烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣

烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣:在中國有56個民族，其中有很多大多數(shù)人都不怎么熟悉的古老民族，他們雖然不像漢族那樣人口眾多。但是他們都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗慣。烏孜別克族族人很注重禮節(jié)，平常見面都要熱情問候。雖然人口稀少分布聚散，但是烏孜別克族人很團(tuán)結(jié)，他們樸實(shí)熱情。大家是不是也對烏孜別克族這個民族感興趣呢？接下來我們一起跟著小編去了解下烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗慣吧。

烏孜別克族介紹

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烏孜別克族，是我國人口較少、居住分散的一個少數(shù)民族?，F(xiàn)有人口12453人，分散居住在新疆爾自治區(qū)的南部和北部，與爾族和哈薩克族和睦相處。 尊重老人是烏孜別克人良好的傳統(tǒng)，吃飯時要請老人坐上座，走路要讓老人先行，相聚時請老人先說話。烏孜別克族還是一個非常好客的民族，對遠(yuǎn)道而來的客人要熱情招待。 烏孜別克族是一個古老民族，其祖先是粟特人、花剌子模人，馬薩蓋特人，突厥人等，后來發(fā)展成為烏孜別克人。這其中有幾種說法，一種說法認(rèn)為，14世紀(jì)時期 金帳汗國的統(tǒng)治者——蘇丹··烏孜別克汗，《元史》上稱月即別、月祖別。當(dāng)時烏孜別克汗的國家非常強(qiáng)大，烏孜別克汗對他的汗國管理很嚴(yán)，軍隊(duì)也很 有名，所以周邊的人們他的國家叫做烏茲別克汗國，把他的國民叫做烏茲別克人。烏孜別克族是一個具有悠久歷史的民族，曾在軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、史學(xué)、藝術(shù)等方面創(chuàng)造過卓越的成就。烏孜別克族屬于高加索人種和亞洲 人種的混合型，烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣即圖蘭人種，是過渡人種?，F(xiàn)代烏孜別克族主要生活在烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、伊朗、阿富汗斯坦等 國家和中國的新疆爾自治區(qū)。我國的烏孜別克族主要居住在北疆的伊寧、塔城和烏魯木齊以及南疆的喀什、莎車和葉城，奇臺、吉木薩爾、木壘縣烏孜別克族 鄉(xiāng)。我國的烏孜別克族一般通用爾語、哈薩克語。

烏孜別克族語言
烏孜別克族有自己的語言文字。其語言屬于阿爾泰語系突厥語族西匈語支。使用以字母為基礎(chǔ)的拼音文字。烏孜別克族有自己的語言，烏孜別克語屬阿爾泰語系突厥語族，烏孜別克文是以字母為基礎(chǔ)的拼音文字?，F(xiàn)一般通用爾文或哈薩克文。

烏孜別克族文化

烏孜別克族的民間文學(xué)極為豐富，敘事長詩《帕爾哈德與希琳》等流傳廣泛。樂器中以三角形的“斜格乃”最具特色。烏孜別克人絕大多數(shù)人從事商業(yè)、手工業(yè)。少數(shù)居住在新疆北部的烏孜別克人從事畜牧業(yè)。 烏孜別克族人能歌善舞。民族樂器有獨(dú)它爾和彈布爾。民間音樂的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)曲折，優(yōu)美動人。舞蹈以動作輕巧、富于變化而聞名。

烏孜別克族音樂文化
烏孜別克族是一個喜愛歌舞的民族，他們的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容豐富，有民間歌舞音樂、說唱音樂、古典音樂等許多種；傳統(tǒng)樂器有“都塔爾”、“斜格乃”、“熱瓦甫”、“彈布爾”等彈撥樂器以及手鼓、撒帕依等打擊樂器等，表演時彈唱，表達(dá)情感十分自如。

烏孜別克族能歌善舞，傳統(tǒng)音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快、韻律婉轉(zhuǎn)，有獨(dú)唱、齊唱、對唱等多種形式，民間說唱也十分豐富，具有濃厚的生活氣息，以《黑眉毛的姑娘》、《埃爾帕米?！?、《古魯黑拉·蘇勒坦》等最為流行。有歌必有舞，烏孜別克族舞蹈優(yōu)美輕快而富于變化，舞姿舒展，展示濃郁西域風(fēng)情的《阿伊江》、《烏帕爾》、《塔納瓦爾》、《哈拉增》等民間舞蹈最為流傳。

烏孜別克族的民歌

歌曲：黑眉毛的姑娘
編曲：張磊
歌詞大意：
（小伙子）你的眉毛黑又黑，
親愛的姑娘（亞里亞）露出來讓我看一看。
親愛的姑娘（亞里亞）露出來讓我看一看。
親愛的姑娘（亞里亞）
（姑娘）看我的眉毛做什么？
親愛的哥哥（亞里亞）燕子有一雙黑翅膀。
親愛的哥哥（亞里亞）你和我不是見過嗎？
（小伙子）你的臉蛋紅又紅，
親愛的姑娘（亞里亞）露出來讓我看一看。
親愛的姑娘（亞里亞）露出來讓我看一看。
親愛的姑娘（亞里亞）
（姑娘）看我的臉蛋做什么？
親愛的哥哥（亞里亞）巴扎上賣的小圓馕。
親愛的姑娘（亞里亞）你和我不是見過嗎？
親愛的哥哥（亞里亞）

烏孜別克族簡介
烏孜別克族，也稱烏茲別克族，是中國的56個民族之一，從世界范圍看是烏茲別克斯坦的主體民族，（中文資料里把居住于中國境內(nèi)的叫做烏孜別克族，居住于中國之外的叫做烏茲別克族，但是在英、俄、法、德等語言里只有一個稱呼），英文：Uzbeks，烏茲別克語：O`zbeklar（O`z=自己，bek=貴族，這是一個突厥語詞匯，加在一起就是自己當(dāng)家做主，自己做貴族，不受外人欺負(fù)）

歷史
烏孜別克族的名稱，來源于14世紀(jì)時的金帳汗國烏孜別克汗。烏孜別克的意思是“自己的領(lǐng)袖”。15世紀(jì)，金帳汗國解體。居住在撤馬爾罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地區(qū)的烏孜別克商人，沿著古代“絲綢之路”，經(jīng)新疆到內(nèi)地經(jīng)商，往來頻繁，絡(luò)繹不絕.17世紀(jì)以后，不少商人隨著經(jīng)商活動逐漸在新疆一些城鎮(zhèn)定居下來，繁衍生息，形成了中國的烏孜別克族。

烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日

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烏孜別克族和漢族以及其他民族一樣有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，烏孜別克族對人熱情對老人尊敬，有著純樸的品質(zhì)。下面是烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日解析：

烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣

蘇曼萊克
蘇曼萊克，是烏孜別克族的傳統(tǒng)宗教活動，每年伊斯蘭教教歷的一、二月份舉行。據(jù)說是為了迎接春天的到來，屆時，烏孜別克族人用麥粒碾成 粉，做成“阿里瓦”（一種甜面食）一類的飯食。這種食品必須由許多婦女共同制作，做完后以家庭為單位，全家族的人聚集在一起，共同食用被視為神圣之物的 “阿里瓦飯”。

圣紀(jì)節(jié)
又稱毛吾來提節(jié)，圣紀(jì)節(jié)是語“冒路德”的意譯，是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人的誕辰和逝世的紀(jì)念日，在伊斯蘭教歷的3月12日舉行，相傳的出生和去世都在伊斯蘭教歷的3月12日。節(jié)日期間，各寺裝飾一新，人們一大早就去寺聽阿訇誦經(jīng)、贊圣，講述的生平事跡。

肉孜節(jié)
又叫“開齋節(jié)”，是烏孜別克族盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日。“肉孜”是“齋戒”的意思，伊斯蘭教教歷9月為齋月，齋戒期間，凡成年教民每天只 能在日出以前和日落以后進(jìn)兩餐，白天絕對禁止飲食。至9月29日或30日看到新月的第二天為開齋節(jié)。老弱病幼、孕婦等可不守齋。節(jié)前每個烏孜別克族家庭都 準(zhǔn)備了十分豐盛的食品，烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣節(jié)日期間人人身著節(jié)日盛裝，相互拜訪，走親訪友，互致賽抗木（問好），表示祝賀。的信徒日出以后還要到寺，舉行集體禮拜。 肉孜節(jié)，國家規(guī)定烏孜別克等民族放假一天，歡慶佳節(jié)。

努肉孜節(jié)
是烏孜別克族最隆重的民族傳統(tǒng)節(jié)日，類似于漢族的春節(jié)。每年陽歷3月22日，烏孜別克族人民都要?dú)g度努肉孜節(jié)，以慶祝春天的來臨和新的一年的開始。過努肉孜節(jié)時，烏孜別克族都舉行一種稱為“蘇麥萊克儀式”的傳統(tǒng)聚會，在農(nóng)村，人們還要用麥苗熬制“蘇麥萊克”粥。在熬制過程中，人們圍成一圈，載歌載舞。熬好后由一位德高望重的老人將粥分發(fā)給大家。

古爾邦節(jié)
“古爾邦”一詞系語音譯，意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”，俗稱“獻(xiàn)身節(jié)”，又稱“宰牲節(jié)”，該節(jié)日在肉孜節(jié)后七十天。在伊斯蘭教義中相傳先知伊卜拉欣夢見，命他宰自己的兒子，以考驗(yàn)他對的忠誠，他惟命是從。正當(dāng)伊卜拉欣準(zhǔn)備執(zhí)行時，深為感動，特派人送來一只羊代替。伊斯蘭教根據(jù)這個傳說，烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣規(guī)定每年伊斯蘭教歷12月10日宰牲畜，祭祀。從此以后，就有了宰羊祭祀的古爾邦節(jié)。節(jié)日期間，家家戶戶收拾得干干凈凈，宰羊牛，做各種食品，饋贈親友，款待客人，親友、鄰居互相邀請吃飯。烏孜別克族除了載歌載舞以示慶賀外，還舉行體育活動，盡情歡樂。“古爾邦”節(jié)一般持繼三天。

烏孜別克族的風(fēng)俗慣

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烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣
 

節(jié)慶
烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾 邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。過“肉孜節(jié)”前的齋月里成年人都要封齋，吃齋飯時，親友鄰里要互相邀請，如有客至，主人要熱情款待。古爾邦節(jié)要屠宰牛羊炸油 餅，吃手抓肉和抓飯以及民間特有的風(fēng)味食品“那仁”。 每年春季，烏孜別克族還要舉行“蘇麥萊克”儀式，屆時以村為單位，大家自帶各種生食品集中在一起，用一大鍋熬熟后共餐。在此過程中，人們聚在一起進(jìn)行歌舞 娛樂活動，預(yù)祝風(fēng)調(diào)雨順、人畜兩旺。

禮儀
烏孜別克族注重禮節(jié)，尊重長者，說話行路均讓長者先。騎馬外出時若二人同行，則長者在前，幼者在后，男在前女在后。男的相遇，手放胸前鞠躬后握手；婦女相見，手放胸前鞠躬后可擁抱。 用餐時，長者居上座，幼者居下，家庭人口多的人家，還分席用餐，一般情況下孩子和婦女要另設(shè)一席。烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣過去許多食物都手抓食，因此飯前飯后都要洗手，用毛巾擦干，不能亂甩?，F(xiàn)除牧區(qū)仍然以手抓食之外，大部分烏孜別克族都改用筷子和調(diào)匙。吃飯時嚴(yán)禁脫帽，不能當(dāng)著客人的面咳嗽。 烏孜別克族好客，對遠(yuǎn)道客人盛情款待。他們常用抓飯招待客人，客人至少要吃一點(diǎn)，否則被認(rèn)為是對主人的不恭。老年人吃飯時常用雙手摸面作“都瓦”（一種祝福的宗教儀式）。

服飾
烏孜別克族的傳統(tǒng)服飾，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點(diǎn).花帽為硬殼、無沿、賀形或四棱形，帶棱角的還可以折疊?；辈剂喜誓G、黑色、白色、棗紅色的金絲絨和燈心絨，帽子頂端和四邊鄉(xiāng)有各種別具匠心的幾何和花卉圖案，做工精美，色彩鮮艷。男子的傳統(tǒng)服裝是一種長度過膝的長衣，烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣長衣有兩種款式，一種為直領(lǐng)、開襟、無衽，在門襟、領(lǐng)邊、袖口上繡花邊。信服上有花色圖案，十分美觀；另一種為斜領(lǐng)、右衽的長衣，類似爾族的"袷袢"。腰束三角形的繡花腰帶，一般年輕人的腰帶色彩都很艷麗，所穿領(lǐng)邊、袖口、前襟開口處都繡著紅、綠、藍(lán)相間的彩色花邊圖案，表現(xiàn)了烏孜別克族工藝美術(shù)的特點(diǎn)。老年人卻愛穿黑色長衣，腰帶的顏色也偏于淡雅。烏孜別克男女，傳統(tǒng)上都愛穿皮靴、皮鞋，長靴外面還常穿膠制淺口套鞋，進(jìn)屋時脫下套鞋，就可以不把泥土帶進(jìn)屋內(nèi)，十分衛(wèi)生。 烏孜別克婦女很會打扮自己，款式獨(dú)特，美觀大方。春、夏、秋季一般戴被稱為“朵皮”的小花帽。青年女子戴色澤鮮艷的“朵皮”，并在上面罩一條明麗的花頭巾。老年婦女戴古樸典雅、凝重端莊的素“朵皮”。 夏季，青年女子穿花團(tuán)錦簇的連衣裙。胸前往往精工繡上各式各樣的花紋和圖案，并綴上五彩珠和亮片。有時，在連衣裙的外面加上繡花襯衫，西服上衣，下配各式花裙，秀雅不俗，別具風(fēng)采。相對而言，老年則喜歡寬大，褶多的衣裙，不過都是絲綢制成。 婦女的冬裝更是華貴，富有西北風(fēng)情。她們除毛衣、毛褲、棉、絨上下衣、呢大衣之外，還喜歡穿價格昂貴的狐皮，羔皮、水獺、早獺等裘皮上衣。再穿上一雙高筒皮靴。顯得身材更為修長伶俐。 烏孜別克婦女戴的首飾樣式繁多，質(zhì)料考究。金、銀、珠、玉、絨、絹精工制成的簪、環(huán)、花，錯落有致地戴在頭上，再配上精美玲瓏的耳環(huán)、金光閃爍的項(xiàng)鏈、戒指，那真是珠光翠影，大有時裝模特的風(fēng)范。

俗
用餐時，長者居上座，幼者居下，家庭人口多的人家，還分席用餐，一般情況下孩子和婦女要另設(shè)一席。過去許多食物都手抓食，因此飯前飯后都要洗手。現(xiàn)除牧區(qū)仍然以手抓食之外，大部分烏孜別克族都改用筷子和調(diào)匙。吃飯時嚴(yán)禁脫帽，不能當(dāng)著客人的面咳嗽。

飲食
烏孜別克族的房屋形式有多種，頂樓呈圓形的稱為“阿瓦”，一般則為平頂長方形的土房。這種土木結(jié)構(gòu)的房屋墻壁較厚，砌有圖案形的壁龕，既美觀又可存放什物，木柱上還雕刻有各種圖案。取暖多用壁爐，也有在室內(nèi)挖坑，將火爐置于坑內(nèi)，煙筒伸出戶外，坑上放木板，鋪上毯子，可供坐臥。

烏孜別克族日食三餐，主食以面米為主。面食以馕最為常見，其做法與爾族烤馕方法大同小異，民間烤馕有油馕和肉馕之分。除油馕和肉馕外，還有窩窩馕、片馕等數(shù)種。

馕是主食，做法與內(nèi)地的烤燒餅相似，是用面粉加淡鹽水稍稍發(fā)酵后烤制而成。在面內(nèi)可加入牛奶、清油、羊油或酥油，外脆內(nèi)軟，稱為油馕。此外還有肉馕、窩窩馕、片馕等。

奶茶是烏孜別克族日常生活中不可缺少的飲料，燒奶茶一般用銅壺或鋁鍋，先將茶水煮沸，然后加入牛奶燒煮，攪勻，待茶乳完全交融后，再加適量的食鹽即成。飲時把奶茶盛入碗中，稍加酥油或羊油、胡椒即可。烏孜別克族一日三餐中，早餐比較簡單，多以切小塊的馕泡奶茶。

抓飯是烏孜別克族最基本的一種主食。他們也愛吃大米，除去米飯、粘飯和米粥，還精于烹制有“十全大補(bǔ)”之譽(yù)的“樸勞”（抓飯）。如菜樸勞（粉條白菜、番茄、辣椒抓飯）、肉樸勞（羊肉丁、胡蘿卜丁抓飯）、蛋樸勞（葡萄干、杏干抓飯）、克德克樸勞（酸牛奶抓飯）、阿西曼吐（包子抓飯）。

納仁
“納仁”飯由羊肉、面粉、皮芽孜為原料。做法是先將煮熟的肉切碎，盛在盤中，再加上皮芽孜，灑胡椒和酸奶，攪拌混合，澆肉湯即成。據(jù)說這是最珍貴的食物，一般只在節(jié)日或請客時才做。根據(jù)烏孜別克族的傳統(tǒng)俗，用餐時，長者居
上座，幼者居下座。吃飯時嚴(yán)禁脫帽，不能當(dāng)著客人的面咳嗽、擤鼻涕或者大聲說話。否則會被認(rèn)為沒有禮貌。“阿里瓦飯”。

建筑
烏孜別克族的禁忌很多。吃飯時嚴(yán)禁脫帽，不能當(dāng)著客人的面咳嗽。家中只有壯年婦女一人時，忌外人進(jìn)家。大庭廣眾下不能赤膊，更不能穿短褲。烏孜別克族特別注意飲水水源的清潔衛(wèi)生，忌在水渠、水池、水井等水源附近修豬圈、廁所，游泳、洗澡或洗滌衣物。 烏孜別克族的飲食慣遵守伊斯蘭教的要求，不食豬、驢、騾、狗肉。

禁忌
忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死畜禽肉及動物血。用餐時，嚴(yán)禁脫帽。不能在客人面前咳嗽、擤鼻涕或者大聲說話。交談時忌諱伸懶腰、打哈欠、挖鼻孔、吐痰、咳嗽、打嗝、放屁等。禁止在公共場所光著上身，不準(zhǔn)僅穿褲衩、背心串門。不得在寺和墓地周圍吐痰、嘔吐、倒垃圾、潑臟水和大小便。

宗教
烏孜別克族先民曾信仰過祆教、佛教，從欽察汗國的烏孜別克汗時代就開始信仰伊斯蘭教。歷史上伊斯蘭教對鳥孜別克族的致治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等領(lǐng)域產(chǎn)生過重大影響。
伊斯蘭地毯是烏孜別克族全民性的宗教，經(jīng)過長期的文化演進(jìn)，今天，伊斯蘭教已經(jīng)滲透到民族世俗文化和社會生活的各個方面，成為民族文化的價值核心，伊斯蘭教的禁忌和禮儀已經(jīng)成為生活俗的一個組成部分。

婚俗
烏孜別克族在婚姻方面仍恪守本民族固有的傳統(tǒng)俗和禮儀。 烏孜別克族的家庭，大多數(shù)是以夫妻關(guān)系為基礎(chǔ)的小家庭，家庭成員一般不超過祖孫三代人，而且，三代在一起生活的家庭為數(shù)也不多，四世、五世同堂的家庭幾乎 沒有。舊社會，個別的烏防備別克族富商和封建上層，也存在著一夫多妻的現(xiàn)象，按宗教規(guī)定，最多有娶四個妻子的，但是，絕大多數(shù)平民百姓，都是一夫一妻制的 家庭。按傳統(tǒng)慣，男女青年結(jié)婚必須遵循先長后幼的原則，即兄未婚，弟不可娶，妹不可先嫁；姐未嫁，弟不可娶妻，妹不可嫁人。 烏孜別克族男女聯(lián)姻要經(jīng)過訂婚、送聘禮和完婚三個階段。前兩個階段，與其他民族比較，并無特別之處。而具有本民族特色的俗則體現(xiàn)在完婚階段。 烏孜別克人結(jié)婚典禮慣于在女方家晚上舉行。良宵之夜，燈火通明，女家必須以抓飯招待客人。結(jié)婚儀式之前，男女雙方父母要媒人一起協(xié)商“討休錢”，所謂 “討休錢”，是結(jié)婚以后如果男方提出離婚時，男子必須付給女子的款項(xiàng)。對于烏孜別克族來說，離婚是相當(dāng)可恥的。小兩口恩恩愛愛過日子才是光彩的。因此，在 這個民族里，夫妻發(fā)生離異的現(xiàn)象，烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗慣是極少見的。不過，如果夫妻實(shí)在不能在一起生活而且離婚又是男方主動提出，當(dāng)著女子的面說過“我不要你了”之類的話，那 么，女方不但可以帶走自己的嫁妝，同時男方必須付給一定的“討休錢”。討休錢在婚禮舉行前就商定好，這在某種意義上來說，是對那種喜新厭舊、見異思遷男子 的一種限制和約束。 討休錢商定之后，在阿訇的主持下舉行結(jié)婚典禮。阿訇誦經(jīng)，詢問新婚夫婦是否愿意結(jié)為伉儷。當(dāng)一對新人都表明同意結(jié)合后，阿訇拿一塊用鹽水浸過的馕分送給新 郎和新娘各一塊，這是婚禮中很有意義的一項(xiàng)內(nèi)容。烏孜別克人珍視鹽，認(rèn)為鹽可以加深夫妻感情，馕又是烏孜別克人生活中不可缺少的主食。二者融為一體，象征 著新婚夫婦好像鹽和馕一樣永不分離，天長地久。

婚禮儀式舉行之后，新娘隨新郎及前來迎親的客人去男家。 新娘被娶來后，還要舉行“搬新娘”儀式。搬新娘是女家親友來到男家將新娘接走，回到娘家。剛到身邊的媳婦就被接走，似乎有點(diǎn)不盡情理，新郎無可奈何只好帶 著禮物，尾隨著新娘追到女家，獻(xiàn)禮物以“贖回”新娘。按規(guī)矩，新郎再次來接新娘時，新娘要抱著母親哭天嚎地，表示不愿意離開養(yǎng)育自己長大成人的慈母。而姑 娘的父親，這時應(yīng)為女兒祈禱，希望降福于自己出嫁的姑娘。新娘也哭了，新郎禮也送了，情也求了，父親也祈禱了，這些形式過后，新娘便高高興興地跟新郎 回到婆家。 這時，新娘由女方德高望重的老年婦女或新娘的嫂子陪伴。當(dāng)新郎“贖回”新娘時，男家早在院中點(diǎn)燃了一堆火，新娘繞火堆走一周后，踏著鋪在門前的白布進(jìn)入屋 內(nèi)，以此表示新娘已結(jié)束了姑娘時代，從今以后將忠于火熱的愛情，與夫君恩愛一生。jsylc.cn新娘進(jìn)屋時，男家主人撒喜果、喜糖等，眾人哄搶，表示恭賀新娘回來安居樂 業(yè)，早結(jié)喜果。然后，護(hù)送新娘的客人，除那位德高年邁的婦人留下外，其余皆在男家賓客的歡送聲中返回。

按傳統(tǒng)慣，烏孜別克婦女從結(jié)婚那天開始就必須戴上面紗（烏孜別克語稱之為“赫瓦蘭”或“帕蘭結(jié)”，意思是將全身遮蓋）。這種面紗的臉部那一塊是用馬鬃織 的，便于通風(fēng)、透光。因此有人說，連蒼蠅都很難看見烏孜別克婦女的臉。不過，現(xiàn)在揭下面紗的婦女已經(jīng)越來越多起來了。