我國(guó)有56個(gè)民族，除去漢族之外還有55個(gè)少數(shù)民族，大家都知道每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗慣。有些民族因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，地處偏遠(yuǎn)的地方，他們的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗慣給人的感覺(jué)就是帶有一種神秘的色彩。在起名網(wǎng)小編為大家介紹了幾個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗慣，接下來(lái)小編要為大家介紹的是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗慣。
布依族的傳統(tǒng)節(jié)日一
在布依族生活中，一年十二個(gè)月幾乎月月有節(jié)日。除與當(dāng)?shù)貪h族人民過(guò)的春節(jié)、清明節(jié)、五月端午節(jié)、七月半、八月十五中秋、九月重陽(yáng)等節(jié)日一樣外，還有獨(dú)具民族特色的二月二、三月三、四月八、六月六等節(jié)日。
牛王節(jié)
每逢農(nóng)歷四月初八，布依族無(wú)論農(nóng)活多忙，都要放牛休息，每戶都要做黃、藍(lán)、黑、白、紅“五色”糯米飯（用“染飯花、葉”上色），糯米飯蒸熟先捏一團(tuán)給牛吃，以示慰勞牛的辛苦，然后人們才吃。這一天，房屋四周要掛上楓香枝葉，相傳這樣莊稼就可以長(zhǎng)得像楓香一樣茂盛。
小年
小年為貴州省部分布依族傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在每年正月十五曰。是日晨，家家打糍粑敬袓。晚飯前堂屋八仙桌上擺好一只燉豬腳及各種菜肴，開始點(diǎn)香燒紙錢，放爆竹敲銅鼓，恭請(qǐng)祖宗回來(lái)過(guò)小年，而后合家就餐。晚飯后青年男女去“偷親（青）”，就是去蔬菜地里偷幾片青菜葉，到路邊互相抽打身子，表示要打掉身上的邪惡，以保平安吉祥，還意味著越打越親，友愛(ài)相處,被偷者則認(rèn)為偷他是因?yàn)楹退H熱，因此感到非常高興。
中秋節(jié)
布依族的中秋節(jié)同樣是在八月十五。布依族人中秋節(jié)晚上有偷老瓜煮糯米飯的俗。而且將偷來(lái)的老瓜用紅布包好，一路鳴放爆竹送到缺子女的人家，主人要請(qǐng)他們吃酒宵夜。孩子們還要到地里偷葵花、花生，拿到無(wú)子女人家去炒著吃，據(jù)說(shuō)這樣會(huì)給這家人帶來(lái)子女。被偷的人家不責(zé)怪偷瓜果的人，反而認(rèn)為被偷的瓜蔓會(huì)結(jié)出更大更好的瓜，葵花、花生也因被偷而更加粒大飽滿。
查白祭日
查白祭日是貴州省興義縣查白寨布依族傳統(tǒng)節(jié)口。每年農(nóng)歷六月二十二日進(jìn)行。
打保符
打保符即“打豹虎”的諧音。貴州省獨(dú)山、荔波等地布依族民間節(jié)日，其目的是祈求神靈阻止蝗蟲吃莊稼。每年農(nóng)歷六月初六舉行。據(jù)說(shuō)該節(jié)已有二百多年的歷史。
地戲節(jié)
地戲節(jié)是貴州省貴陽(yáng)市花溪一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十五日舉行?；ㄏ貞蚴加诘拦饽觊g，由安、卜(今平壩)藝人龍德甫發(fā)起，每年正月十五公演，逐漸形成固定節(jié)日。地戲不設(shè)戲臺(tái)，演員站在地上表演，觀眾在四周高處觀看，因此得名。
董朗橋歌節(jié)
董朗橋歌節(jié)是貴州省惠水一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六舉行，屆吋毗縣鄰村近萬(wàn)名布依族群眾，來(lái)到當(dāng)?shù)氐亩屎舆?，引吭高歌，歡聚一堂。這一天，是年輕人談情說(shuō)愛(ài)、尋求情侶的大好機(jī)會(huì)，姑娘和后步們一般見面后要先唱熱情洋溢的相識(shí)歌，互通姓名、地址，然后是繞有風(fēng)趣的盤歌（也叫猜歌）盤天問(wèn)地，相互摸底，接著就開始唱贊美歌和愛(ài)慕歌。如果姑娘們通過(guò)對(duì)歌找到意中人，便向其贈(zèng)送粽粑和襪墊，然后雙雙躲到避靜處去談情說(shuō)愛(ài)。
趕干洞
趕干洞節(jié)是貴州省晴隆縣布依族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在每年清明節(jié)的第二天。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，位于晴隆縣城東南的干洞，原名清泉洞，而且長(zhǎng)年泉水清澈。那時(shí)候，當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)寨子中的一對(duì)青年阿韋與阿花相愛(ài)了，常在清泉洞邊對(duì)歌約會(huì)，雙方父母念他倆心真意切，也同意了他倆的婚事，并定在清明節(jié)時(shí)成婚。不料此事讓族長(zhǎng)知道了，他認(rèn)為不經(jīng)過(guò)媒人上門聘定的婚緣是傷風(fēng)敗俗的，故而加以干涉。阿韋阿花得知后非常氣憤，便于清明日晚偷偷來(lái)到清泉洞邊，以山洞為媒，跪拜天地，自行婚禮。就在第二天，族長(zhǎng)帶人前來(lái)問(wèn)罪，阿韋阿花只好逃出后投清泉洞殉情。清泉洞神被二個(gè)青年的忠貞所動(dòng)，便放干了清泉水，并讓阿韋阿花變成一對(duì)金畫眉飛去。從此清泉洞變干涸了。阿韋阿花的事跡感動(dòng)了附近布依寨子中的青年男女，他們于每年清明節(jié)第二天，都要趕往干洞唱歌玩耍、談情說(shuō)愛(ài)。如今此節(jié)日已演變成了規(guī)模很大的集貿(mào)盛會(huì)。
趕糯米坡
趕糯米坡節(jié)是貴州省惠水縣黨古一帶布依族、苗族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月八日舉行。是日，人們從四面八方涌向當(dāng)?shù)氐呐疵灼?姑娘們身著盛裝，或歌或舞，老年人則聚一處拉家常。男青年們牽著各自的馬，先繞場(chǎng)一周，然后在糯米坡上來(lái)回馳騁，一時(shí)間跑道兩側(cè)觀者云集。坡會(huì)上最主要的活動(dòng)是對(duì)歌，附近許多苗族青年也來(lái)參加對(duì)歌，歌曲多為相識(shí)歌、贊美歌，青年男女們相互中意后便唱情歌，再到僻靜處去私定終身。夜晚，坡邊的寨子家家賓客滿座，大家繼續(xù)飲酒對(duì)歌。據(jù)說(shuō)糯米坡坡會(huì)已有二百余年的歷史。相傳從前布依族婦女們到坡上邊挖野菜，邊唱訴生活的貧困和禮教的殘酷，并帶糯米飯做晌午飯。后生聽到歌聲，就來(lái)對(duì)歌，遂形成此節(jié)。苗族則傳說(shuō)，他們的先民因不堪忍受土司壓榨，遷徙到此，也把“四月八”節(jié)俗帶到這里，故每年過(guò)此節(jié)。
趕肖沖橋節(jié)
趕肖沖橋節(jié)是貴州省長(zhǎng)順縣布依族傳統(tǒng)歌會(huì)。每年農(nóng)歷七月十五日舉行，歷時(shí)三天。節(jié)日期間方圓數(shù)十里的布依族青年，云集在當(dāng)?shù)氐男_橋上，自由對(duì)歌。通過(guò)歌聲訴說(shuō)衷腸，傳遞情意。情投意合者，進(jìn)而結(jié)成終身伴侶。
更好慕節(jié)
更好慕節(jié)又稱吃新節(jié)、嘗新節(jié)，布依族傳統(tǒng)節(jié)日。因各地稻谷成熟期不同，沒(méi)有固定的日期，各地過(guò)法也不一樣。一般是在稻子剛成熟時(shí)，舂些新米煮熟，先敬祖再品嘗，以表示秋收季節(jié)來(lái)臨。貞豐縣一些布依族收完莊稼，取幾升最后收完的一塊田里的糯谷炕干、舂好、打成粑粑，再一只剛開叫的公雞祭祖，表示今年已獲豐收，預(yù)祝明年取得更大豐收。安龍一帶布依族，在嘗新米飯之前，要先舀一碗給狗吃，這是為了感激傳說(shuō)中的小狗幫助芒耶從神洞取回谷種的功德。云南省羅平縣的布依族，節(jié)前十天人們就紛紛帶信邀請(qǐng)親朋和家族中已出嫁的姑娘和姑媽回來(lái)過(guò)節(jié)，同時(shí)備辦各種節(jié)日吃食。節(jié)日晚，各家烹調(diào)上等好菜，煮新糯米飯敬獻(xiàn)祖先，然后大家歡聚品嘗。有的青年人還組織規(guī)模較大的慶豐收宴會(huì)，一般由姑娘們發(fā)起，敬請(qǐng)德高望重的老人赴宴，幾張桌子連成一排擺在堂屋內(nèi)，老大爹坐上席，老大媽坐下席，姑娘、小伙兒各坐一邊。席間青年男女對(duì)唱慶豐收山歌。
紅苗洞歌會(huì)
紅苗洞歌會(huì)是貴州省紅苗一帶布依族傳統(tǒng)歌節(jié)。每年農(nóng)歷正月初一至初三日舉行。
猴節(jié)
猴節(jié)是貴州省荔波、獨(dú)山一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初二進(jìn)行。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)是春寒乍暖、一年的活路剛剛開頭的時(shí)候，所以布依族又稱“猴節(jié)”為“動(dòng)土的日子”。節(jié)日前幾天，家家戶戶都要上山采一捆香藤、到田里采一些梅花菜、挖幾叢石菇，然后將香藤搗爛，放在清水里浸泡，過(guò)濾后用香藤水泡糯米，再把糯米、石菇、梅花菜蒸熟，合在一起打成杷，也有的烙成大餅。初二這天吃罷早飯，人們便帶著這種散發(fā)著特殊香味的“香藤杷”，涌向山頂，盡情地歌唱、玩耍。孩子們更是無(wú)比興奮，他們比賽爬山、比賽爬樹，還比賽打野艾菜，象山猴一樣無(wú)拘無(wú)束，冬眠的山野又開始沸騰了。這一天，人們除盡情玩樂(lè)外，婦女們還要認(rèn)真翻曬、篩選種子，男人們要精心檢修各種農(nóng)具。一過(guò)猴節(jié)，便預(yù)示農(nóng)忙時(shí)節(jié)到了，告誡人們，從這天起要心往農(nóng)田上想，勁往農(nóng)田上使，協(xié)力迎接新的豐收。
祭田神
祭田神是貴州省布依族民間祭祀節(jié)日，每年插秧結(jié)束后擇日舉行。舉行祭田神儀式，意在祈求田神保佑當(dāng)年五谷豐登。祭祀時(shí)，除設(shè)供行禮之外，還要唱《祭田水口歌》：“田水爺，田水奶，擺好吃的請(qǐng)你來(lái)！賜福半年好興旺，谷粒大來(lái)谷穗長(zhǎng)，顆顆飽得象雀眼，密密綴滿穗桿上！賜命禾苗壯又實(shí)，倒伏的叫它挺直，睡覺(jué)的把它喚起。株株長(zhǎng)得比眉彎！今天雞敬供你，明年隆重再獻(xiàn)祭。”
九月九
九月九是貴州省布依族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷九月九日舉行，節(jié)期三天。布依族信仰多種神靈，這些神靈有的與人為善，有的專做惡事，在九月九這天，各個(gè)村寨的布依族要舉行掃寨活動(dòng)，接連三天，意為驅(qū)走一切邪惡的鬼怪，慶賀秋收，對(duì)養(yǎng)育了他們的土地報(bào)以感激之情。祭品主要是豬或牛，宰完后供于灶前。掃寨活動(dòng)僅限于村內(nèi)年長(zhǎng)的男性和巫師參加，當(dāng)日村里的其它人都必須躲避出去，待掃寨完后方可回村。以后的兩天，村民不能拿水、火等物外出，在掃寨節(jié)前有人若有事出寨，也只能在掃寨完全結(jié)束后才能回來(lái)。為提醒外村人在掃寨期間不能進(jìn)寨，還要在路口設(shè)一個(gè)標(biāo)記，即用草繩扎兩把木刀和一些冥紙。
看會(huì)
看會(huì)是貴州省福泉縣布依族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月一日至二十六日舉行，正會(huì)期是六月二十四日。該會(huì)是向灌口二郎神求雨的一種祭祀廟會(huì)，已有很悠久的歷史?？磿?huì)的祭祀活動(dòng)由二郎會(huì)主持。六月一日要舉行“發(fā)兵”儀式，人們敲鑼上街告喻群眾看會(huì)已開始，二十三日要迎“齊成菩薩”，即抬著齊成菩薩和一些小佛像在街上游行一周再放回二郎廟內(nèi)。二十四日早上為“天狗掃街”，即拉一帶輪的木雕天狗游行，沿街居民雞以血淋之。中午，主祭人焚香上供迎二郎神，隨后抬著二郎神像游街祈雨。一直抬到南門通遠(yuǎn)橋邊。然后，十六人抬正杠，十六人拉纖索，爬坡進(jìn)城并追捉“開山”、“押班”（開山、押班均由人裝扮，分別戴黑、紅臉殼，身著鎧甲，行于二郎神前），擒后便放，放后又擒，如此反復(fù)。沿途人家在門前設(shè)祭，抬祌轎者分食祭品，夕陽(yáng)下沉方歸，俗稱“跑坡式”。陸坪一帶則是“換神式”，即抬二郎神到馬黃井再換土地菩薩游街，第三天再用土地菩薩換回二郎祌。牛場(chǎng)一帶是“穿花式”，在街中心搭高臺(tái)祭棚，上坐六個(gè)童男童女，主祭人讀畢祭文，眾人即抬二郎神穿街過(guò)巷。當(dāng)?shù)叵鄠髁露娜諡槎缮裾Q日，此日祈雨，多有應(yīng)驗(yàn)。祈雨畢，人們還要對(duì)歌、跳蘆笙舞、唱戲等，參加者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
臘月八
臘月八是貴州省布依族民間農(nóng)祀節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月初八日舉行。以前當(dāng)?shù)氐牟家雷迦苏J(rèn)為土地神掌管著農(nóng)業(yè)豐歉，故要在臘月初八日隆重祭祀土地神。這一天的費(fèi)用由參加者共同負(fù)擔(dān)，祭祀事務(wù)由各房族的主人輪流擔(dān)任，主祭人由本村寨中最古老的居民家族中的長(zhǎng)者擔(dān)任。祭祀時(shí)，以公雞或豬頭為祭品，然后由主祭人和參加祭典的人向土地神如實(shí)講明當(dāng)年的景況，再行祭祀之禮，以求得土地神的保佑。
老鷹坡歌會(huì)
老鷹坡歌會(huì)是貴州省惠水、長(zhǎng)順、羅甸等地布依族傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷六月六日舉行。屆時(shí)青年男女個(gè)個(gè)盛裝，興高采烈匯聚到當(dāng)?shù)氐睦销椘?，盡情對(duì)歌娛樂(lè)，歡度佳節(jié)。當(dāng)?shù)厮砸e行如此盛大的對(duì)歌集會(huì)。
了月節(jié)
了月節(jié)又稱“了年節(jié)”、“告了年”，是布依族傳統(tǒng)節(jié)門。每年農(nóng)歷正月二十八日開始舉行。節(jié)期為三天。此節(jié)與布依族“大年”相對(duì)應(yīng)，“大年”意味著正月節(jié)慶活動(dòng)的開始，而“了月節(jié)”則標(biāo)志著正月節(jié)慶活動(dòng)的結(jié)束。在當(dāng)?shù)兀碌滓堰M(jìn)入春拼大忙時(shí)節(jié)，“了月節(jié)”意在提醒人們一年的農(nóng)事即將開始。節(jié)日里，家家都要準(zhǔn)備豐盛的菜肴，拿出最好的老酒祭祀老袓公。家家必須要炸“油團(tuán)粑”，意思是春節(jié)已經(jīng)圓滿結(jié)束。吃油團(tuán)杷象征在新的一年退，全家和睦團(tuán)結(jié)，共建家園。歡聚中，人們還要暢敘各自在農(nóng)忙時(shí)的打算。
六月場(chǎng)
六月場(chǎng)貴州省貞豐、紫云一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期可在六月間的任何一個(gè)逢六日。節(jié)日上午，各戶主都到田頭雞祭田神，其余的人在家準(zhǔn)備雞鴨魚肉、花糯米飯等“躲山”的吃食。午飯后人們?cè)萍搅聢?chǎng)躲山，同時(shí)趕場(chǎng)，盡情玩樂(lè)。這時(shí)候，寨中兒名德高望重的老人，帶著炊具、火種、香燭，牽著洗凈的牯牛到山神廟祭神。目偏西時(shí)，躲山的群眾以戶為單位，席地吃晌午，并相互邀請(qǐng)或交換食品。躲山的人不能隨意返家，直到從祭山處傳來(lái)“分肉羅”的喊聲后，躲山人分成四股到山神廟抬四條腿回村，這時(shí)人們才能各自回門。隨后，各家派人到寨中領(lǐng)取祭山神的牛肉煮食。六月場(chǎng)意為預(yù)祝人畜兩旺、五谷豐登。
麻坡歌節(jié)
麻坡歌節(jié)是貴州省獨(dú)山縣、平塘縣和都勻市毗鄰地區(qū)的布依族、苗族、水族、侗族民間節(jié)日?；顒?dòng)從農(nóng)歷正月初一開始，十五結(jié)束。原來(lái)只是主月初三一天，后因這段時(shí)間正好是春節(jié)，便改為從初一到十五，初一，人們?nèi)宄扇合虍?dāng)?shù)氐穆槠逻M(jìn)發(fā)，在麻坡找地方坐下來(lái)，派人聯(lián)絡(luò)，協(xié)商賽歌事宜。
螞螂節(jié)
螞螂節(jié)是貴州省盛寧縣紅巖一帶布依族民間傳統(tǒng)節(jié)日，毎年農(nóng)歷正月初一至初三日和十五門舉行，節(jié)期為四天。螞螂即蝗蟲，當(dāng)?shù)孛耖g相傳：布依族以前居住在荊州、湖廣一帶，當(dāng)?shù)赜械咎锶f(wàn)頃。有一年遭蝗災(zāi)，開始人們用石塊打蝗蟲，結(jié)果稻谷也被打壞，隨后有人提議，用稻草扎成草球，站在稻田兩端用草球?qū)Υ颍鞂⒒认x趕走，使稻谷獲得豐收。在明朝洪武年間，布依族的祖先隨壯甲兵征戰(zhàn)到貴州，并在這一帶定居下來(lái)，打螞螂的俗也帶入貴州，后來(lái)打螞螂已演變成一種娛樂(lè)活動(dòng)。屆時(shí)，姑娘們身著節(jié)日盛裝，拿著鮮艷的螞螂球，到比賽場(chǎng)地尋找對(duì)手。按規(guī)定：表兄妹或同輩人才可對(duì)打，先由老年人和中年人開場(chǎng)示范，然后青年男女排成兩排，迎面對(duì)打,有的兩男兩女交叉對(duì)，有的幾女對(duì)一男，一時(shí)間彩球飛舞歡聲雷動(dòng)。青年男女往往在對(duì)打中產(chǎn)生愛(ài)情。
毛杉樹歌節(jié)
毛杉樹歌節(jié)是貴州省黔西南地區(qū)布依族民間節(jié)日，時(shí)在三月初三后的第一個(gè)蛇場(chǎng)天，節(jié)期三天。毛杉樹歌節(jié)最早是為紀(jì)念英雄將領(lǐng)而興起的祭祀性節(jié)巧。
嫩信節(jié)
嫩信節(jié)又叫豐收節(jié)。“嫩信”，布依語(yǔ)，即正月的節(jié)日，布依族盛大節(jié)日。節(jié)期從臘月二十五至來(lái)年正月三十日。臘月二十五日后，新婚夫婦要洗修水井，修整從村中到井邊的道路，并在井旁種一株泖樹和柏樹，象征他們的愛(ài)情如柳樹般多情，象柏樹般常青，人們稱這兩株樹為“交婭樹”、“夫妻樹”、“保
寨樹”。
臘月三十晚上，家家都要祭祖。八仙桌上擺好各種供品，然后敲擊銅鼓，傳說(shuō)只有銅鼓聲才能傳遍天上，地下、人間，招來(lái)萬(wàn)物神靈。沒(méi)有銅鼓的人家，可請(qǐng)寨老敲擊公用銅鼓，各家同時(shí)敲磬、放爆竹，家中長(zhǎng)者在供桌前燒香化紙念祭詞。祭畢，全家老少圍坐火塘邊吃團(tuán)圓飯。
初一凌晨，雄雞初唱，全寨姑娘媳婦爭(zhēng)挑第一擔(dān)“金銀水”。全寨的姐妹們都要到獲金銀水之家祝賀，將五顏六色的花線拴在挑到金銀水者的發(fā)辮、手腕、水桶上，預(yù)祝她年年挑金挑銀。同時(shí)，這家的主婦請(qǐng)大家嘗金銀水，意為讓所有的姑娘都更加聰明、美麗和勤勞。正月初一到三十日要舉行文體活動(dòng)，同時(shí)也有許多禁忌，如初一不吃辣子、不掃地，不借火種不砍柴；初五前不動(dòng)土；初七不出門；初八不歸家；十五日前不在井邊洗衣，不在庭院中晾曬衣物；正月間不許敲擊什物等等。
七月半
布依族傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說(shuō)已有二百多年的歷史。大部分布依族聚居區(qū)都過(guò)此節(jié)，但活動(dòng)內(nèi)容有所不同。一般節(jié)期是七月十四至十六日三天。節(jié)日期間，紅水河沿岸的布依族做“搭聯(lián)粑”，雞鴨、宰豬牛祭祖。貞豐一帶的老年人則要采集各種野果祭祀祖先、山神，所以又有“鮮果節(jié)”之稱。巖魚一帶還興祭橋，一般是家庭主婦備好精米飯、豬肉、雞蛋等，帶領(lǐng)孩子到橋上祭橋，以祈求孩子身體健康。惠水縣的一些布依族，還要進(jìn)行嗩吶比賽，臺(tái)上放一瓶酒，輸者將嗩吶和酒一起交給贏方。有的地區(qū)節(jié)日期間進(jìn)行打格螺、蕩秋千、游泳等體育活動(dòng)，有的還要唱山歌壓鬼邪。節(jié)日的夜晚更是熱鬧非凡，老年人手拿一大把香，從自家大門前一直插到各條路口，意為迎接即將成熟的稻谷魂回家，請(qǐng)橋鬼、路鬼們高抬貴手，放谷魂通行。姑娘們用碗盛上菜油，安好燈芯點(diǎn)燃，放進(jìn)河水里任其漂流，誰(shuí)放的燈能夠順利地順?biāo)?，就意味著?lái)年幸福歡樂(lè)，否則，就被認(rèn)為不吉利，補(bǔ)救措施是請(qǐng)七個(gè)姊妹一起祈求鬼神保佑自己逢兇化吉。孩子們還要玩“香火”鬧寨，就是將插在凳子上的香點(diǎn)燃，拿著走家串巷做游戲，不論鬧到誰(shuí)家門口，主人都要為他們添香。據(jù)說(shuō)，這樣能安撫寨中的野鬼。
掃墓節(jié)
掃墓節(jié)是貴州省羅甸一帶布依族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷三月三日進(jìn)行。是日，人們豬宰雞，帶著酒肉和花糯 米飯，舉家宗族集體前往祖墳?zāi)沟剡M(jìn)行祭奠，用帶青葉的竹竿系著白紙插在墳上并挖新土補(bǔ)墳。出嫁的姑娘也要提著酒肉和花飯，拿著白紙前來(lái)參加敬祭，但姑娘掛 的白紙需點(diǎn)綴一條紅紙以示區(qū)別。掃墓后，大家在墳山上打獵野餐、娛樂(lè)游戲，同時(shí)邀請(qǐng)附近不過(guò)此節(jié)的兄弟民族與之共同歡度。
掃田壩節(jié)
掃 田壩節(jié)是布依族民間的祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷六月初六日舉行。這天，家家都要打糍粑，雞，再備一塊刀頭肉（約二斤豬肉），帶到自家最大的一塊田邊，燒香化紙 祈求五谷神保佑莊稼不遭災(zāi)，祭祀完畢，再將祭品背回家中煮食。但雞腿一定要留下，用細(xì)麻線或粽絲編織一個(gè)小網(wǎng)兜，煮幾個(gè)雞蛋連同雞腿放人兜中，讓七歲以下 兒童背著玩耍一天，晚上分給孩子們吃，雞腿給最小的。據(jù)說(shuō)吃這些雞腿雞蛋可以消災(zāi)除病。有些村寨這—天還要舉行“掃田壩”儀式，每家捐出一定的米、菜、 錢，集體買一口豬到神廟宰祭祀“五谷神”、“土地神”和“寨神”。然后焚香化紙鳴放爆竹，四名中年男子分別舉著大黃幡，打著大铓鑼和鐃；敲著小銅鑼，跟 隨魔公來(lái)到田壩中，魔公身穿道袍，手搖鈴鐺，口中念念有詞：“舉黃幡、打硭鑼、神仙派我趕旱魔，澇鬼蝗妖快快逃，咒語(yǔ)一到你難活。”就這樣在田壩里竄來(lái)竄 去，竄完整個(gè)田壩后，回到神廟聚餐，吃不完的平均分給各家各戶。
神仙田歌會(huì)
神仙田歌會(huì)布依 族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初五舉行，歷時(shí)三天。屆時(shí)，位于南盤江畔安龍縣境內(nèi)的神仙田地方熱鬧非凡，四鄉(xiāng)八寨的布依及各族青年男女，盛裝打扮，成群結(jié)隊(duì)擁 向神仙田，他們口吹木葉、姊妹簫，懷抱月琴、浪哨對(duì)歌選情侶。據(jù)說(shuō)神仙田耿會(huì)是為了紀(jì)念王仙姑。相傳王仙姑是天上的仙女下凡，自幼便顯示出凡人所不具的奇 特能力。為了讓窮人有地耕種，她用手指畫出一壩壩田土，人們稱她畫出的田土為“神仙田”。嘉慶二年正月初五這天，仙姑賣柴慘遭官家毒打，她怒火中燒，奮然 率眾起義。戰(zhàn)斗中王仙姑大顯神威，屢挫敵軍。雖然起義最后慘遭失敗，王仙姑也騰云上天還原成仙女，但為了歌頌王仙姑的反抗精神，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住這位自 己的民族英雄，布依族人民每年都要聚集到“神仙田”，舉行紀(jì)念活動(dòng)。
俗雅蟈節(jié)
俗雅蟈節(jié)即 “迎青蛙奶奶節(jié)”。布依語(yǔ)“俗”是迎接，“雅蟈”是青蛙奶奶。貴州省羅悃一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初一日進(jìn)行。節(jié)前，由民眾推舉一名婦女，裝扮成 乞丐作為“雅蟈”的化身，象征饑餓不堪的雅蟈毫不客氣地吃掉一切害蟲。節(jié)日晨，各家在堂屋擺好稻谷穗、粽粑、刀頭肉等，候迎雅蟈。雅蟈提籃背袋，手舞足蹈 地挨家串門，她隨心所欲地?fù)迫〖榔?，肆無(wú)忌憚地吼叫罵人，潑鬧得兇狠，則預(yù)示明年豐收吉祥。若雅蟈不夠顛狂，主人便設(shè)法激怒她，讓她大罵一頓才滿意高興。
布依族的傳統(tǒng)節(jié)日二
跳花場(chǎng)
跳花場(chǎng)貴州省惠水縣翁吟河布依族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初四舉行，歷時(shí)三天。按照惠水布依族傳統(tǒng)俗并不設(shè)跳花場(chǎng)。迄今已有六十多年的歷史。屆時(shí)，以翁吟河布依族為場(chǎng)主，附近及鄰縣的苗族前來(lái)參加，其場(chǎng)面隆重?zé)崃?。初四早飯后，寨老們將寫?ldquo;風(fēng)調(diào)雨順”的大紅幅系在頂端保留葉子的長(zhǎng)竹桿上，再將竹桿綁在約一丈長(zhǎng)的圓木上，隨即場(chǎng)主宣布“立花樹”，人們?cè)阼F炮、爆竹和蘆笙樂(lè)曲聲中，將圓木立在事先挖好的土坑中。然后圍繞花樹吹蘆笙跳舞。傍晚，寨老熱情邀請(qǐng)苗族蘆笙隊(duì)進(jìn)寨作客，客人在院壩里跳蘆笙舞，以表示向主人祝賀。姑娘小伙兒圍著爐火對(duì)歌，通宵達(dá)旦。第二天，各蘆笙隊(duì)爭(zhēng)相獻(xiàn)技，跳花場(chǎng)活動(dòng)達(dá)到高潮。初六口早飯后，全寨鄉(xiāng)親和苗家蘆笙隊(duì)匯聚花場(chǎng)，場(chǎng)主宣布放花樹，再次鳴放鐵炮，蘆笙隊(duì)吹奏樂(lè)曲自右向左繞樹三圏，然后由專人將花樹放倒，取下紅幅交寨老珍藏。至此，跳花場(chǎng)活動(dòng)全部結(jié)束，苗家蘆笙隊(duì)當(dāng)場(chǎng)告別，布依鄉(xiāng)親熱情相送，并邀請(qǐng)明年再來(lái)。
跳花會(huì)
跳花會(huì)貴州省布依族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初一開始，到二十一日結(jié)束。此節(jié)主要是青年男女社交的日子。節(jié)日一到，男女青年們便盛裝打扮，從四面八方匯集到預(yù)定的跳花場(chǎng)（一般在寬敞的草坪上），大家彈起月琴，吹起木葉，唱著悠揚(yáng)的古歌和熱情的情歌，盡情娛樂(lè)，還有的男女聯(lián)合起舞。在此過(guò)程中，人們各自物色自己的意中人，若雙方有意者，則悄悄走出人群到河邊或樹下談情。節(jié)日期間也有的地方要演布依戲，引來(lái)許多人觀賞。二十一日宣布跳花會(huì)結(jié)束，二十二日這天，凡訂了婚約的小伙子，要把姑娘帶到本寨認(rèn)親，稱之為“牽羊”。
投石節(jié)
投石節(jié)是貴州省三都水族自治縣周覃區(qū)一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷四月初八。屆時(shí)，這一帶布依族周覃兩大家族要聚眾對(duì)壘，投石打仗，意在祛禍迎福，打掉晦氣，布依語(yǔ)稱此項(xiàng)活動(dòng)為“兜錦印”。按照古規(guī)，周覃兩大姓的成年男子，可自愿參加投石打仗。但不得使用火槍、馬刀、鐵塊等利器，不準(zhǔn)虐待“俘虜”，參加者若被擊傷也不能發(fā)怒鬧事。節(jié)前，婦女們紛紛上山采集各種木葉，泡染各色糯米，蒸出香噴噴的花飯，并煮好臘肉、備足米酒，初八清晨，由老人將這些食品裝在竹籃里，孩子們提到戰(zhàn)場(chǎng)充“軍糧”。戰(zhàn)場(chǎng)設(shè)在周覃大壩的格博河兩岸，對(duì)壘雙方各占河的一邊。雙方領(lǐng)隊(duì)相互揮手致意以后，九名號(hào)手吹響牛角號(hào)，頓時(shí)，瓦塊、石片、泥團(tuán)在格博河上空交織飛舞。如有人被擊中負(fù)傷,他會(huì)高興地喊“見紅啦！”若在河邊抓到“俘虜”，可以強(qiáng)行水淹片刻，做為被俘標(biāo)記。當(dāng)一方的主要陣地被占領(lǐng)后，一年一度的節(jié)日戰(zhàn)斗便宣告結(jié)束。這時(shí)候，對(duì)壘雙方無(wú)論勝負(fù)，都要熱烈地拉手擁抱，在一起歡呼，共同向圍觀人群致意。
王龍趕祭
王龍趕祭是貴州省獨(dú)山縣上司、下司、麻尾一帶布依族民間節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五舉行。傳說(shuō)王龍村有龍王井，井水能消炎治病，所以人們經(jīng)常帶著香紙到龍王井行祭供，并飲水沐浴，以求長(zhǎng)壽。于是形成了“趕祭”俗。清未年間，布依族英雄楊保元聚義反清，常乘趕祭之機(jī)向群眾宣傳反清道理。一次，當(dāng)?shù)厝罕娊柃s祭之名，挑著糧食和肉蛋到王龍村的扶寧坡慰問(wèn)起義軍時(shí)，被清兵圍困。楊保元的坐騎躍蹄刨出一眼泉水，解了缺水之危。后來(lái)?xiàng)畋Ｔ时娡粐鷷r(shí)負(fù)傷被俘，就義于貴陽(yáng)。人們?yōu)榱思o(jì)念楊保元，便把龍王井改稱“馬刨井”，把趕祭龍神改為祭典英雄的節(jié)日了。節(jié)日清晨，各家都在堂屋神龕上擺上祭物敬供祖宗，大門兩邊掛上菖蒲和艾草。然后帶上一壺避邪驅(qū)蟲的雄黃酒及粽粑、大蒜、艾草等，成群結(jié)隊(duì)的趕往扶寧坡。到扶寧坡之前，都要唱一首紀(jì)念英烈的頌歌，先到者須取出所帶之物擺供于井壩上。人們還要往水中丟放銀毫，無(wú)銀毫者則以三片艾葉代替，再唱一首頌歌以示敬意。然后喝幾口刨井水，再順著小溪洗臉洗腳，換上新襪子，便來(lái)到坡上對(duì)歌，內(nèi)容多是頌揚(yáng)和緬懷英雄的。哪位歌手唱得好，聽眾就請(qǐng)他共吃粽粑、飲雄黃酒。
仙歌節(jié)
仙歌節(jié)又稱地蠶會(huì)，布依族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。節(jié)日里，青年男女要舉行盛大的對(duì)歌活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，天上的歌仙聽到歌聲，便會(huì)賜給出色歌手一副金嗓子，田里的害蟲聽到人們唱歌，就不敢出來(lái)禍害莊稼了。有的地區(qū)青年人和孩子們還進(jìn)行劃竹排、打水槍等比賽，老年人前往江邊觀看比賽和聽年輕人唱山歌。
過(guò)大年
布依族一年之中最大的節(jié)日是過(guò)大年（即春節(jié)）。從除夕過(guò)到十五。除夕前要年豬、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的慣；四川的布依族每年除夕或初一都必須吃雞肉稀飯，民間稱血米粥。每個(gè)姓氏都有不同的飯前儀式，相認(rèn)的雙方飯前儀式必須完全一致。年節(jié)期間還要舉行許多娛樂(lè)活動(dòng)。
秋坡節(jié)
秋坡節(jié)是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年立秋日舉行。秋坡，位于貴州省長(zhǎng)順縣的安樂(lè)鄉(xiāng)團(tuán)坡村附近。過(guò)去，趕秋坡只在秋坡山上，但由于規(guī)模 越來(lái)越大，已從山上一直趕到山下乃至團(tuán)坡、麥平、山莽寨附近。立秋前一天人們要作趕秋坡的準(zhǔn)備，附近村寨有名望的寨老召集人平整場(chǎng)地。小伙子們要去遠(yuǎn)方接 相好的姑娘，姑娘們則在家雞宰鴨、提酒備菜，等待相好的小伙子。立秋這天，除附近村寨布依族男女老少幾乎全部參加外，長(zhǎng)順、安順、紫云、望謨、羅甸、惠 水等縣的布依族青年約一萬(wàn)多人，匯集一處，對(duì)歌演戲、下棋賽球，還有擺攤賣貨的。夜晚，附近村寨家家戶戶住滿客人，歌聲、笑聲通宵達(dá)旦。
掃火災(zāi)星節(jié)
掃火災(zāi)星節(jié)是貴州省都勻一帶的布依族民間節(jié)日。時(shí)間為每年農(nóng)歷九 月初九日，以寨為單位集體進(jìn)行。八日晚，由寨里一位有名望的老人召集各戶家主開會(huì)，議定下年度的各項(xiàng)寨規(guī)，諸如防火災(zāi)、禁偷盜、禁賭博、整水井、修寨路等 事項(xiàng)，形成條文。還要對(duì)第二天的“掃火災(zāi)星”活動(dòng)作出具體安排，并按戶平均交納活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。九日上午。一位寨老和鬼師共同帶領(lǐng)由各家代表組成的隊(duì)伍，逐戶上 門“掃火災(zāi)星”。鬼師走在隊(duì)伍的前面，緊跟一人懷抱一只公雞，另一人手提捆著活鴨的竹蔑條，還有一人拎一桶清水。每到一戶先要走進(jìn)灶房，鬼師口中念念有 詞，手執(zhí)掃帚刷鍋一周，再將帶來(lái)的清水舀一點(diǎn)淋向灶門，表示有水克火。接著，隊(duì)伍走到火塘邊，這時(shí)全場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆，鬼師恭請(qǐng)“雅各布布布冬”（管火女祌） “雅各布布布迪”（管水女神），拿雞鴨者雙手捧著雞鴨向前，象征將雞鴨奉獻(xiàn)給火祌和水神，鬼師即以詩(shī)歌般的語(yǔ)良致詞，大意是告誡火星，主人不引不要亂燃， 提醒主人家，有幾朵火就打多少水來(lái)消。致詞完畢，鬼師面向眾人高聲問(wèn)：“掃你火災(zāi)星，出不出？”眾人齊聲回答：“出！”最后，提水桶者再舀水淋火塘一圏。 逐戶完成此番儀式后，隊(duì)伍來(lái)到寨外河邊，點(diǎn)燃一堆茅草，叫喊“火燒寨子啦，快來(lái)?yè)浠鹧剑?rdquo;眾人聞聲一齊動(dòng)手，用水將火徹底澆滅，然后高喊“撲滅火災(zāi)星 啦！”整個(gè)“掃火災(zāi)星”儀式至此全部結(jié)束。
二月二
二月二可以說(shuō)是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻(xiàn)活動(dòng)。解放前，凡有布依族分布的地區(qū)，幾乎每個(gè)材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時(shí)不許人進(jìn)出，更早一些時(shí)候還有專人守候。每年凡到這一節(jié)日前，由村寨輪流承擔(dān)祭獻(xiàn)的承頭戶，挨家收集祭獻(xiàn)所需的東西或捐款，天黑前把祭品(包括雞、豬肉、各種熟榮和果品)送至“老人房”內(nèi)，然后由承頭戶負(fù)責(zé)祭獻(xiàn)。祭畢，由祭獻(xiàn)者在老人房共享這些祭品。但在祭獻(xiàn)或進(jìn)食的過(guò)程中，有一條傳統(tǒng)的禁忌必須嚴(yán)格遵守，那就是不許任何人在這種場(chǎng)合講話、發(fā)出笑聲，更不準(zhǔn)放屁。據(jù)說(shuō)要是在祭獻(xiàn)中有人發(fā)出聲響，就會(huì)招致祖先對(duì)看管各種野獸的失靈，到時(shí)，村寨里的家禽、牲畜就會(huì)遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個(gè)沖犯了這條禁律，就必須承擔(dān)全部重祭的一切費(fèi)用。有些村寨，慣上還要在那天上，虐誠(chéng)地在大門上放一個(gè)雞蛋，并面對(duì)祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻(xiàn)人分頭到每家門上取回。在此過(guò)程中，都不能發(fā)出任仍聲響。祭老人房的后兩天，一般均不許干農(nóng)活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對(duì)調(diào)玩耍。jsylc.cn無(wú)論是聚居區(qū)或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻(xiàn)活動(dòng)，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素質(zhì)”的傳統(tǒng)表現(xiàn)。
三月三
三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“三月三”。節(jié)日來(lái)源與活動(dòng)內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會(huì)”。傳說(shuō)古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗(yàn)。后來(lái)，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。
祭山神
祭山神是云南省富源一帶布依族祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十二日舉行，歷時(shí)三天。各寨每年由四戶人家主辦，大家出錢買牛。屆時(shí)，每 家派一男子進(jìn)山林牛祭祀，以祈求山神保佑不下冰雹，莊稼豐收，牛馬不死。祭祀時(shí)不準(zhǔn)解手、不準(zhǔn)砍樹，否則會(huì)得罪山神，帶來(lái)災(zāi)禍。祭罷會(huì)餐，同時(shí)檢查鄉(xiāng)規(guī) 民約的執(zhí)行情況，破壞山林者要受處罰。
四月八
傳說(shuō)這一天是牛玉的生日，所以也稱"牛。王節(jié)"、"牧童節(jié)"。黔西地區(qū)也稱為"開秧"節(jié)"，"開秧門"。貴州荔波一帶，每逢這個(gè)，節(jié)目要做黑糯米飯敬"牛王"；望溪縣要吃。四色糯米飯；有的地區(qū)不但要做糯米飯還要雞備酒祭祖，并用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓中休息一天，表示人們對(duì)耕牛的愛(ài)護(hù)和酬勞；個(gè)別地區(qū)還要舉行斗牛、賽馬等娛樂(lè)活動(dòng)、米花節(jié)采花節(jié)又稱"女兒節(jié)，是甘肅省文曇搏贈(zèng)地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會(huì)人們墾荒種糧，紡線織布，又采來(lái)百草為百姓除病，不幸于五月端陽(yáng)在采花途中遇險(xiǎn)殉難。為了紀(jì)念她，人們將五月初四定為"采花節(jié)"。屆時(shí)，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進(jìn)山采花。五月春風(fēng)，花開遍地，杜鵑、芍藥、構(gòu)把、草梅、貝母、酒曲等鮮花爭(zhēng)奇斗妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環(huán)，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達(dá)旦。黎明時(shí)分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。采花的隊(duì)伍進(jìn)寨時(shí)，艾老鄉(xiāng)親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈(zèng)禮品。晚上，全寨又把采花的姑娘和小伙子們請(qǐng)到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。
打火箭節(jié)
打火箭節(jié)是貴州省興仁縣大新地方布依族傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在每年農(nóng)歷七月十五日夜。
六月六
六月六是布依族一個(gè)紀(jì)念性和祭祀性的傳統(tǒng)日，其隆重程度僅次于大年春節(jié)，故有的地區(qū)稱為“過(guò)小年”。二十世紀(jì)八十年代初，“六月六”被定為布依族代表性傳統(tǒng)節(jié)日，每年這天，各地隆重集會(huì)，舉行慶祝活動(dòng)。
查白歌節(jié)
黔西南興義一帶布依族一個(gè)紀(jì)念性的節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日在黔西南自治州首府興義市頂效鎮(zhèn)的查白場(chǎng)舉行。是為紀(jì)念古時(shí)當(dāng)?shù)匾粚?duì)為民除害與抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。每年這幾天，周圍遠(yuǎn)近各縣和毗鄰的廣西、云南等地各族群眾三四萬(wàn)人，前來(lái)參加歌節(jié)，規(guī)模宏大，氣氛熱烈，蔚為壯觀。查白歌節(jié)主要的活動(dòng)內(nèi)容有：歌節(jié)賽歌、認(rèn)親訪友、吃湯鍋、趕表和祭山等，一般連續(xù)3天，第一天是高潮。
毛杉樹節(jié)
在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫"趕毛杉樹"。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當(dāng)?shù)胤Q它為"毛杉樹"。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)"蛇場(chǎng)天"開始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。第一天"蛇場(chǎng)天"，大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。第二天是"馬場(chǎng)天"，天一亮人們就趕到毛杉樹進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)，傍晚男女青年對(duì)歌．通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。第三天是"羊場(chǎng)天"，遠(yuǎn)方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝愿。關(guān)于"毛杉樹節(jié)"有一傳說(shuō)故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動(dòng)中相識(shí)，在勞動(dòng)中相愛(ài)。正當(dāng)他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰(zhàn)魔狼，終于救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的"螞炸"（蝗蟲）來(lái)糟踏莊稼。樹妹為保護(hù)莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三"蛇場(chǎng)天"離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長(zhǎng)出了杉樹。當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q這些樹為"毛杉樹"。每逢農(nóng)歷三月初三布依族人民便舉行歌會(huì)紀(jì)念他們。
跳花會(huì)
每年農(nóng)歷正月初一至二十一口舉行布依族的跳花會(huì)。每逢節(jié)日，小女娃們都穿著艷麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小伙子們穿著對(duì)襟衫，系著留須的腰帶，吹著木葉、一個(gè)個(gè)滿面春風(fēng)。熱心的阿妹們?yōu)樾』镒觽儬恐R，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會(huì)地點(diǎn)，那是一個(gè)平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那里到處是人喊馬嘶，笑語(yǔ)喧嘩，少說(shuō)也有幾千人。牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)抑時(shí)揚(yáng)，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場(chǎng)上，男女青年這時(shí)一群，那里一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說(shuō)愛(ài)的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向?qū)Ψ奖硎局鵁崃业膼?ài)情，倒影搖搖，又是一番風(fēng)味。緊靠著桐林邊，搭著一個(gè)臺(tái)子。那里在表演精彩的布依戲，內(nèi)豐富多彩，整個(gè)草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺(jué)太陽(yáng)就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不舍地騎上馬，陸陸續(xù)續(xù)地離開了草坪。
祭祖節(jié)
祭祖節(jié)是貴州省都勻市江洲區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)口，每年農(nóng)歷七月十三日舉行。各家要從七月九日開始“叫飯”，即請(qǐng)祖宗靈魂回來(lái)吃飯。到 七月十二日，每家都要為祖宗靈魂返去餞行。黃昏時(shí)分，在堂屋神龕邊放一木桌，擺上豬頭、半熟公雞和其它菜肴，斟--杯酒，旁邊放筷子。稍許，潑酒于地，再 供一碗米飯。入夜后，在供桌旁焚燒封包，封包上書寫亡者姓名及陽(yáng)間某某送。每個(gè)死者的封包要單獨(dú)燒化，不得混雜，以免起糾紛。
天王節(jié)
天王節(jié)又稱“六月六”、“六月橋”、“趕花橋”，布依族民間節(jié)日。每年農(nóng)歷六月初六日舉行。節(jié)期一至三天不等。節(jié)日期間，家家包粽子、 雞、舀米酒，戶戶點(diǎn)香、燃燭、化紙錢，敬奉天神、谷神、牛神，村村寨寨宰豬狗，游田壩插白旗，祈盼三神保佑六畜興旺、五谷豐登。后來(lái)人們想起天王升天時(shí) 的叮囑，便在六月初六天王升天的日子，到田里插個(gè)標(biāo)記，說(shuō)明這田不是惡人的，并將所有衣物拿出來(lái)晾曬，表明這些東西不是偷來(lái)的。這樣，天神就專門懲罰那些 惡人，放蝗蟲咬食惡人的莊稼和衣物。
秋坡節(jié)
秋坡節(jié)是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年立秋日舉行。秋坡，位于貴州省長(zhǎng)順縣的安樂(lè)鄉(xiāng)團(tuán)坡村附近。過(guò)去，趕秋坡只在秋坡山上，但由于規(guī)模 越來(lái)越大，已從山上一直趕到山下乃至團(tuán)坡、麥平、山莽寨附近。立秋前一天人們要作趕秋坡的準(zhǔn)備，附近村寨有名望的寨老召集人平整場(chǎng)地。小伙子們要去遠(yuǎn)方接 相好的姑娘，姑娘們則在家雞宰鴨、提酒備菜，等待相好的小伙子。立秋這天，除附近村寨布依族男女老少幾乎全部參加外，長(zhǎng)順、安順、紫云、望謨、羅甸、惠 水等縣的布依族青年約一萬(wàn)多人，匯集一處，對(duì)歌演戲、下棋賽球，還有擺攤賣貨的。夜晚，附近村寨家家戶戶住滿客人，歌聲、笑聲通宵達(dá)旦。
祭老人房
布依族過(guò)去信仰原始的自然崇拜，每年節(jié)日都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)，其中祭老人房（寨神）最為隆重，于農(nóng)歷2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻(xiàn)雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。
查白歌節(jié)
查白歌節(jié)貴州省黔西南一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，以當(dāng)?shù)嘏d義縣查白場(chǎng)為著名會(huì)場(chǎng)。每年農(nóng)歷六月二十一日舉行，節(jié)期三天。傳每逢趕查白，人們就 牛煮湯鍋，其目的是為了防災(zāi)祛病。今天的查白湯鍋，已由狗肉代替牛肉了。趕表是查白歌節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容。布依族中，同姓同輩者視為同胞兄弟姐妹，不對(duì)歌不 通婚。不同姓氏的同輩人可以玩耍、通婚，互稱“老表”，趕表即為尋找意中人。
更健節(jié)
更健節(jié)又稱過(guò)帝、小年。貴州省荔波縣甲良區(qū)和三都縣周覃區(qū)一帶布依族最為隆重的年節(jié)。節(jié)期不盡相同，有的地區(qū)在農(nóng)歷十一月初一至十五日，有的地區(qū)在農(nóng)歷十二月初一至十五日。
更宿萬(wàn)
更宿萬(wàn)貴州省羅甸縣羅捆一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月十三日舉行。“更宿萬(wàn)”，布依語(yǔ)，意為給牛吃粽子。節(jié)日這天，當(dāng)?shù)夭家雷迦艘o所有的牛放假，讓放牛娃牽著牛到山坡上去游玩，而且家家戶戶還要包尖塔形的粽子，人牛共享。
布依族的風(fēng)俗慣
布依族人好客、熱情、大方、真誠(chéng)，凡來(lái)到山寨的，親朋故舊、素不相識(shí)的，一律會(huì)以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿恕?/p>
年節(jié)食俗
有的節(jié)日與漢族相類似，有些則為本民族所專有，如"了年"（正月最后一天）、三月三（地蠶會(huì)節(jié)）、四月八（牛王節(jié)）、六月六（祭盤古）、吃新節(jié)等。其中，正月初九"煮生食"，正月三十吃"芝麻油團(tuán)耙"，三月三吃"苞谷花"，四月八吃"四色糯米飯"，六月六吃"煮雞"等，大都與民族傳說(shuō)和鄉(xiāng)風(fēng)教育有關(guān)。
宴客食俗
布依族重禮好客，貴賓到來(lái)，必有"進(jìn)門酒"、"交杯酒"、"格當(dāng)酒"、"轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒"、"千杯酒"和"送客酒"等六道酒禮。若是敬獻(xiàn)豬肉，是?？腿藖?lái)年養(yǎng)大豬，收成好；若是敬獻(xiàn)雞肉，雞頭奉給首客，象征吉祥如意，雞翅奉給次客，表示騰飛，雞腿奉給三客，意為腳踏實(shí)地。宴席中還唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷勸酒，后者要將餐桌上的所有物品、食品都-一唱出，表現(xiàn)出他們的心智和才華。
主食
主食多以大米為主。民間喜歡用一種專門的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當(dāng)成改善生活或調(diào)劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。布依人嗜酸辣，酸菜，酸湯和辣椒幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風(fēng)味菜肴。
腌菜
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。（部分布依族的分支族人不食狗肉，因狗曾經(jīng)救過(guò)其祖先）在宰豬時(shí)布依族慣在血盆中先放較多的食鹽，然后與豬血一起攪動(dòng)，防止豬血凝固，把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，待湯冷卻至室溫，與豬血一起攪拌稀釋，存放至凝固，即可食用，稱為“生血”或“活血”，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜歡用黃牛做菜。
迎客酒
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家戶戶都要釀制大量的米酒( 便當(dāng)酒) 儲(chǔ)存起來(lái)，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管游客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
傳統(tǒng)小吃
布依族傳統(tǒng)小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善做米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。
樂(lè)器
嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛(ài)的劇種。大歌和小歌是流傳于黔南的具有多聲部結(jié)構(gòu)的兩種歌唱形式；盤歌則用唱歌來(lái)盤問(wèn)對(duì)方，隨機(jī)應(yīng)變互相問(wèn)答，天文地理山川草木皆可入歌。民間流傳的口頭文學(xué)有神話、傳說(shuō)、故事、寓言、諺語(yǔ)和詩(shī)歌等。由農(nóng)家自己紡織的布依土布久負(fù)盛名。近年來(lái)，專門生產(chǎn)布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、日本和歐美等地。黔西南地區(qū)的布依族音樂(lè)“八音坐唱”有“聲音活化石”、“天籟之音”之稱
食俗
布依[族主要聚居在中國(guó)西南地區(qū)貴州省一帶。其余散居于云南、四川、廣西等省。布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。
布依人閑時(shí)每日兩餐，忙時(shí)三餐。以大米、玉米為主食，小麥、高粱、薯芋和豆類為輔。有木罐、鼎罐炊飯，油燜飯、二合飯（大米摻玉米）、苞谷粑、米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等花色品種。其中，糯米制的湯圓、花飯和芝麻油團(tuán)粑最為知名，多用于祭祖或宴客。
他們的肉食主要來(lái)自家畜和家禽，還愛(ài)捕食松鼠、竹鼠和竹蟲。烹調(diào)方法多為燒、煮、爆、炸、腌、凍，一般不吃生食。
布依人酷嗜狗肉，有"肥羊抵不上瘦狗"之說(shuō)。貴賓來(lái)家做客，狗款待是一種很高的禮遇。他們挑狗的標(biāo)準(zhǔn)是"頭黃二黑三花班，白狗肉味最平淡"。烤燉狗肉、狗灌腸、花江狗肉都馳譽(yù)一方。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。
冷 菜、"青苔凍肉"、"拌豌豆涼粉"等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有 的腌菜"鹽酸"馳名中外。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風(fēng)味菜肴。還善于調(diào)制糟辣、面辣和泡菜，以香鮮酸辣為美。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲(chǔ)存起來(lái)，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來(lái)客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為"迎客酒"。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布 依族地區(qū)有一種茶不僅味道別具一格，名字也十分好聽，這就是姑娘茶。清明（中國(guó)傳統(tǒng)祭祀、掃墓節(jié)日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，熱炒后保持一定的濕度， 然后把茶葉一片一片疊成圓錐體，曬干，然后再經(jīng)過(guò)加工，就做成一卷一卷圓錐體的姑娘茶了。姑娘茶不僅形狀優(yōu)美，而且質(zhì)量精良，是茶葉中的精品。這種茶葉只 贈(zèng)親朋好友。在談戀愛(ài)或訂親時(shí)，由姑娘贈(zèng)送給情人。姑娘茶，姑娘采，姑娘做，這就是姑娘茶茶名的來(lái)歷。
建 筑
布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。布依族的居房與傣族竹樓相近，但是用木頭作主結(jié)構(gòu)，干欄式3間3層竹木結(jié)構(gòu)。底層不砌墻，用木料作欄柵，關(guān)牲畜，中層用鳳尾竹編扎四周，用以住人；上層堆放雜物。屋側(cè)用毛竹搭一陽(yáng)臺(tái)，直通樓面，可乘涼、曬物。稱之為"吊腳樓"。布依族建造房屋有很多講究。首先要請(qǐng)陰陽(yáng)先生看“風(fēng)水”，不僅要背靠青山，而且要面朝碧峰。起房造屋要選吉日，吉日前一個(gè)月請(qǐng)木匠破料做房架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家送來(lái)大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂(lè)隊(duì)和舞獅隊(duì)鳴鞭炮伴送。上梁時(shí)又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個(gè)過(guò)程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛。
婚俗
婚姻實(shí)行自主婚。接親時(shí)要對(duì)歌，俗稱對(duì)姐妹歌。新娘到男方家的當(dāng)天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動(dòng)，有“一夜荷包一夜歌”的說(shuō)法。傳統(tǒng)節(jié)日有三月三、四月八、六月六、吃新節(jié)、七月半等。“三月三”是布依族的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，農(nóng)歷三月初三稻耕開始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米飯供奉；黔西南州一帶，男女青年要聚集在“查白歌場(chǎng)”玩山對(duì)歌，參加者達(dá)數(shù)千至上萬(wàn)人。很多未婚男女青年通過(guò)吹木葉、對(duì)歌，相識(shí)、相愛(ài)、訂終身。
解放前，布依族存在一夫多妻的個(gè)別現(xiàn)象。同姓可通婚，但同姓且同宗的嚴(yán)禁通婚。也有“姑舅表婚”和兄終弟及的轉(zhuǎn)房制俗。解放后，像大多數(shù)民族一樣，廢除了一夫多妻制。布依族崇尚自由戀愛(ài)，男女青年婚前戀愛(ài)自由，各地未婚的男女青年都喜歡借助年慶節(jié)俗、趕集和集體聚會(huì)的時(shí)機(jī)，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過(guò)談天說(shuō)笑和唱歌對(duì)調(diào)，傾訴或表達(dá)彼此的感情。當(dāng)一個(gè)男子看上某一個(gè)姑娘時(shí)，按照傳統(tǒng)，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨(dú)相約到幽靜處進(jìn)一步對(duì)唱山歌，表達(dá)情，直到雙方互贈(zèng)信物，就表明他倆已盟誓終身了。
訂婚時(shí)，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品（在禮品中必不可少的是粑粑，如果非傳統(tǒng)節(jié)日而見到布依族民家“打粑粑”，則說(shuō)明此家人正籌備喜事準(zhǔn)備迎娶女方了）。如對(duì)方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗(yàn)”，只要“八字”相符，則可擇定結(jié)婚日期。這一帶地區(qū)送彩禮的數(shù)額，特別講究“六”或“雙”數(shù)，據(jù)說(shuō)是取“六”即祿的諧音，以表示婚后雙雙有祿必有福之意。結(jié)婚時(shí)，新郎不迎親，只請(qǐng)幾個(gè)相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個(gè)別也有騎馬、坐花轎的。結(jié)婚當(dāng)天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區(qū)一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱為“坐家”的俗。有的要兩三年甚至五六年后才長(zhǎng)住夫家。雜居區(qū)的布依族已大部分革除這一風(fēng)俗。
貴州都勻的布依族在鬧新房中，有個(gè)“唱荷包”的俗。一般先唱“荷包歌”，二人一對(duì)，一個(gè)唱，一個(gè)幫腔。必須唱滿12首“荷包歌”才能得到一個(gè)荷包。荷包里一般裝著白果花生等物，取意早生貴子，由女方家的“送親婆”帶來(lái)。
宗 教
布依族信仰多神，崇拜自然和祖先，也有少數(shù)信仰基督教。每年有許多祭日，要祭山神，樹神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年過(guò)節(jié)都節(jié)祭祀。
禁 忌
到布依族人家做客，不得觸動(dòng)神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族慣以酒敬客，客人或多 或少都應(yīng)喝一點(diǎn)。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數(shù)。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護(hù)人干爹、干媽。尋找干 爹、干媽有兩種方法:一是擇日在家等候，3天內(nèi)第一個(gè)登門的人，即為孩子的保護(hù)人；二是擇吉日由父母領(lǐng)著孩子，在路上等候第一個(gè)過(guò)往的行人，即為保護(hù)人。 部分布依族分支族人不吃狗肉，一種解釋是狗曾經(jīng)救過(guò)其祖先，另一種解釋是人類以前并無(wú)稻谷，是狗從天神的曬谷場(chǎng)帶回稻谷給布依族人，使得布依族成為人類中 最早種植水稻的“水稻民族”。部分布依族分支族人不吃魚肉，因?yàn)橄鄠鞑家雷遄钤绲哪赣H是龍王的女兒——一條神魚。
