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國學(xué)經(jīng)典起名男孩

時(shí)間:2020-06-23 14:31 分類:國學(xué)起名 作者:沈小蒓 咨詢大師

國學(xué)作為我國文化的精髓,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。以此通過學(xué)讓傳統(tǒng)美德根植于心,提高文化素養(yǎng),這也就是為什么人們喜用國學(xué)經(jīng)典起名的要素。尤其對(duì)于男孩子來說,借助國學(xué)經(jīng)典起名,可提升孩子的個(gè)人修養(yǎng)與情操。那如何借助國學(xué)經(jīng)典起男孩名呢?在這里就為大家一一分享,希望能幫助各位!

國學(xué)經(jīng)典起名案例男孩


萬事萬物均有依據(jù)可尋,起名亦是如此。在這里先結(jié)合案例來了解如何借助國學(xué)經(jīng)典起男孩名,以此從中借鑒一二,為男孩起一個(gè)好名字。
國學(xué)經(jīng)典起名男孩

賢達(dá)

——出自經(jīng)典名句“吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。”在詩句中“賢達(dá)”兩字形容有才能、德行和聲望的人,提取起男孩名,勉勵(lì)孩子品行發(fā)展同時(shí),也表達(dá)了父母對(duì)孩子的期望,希望他杰出、品德高尚。

敬之

——出自國學(xué)經(jīng)典所涵蓋的古詩詞《荀子·議兵》“凡百事之成也,必在敬之:其敗也,必在慢之。”這里的“敬”指的是恭敬、謹(jǐn)慎。“之”語氣助詞,表加強(qiáng)作用。與之搭配作為男孩名字,形容對(duì)人恭謹(jǐn),態(tài)度謙虛,做事一絲不茍。

為成

——出自國學(xué)經(jīng)典詩句“為者常成,行者常至。”之中,“為”意指實(shí)際去做。在這提取作為男孩名,體現(xiàn)出男孩子勇敢、獨(dú)立的氣概;然后提取詩句中另一個(gè)中心字“成”起名,意指孩子成功,吉祥。兩字結(jié)合在一起表達(dá)出父母對(duì)孩子的期望,希望他未來事業(yè)有成,幸福吉祥。

裕民

——取自《荀子·富國》“足國之道,節(jié)用裕民”詩句之中,延伸“裕民”在詩句中意指民眾富裕,也體現(xiàn)出男子漢氣概,大氣、有擔(dān)當(dāng)、自律。此外“裕民”兩字作為男孩名字,簡(jiǎn)單易讀、朗朗上口,適合大家作為參考依據(jù)。

國學(xué)經(jīng)典起名技巧男孩


結(jié)合以上的起名案例,為大家分享相應(yīng)的起名技巧,從而幫助大家從國學(xué)經(jīng)典中給男孩子起到一個(gè)好名,以此勉勵(lì)他的品性發(fā)展。
國學(xué)經(jīng)典起名男孩

1、運(yùn)用“男楚辭、文論語”的說法起名

國學(xué)經(jīng)典涵蓋了很多,如《唐詩》、《論語》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《莊子》等等,因此一篇篇的去參考與提取,除了范圍之廣外,其起名的速度也大大受到限制。所以,大家巧妙運(yùn)用“男楚辭、文論語”的說法來給男孩起名,是不錯(cuò)的方向。

2、借助國學(xué)經(jīng)典名句

當(dāng)然,除了借助說法來縮小起名范圍外,其實(shí)大家還可以借助國學(xué)經(jīng)典名句來提取,以此加深名字寓意內(nèi)涵同時(shí),也讓名字整體更能引起人們的聯(lián)想。因?yàn)?,國學(xué)經(jīng)典被世人代代相傳,并以此學(xué)與勉勵(lì)自己。所以,這樣的起名方式,也是大家值得提取與運(yùn)用的。

3、運(yùn)用詩句中美好的字搭配起名

有時(shí)候在一句詩詞中,很難提取出連續(xù)的字詞給男孩起名之時(shí),大家可運(yùn)用詩句中蘊(yùn)含美好的字來搭配起名,不一定非得連續(xù)或此字在前而局限于此。如:“志桓”取自《易屯》“《象》曰:雖盤桓,志行正也”。

4、運(yùn)用典故取名

在國學(xué)經(jīng)典中也蘊(yùn)含了許多典故,而這也是大家可以提取的方式,可引起人們的關(guān)注,且突出名字的文化底蘊(yùn)。如:“朝聞”出自《論語》“朝聞到,夕死可矣”;又例如:“浩然”出自《孟子》“孟子曰:君子善養(yǎng)浩然之氣”。

國學(xué)經(jīng)典起名男孩名字


不知大家是否以為男孩起到心儀的名字,要是還沒或還想要參考更多,那么不妨繼續(xù)往下參考,或借助國學(xué)起名進(jìn)行免費(fèi)起名體驗(yàn)。
國學(xué)經(jīng)典起名男孩

若天:《莊子》人生天地間,若白駒之過隙,忽然而已。

則昌:《墨子》儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

知新:《論語》 溫故而知新,可以為師矣。

以正:《孫子兵法》凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。

思齊:《論語》 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

慎思:《禮記》博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

強(qiáng)坤:《周易》天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。

智明:《老子》 知人者智,自知者明。

精誠:《莊子》不精不誠,不能動(dòng)人。

虎政:《禮記》苛政猛于虎也。

言之:《谷梁傳》人之所以為人者,言也;人而不能言,何以為人。

志強(qiáng):《墨子》志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

歐冶良:《呂氏春秋》得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶。

江海:《荀子》故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

行思:《韓非子》思慮熟則得事理,行端直則無禍害。

風(fēng)蕭:《戰(zhàn)國策》風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。

眾城:《國語》眾心成城,眾口鑠金。

知賢:《列子》治國之難在于知賢,而不在自賢。

修遠(yuǎn):《離騷》路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

高景:《詩經(jīng)》 高山仰止,景行行止。

之仁:《周易》仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。

居安:《左傳》居安思危,思則有備,有備無患。

治國:《管子》 治國之道,必先富民。

登泰:《孟子》孔子登東山而小魯,登泰山而小天下

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