羅馬轉寫字母，不是英文字母）1.arara arara more sini , eidu saikan gui dustai , afga cenmi kuce ser , arga paniya baxsen bai . nei yoo ye nei yoo ye ,nei ya nei ya nei yoo ye .2.undur undur more sini , eidu saikan gui dustai , uking cenmi kuce ser , ongge jise baxsen bai . nei yoo ye nei yoo ye ,nei ya nei ya nei yoo ye .3.低音重復前兩段【漢語】1.清水河邊有歌聲，我急急忙忙走過去， 以為我愛人在歌唱，水鳥對對雙。內喲耶，內喲耶，內呀內呀內喲耶。內喲耶，內喲耶，內呀內呀內喲耶。2.蘆葦塘里有歌聲，我急急忙忙走過去， 以為我愛人在歌唱，鴛鴦對對雙。內喲耶，內喲耶，內呀內呀內喲耶。內喲耶，內喲耶，內呀內呀內喲耶。3.我的棗紅馬啊，快快跑來多美麗， 哥哥我不思茶和飯，忠實的心啊想念你。內喲耶，內喲耶，內呀內呀內喲耶。內喲耶，內喲耶，內呀內呀內喲耶。

達斡爾族的問題二：內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗 下屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村莊，的名稱。有沒有一個叫小蘑菇丁屯子的。給一些詳細信息！

網友解答：您 好！內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市莫力達瓦達斡爾族自治旗下屬轄11個鎮(zhèn)6個鄉(xiāng)，分別是： 鎮(zhèn)：尼爾基鎮(zhèn)、紅彥鎮(zhèn)、哈達陽鎮(zhèn)、漢古爾河鎮(zhèn)、阿爾拉鎮(zhèn)、西瓦爾圖鎮(zhèn)、寶山鎮(zhèn)、塔溫敖寶鎮(zhèn)、奎勒河鎮(zhèn)、騰克鎮(zhèn)、登特科鎮(zhèn)。 鄉(xiāng)：臥羅河鄉(xiāng)、坤密爾堤鄉(xiāng)、庫如奇鄉(xiāng)、額爾河鄉(xiāng)、巴彥鄂溫克民族鄉(xiāng)、杜拉爾鄂溫克民族鄉(xiāng)。（甘河農場）（巴彥農場）。您所說的“小蘑菇丁屯子”沒有找到， 倒是在尼爾基鎮(zhèn)有一個小莫丁的村委會，不知道是不會是您要找的那個地方？

達斡爾族的問題三：我是一個達斡爾族,有誰知道我們?yōu)樽鎳鲞^什么貢獻! 網上轉載的就不必回答了.我自己也會找.需要自己認真寫出來的.

1, 清順治三年（1646年），波雅科夫率領殘部經馬亞河、阿爾丹河進入勒拿河，逃回 雅庫次克。波雅科夫回去后揚言，只要派兵300，修上3個堡寨，就能征服黑龍江。波雅 科夫帶回的有關黑龍江流域的情報和他提出的武力侵入黑龍江流域的打算，引起了沙俄 當局的重視和贊許。順治六年（1649年），雅庫次克長官派哈巴羅夫率兵70名從雅庫次 克出發(fā)，于這年末侵入黑龍江，強占我國達斡爾頭人拉夫凱的轄區(qū)，其中包括達斡爾頭 人阿爾巴亞的駐地雅克薩城寨（今黑龍江左岸阿爾巴金諾），遭到當地人民的抵抗.以上描述的就是雅克薩之戰(zhàn) 是我們達斡爾族抗擊沙俄,為保衛(wèi)祖國邊疆做出的貢獻.

2,內蒙古自治區(qū)莫力達瓦達斡爾自治旗是我國的"曲棍球之鄉(xiāng)"我國第一支參加奧運會的曲棍球隊就是在莫力達瓦達斡爾自治旗誕生的.

3,東北重鎮(zhèn)齊齊哈爾的名字便是我們達斡爾人命名的,而且開發(fā)齊齊哈爾及周邊地區(qū),周邊地區(qū)很多地名是我們達斡爾人起的,比如"富拉爾機"的意思是"紅色海岸"諸如很多,如果有興趣的朋友可以自己查詢

網友解答：七八十年代時有一部講述達斡爾族抗擊俄羅斯侵略.保家衛(wèi)國的影片<<敖蕾.一蘭>>. 對祖國的貢獻這算一個吧.  

再就是達斡爾人遠離故土,奔赴新疆屯墾戍邊.保家衛(wèi)國.

這也是新疆為什么會有東北民族達斡爾人的原因.這是其

二.
第三點是:中國早期的射箭運動員大都是從達斡爾族和錫

伯族人中挑選的,

達斡爾族的問題四：俄羅斯的鄂倫春,達斡爾族叫什么

網友解答：還有，俄羅斯占領的中國領土，除了雅庫特和猶太兩族以外，還有從中國消失的民族嗎？
俄羅斯本土的民族大概五六十種  好像  大部分是俄羅斯族  其他的是韃靼族、
中國的民族  好像沒有吧   當時 俄羅斯連趕帶的   有也是極少數 極少數

達斡爾族的問題五：誰知道達斡爾族民歌《忠實的心兒想念你》的創(chuàng)作背景？？？及其演唱技巧？
要特別詳細的資料！?。?br /> 謝謝?。。?br />
網友解答：達斡爾族主要分布在內蒙古自治區(qū)、黑龍江省和新疆塔城縣，有自己的民族語言達斡爾語，形成了布特哈、齊齊哈爾和新疆三種方言，但語音、詞匯、語法的差別不大，可以互相通話。達斡爾族沒有本民族文字，主要使用漢文，少數人兼用滿文、蒙古文和哈薩克文。

達斡爾族民間音樂包括民間歌曲、民間歌舞音樂哈庫麥、說唱音樂烏春三類。民歌包括“扎恩達勒”與“雅德根”調，前者是類似山歌題材的民歌的統(tǒng)稱，分為有詞和無詞兩種，高亢奔放，婉轉悠揚；后者則是民間祭祀類歌曲。

跳躍而自由的優(yōu)美旋律，恰似透過樹蔭撒落的斑點陽光，頑皮地將聽者的心微微灼熱。達斡爾語男聲合唱的完美背景使得整首曲子的氛圍更加熱烈動人。風趣活潑的情味在男女聲對唱間表露無遺。