百家姓完整版,百家姓完整版注音版

百家姓是我國(guó)從古至今存留下來的姓氏，姓氏非常多，能排進(jìn)了百家姓一百名中可謂是大姓，人口數(shù)量也是巨大的。且每隔幾年都會(huì)進(jìn)行人口普查，這時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)百家姓排名也會(huì)根據(jù)人口數(shù)發(fā)生變化。下面在這特意整理了百家姓完整版，內(nèi)含百家姓完整版注音版、百家姓完整版排名等內(nèi)容，有需要的大家不妨參考一二。

一、百家姓完整版注音版

【擴(kuò)展資料】

中國(guó)姓氏是世界上最有內(nèi)涵的。姓氏是一門很有趣的學(xué)科，涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)等眾多社會(huì)科學(xué)，文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的共有5600多個(gè)。

其特點(diǎn)是：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、出處具體。中華姓氏是連接文化遺傳和生物遺傳的一個(gè)橋梁。在中國(guó)人類原始社會(huì)的母系氏族制時(shí)期。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)。各姓氏互相通婚，同姓氏族內(nèi)禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。

中國(guó)的許多古代姓氏都是女字旁。過渡到父系氏族制度的時(shí)候，姓改為從父，氏反為女子家族之用。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，姓氏合一，不再區(qū)分，表明姓與氏都是姓，表明個(gè)人及其家族的符號(hào)。但是同姓不一定是同源，異姓也可能是同出一宗，這個(gè)現(xiàn)象太常見了，如：晉朝和五代的時(shí)候很多少數(shù)民族的統(tǒng)治者和漢族同姓。例外，比如：辜姓就是出自林姓。

《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于北宋初。其次序不是按姓氏人口實(shí)際排列，“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃教恋貐^(qū)，故而宋朝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢氏、吳越國(guó)王錢俶、正妃孫氏以及南唐國(guó)王李氏，成為百家姓前四位。下面先參考百家姓完整版排名。

二、百家姓完整版排名

三、中國(guó)姓氏的含義

（01）、“姓”在先秦的含義：

朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時(shí)代的含義如下：

其一，實(shí)本義是女子所生的子女?！墩f文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓。”所謂“人所生也”即母所生之子女。

其二，“姓”即是子女，子女相為親，相組為族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進(jìn)一步將之理解為泛稱的“族”的意思，如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。

在卜辭中“多生”是指占卜主體(王)的親族。西周金文中的“百生”，從銘文內(nèi)容看，可以用來稱本族族人，也可以泛指沒有親族關(guān)系的其他族的族人。至于東周文獻(xiàn)中所見的“百姓”，則不僅可以有以上“百生”之義，而且有的含義更廣泛，幾乎近于今日所說之百姓，即民眾，舊解或?qū)?rdquo;百姓”釋為“百官”，其說不可信。

其三，“姓”本義既為女子所生子嗣，則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為“姓”。以表示其同出于一個(gè)女性始祖的這種特殊的親屬關(guān)系。這是“姓”的另一引申義。此種親族組織強(qiáng)調(diào)女性始祖，則當(dāng)如許多學(xué)者所推擬的。

其四，“姓”在東周文獻(xiàn)中有時(shí)是指姓族之名號(hào)，如《國(guó)語·周語下》言“賜姓曰姜”之“姓”，即應(yīng)理解為所賜姓族之名號(hào)即姜。又如《左傳·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓”很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號(hào)，即“姬”。

所謂姓族之“姓”與作姓族名號(hào)講的“姓”是一實(shí)一名，屬于兩種概念范疇，所以會(huì)發(fā)生此種混同，當(dāng)如楊希枚先生所言是由于名代表實(shí)，積久而以實(shí)為名，于是產(chǎn)生姬、姜之類姓之名號(hào)就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏，沒能區(qū)別古代姓與氏之不同，但他所說的“姓”意思即是指姓族之名號(hào)。

（02）、“氏”在先秦的含義：

“氏”字在殷墟甲骨刻辭中僅一見，刻辭殘破，含義亦不明。西周文字中“氏”字巳較常見，其字義與東周文獻(xiàn)中“氏”的含義有彼此相同者，其主要用法大致是：

其一，指稱個(gè)人。有多種用法：如可以接在官名后，作官稱，像師氏、尹氏等。《左傳·昭公》講少昊氏諸鳥官名，亦是鳥名加氏為稱，接在爵位后表示尊稱，如“侯氏”。接在字或親稱后表示一種較親近的稱謂。接在姓后，指屬于該姓族的女子，如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。 接在作為家族組織講的“氏”之名號(hào)后，指稱屬于該家族的個(gè)人，如叔孫氏、雍氏、莊氏。[16]除以上用法外，東周典籍中稱上古傳說中的帝王、部落首領(lǐng)亦在其名后加氏為稱，如“黃帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。

其二，與表示姓族之“姓”義同，如《左傳·昭公》：“姜氏、任氏，實(shí)守其地。”又如《國(guó)語·周語上》：“王師敗績(jī)于姜氏之戎。”此“姜氏”即“姜姓”，但這種用法較少見。

其三，指一些上古的部族，其實(shí)質(zhì)乃是一種非單純血緣關(guān)系的政治區(qū)域性集團(tuán)。先秦典籍在記述商周時(shí)代的歷史時(shí)，已很少使用此種含義的氏的概念，只是偶用以稱一些邊遠(yuǎn)地外的部族，如《國(guó)語·周語上》中“犬戎氏以其職來王”之“犬戎氏”。

其四，指一種家族組織。此種例子很多，如《左傳·昭公》叔向曰：“肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。”可見羊舌氏即叔向所屬宗族的十一支分族之一。實(shí)際上《左傳》、《國(guó)語》中凡列國(guó)卿大夫家族多稱“某氏”，如魯桓公之后稱“孟氏”、“叔孫氏”、“季氏”，齊國(guó)的“崔氏”、“田氏”，鄭穆公之遺族統(tǒng)稱“穆 氏”等，皆屬于氏的此種用法，顯然不同干上述那種非單純血緣關(guān)系的政治區(qū)域性集團(tuán)之氏。

其五，“氏”亦可專指族氏這種血緣親族組織之名號(hào)，也可以說只是一種標(biāo)志。“氏”亦與“姓”一樣，具有名(族名)實(shí)(族之實(shí)體)兩種含義。由此也可以進(jìn)一步領(lǐng)悟到作為親族組織的氏的一個(gè)重要特征，即凡稱“氏”，皆表未該親屬組織有自己獨(dú)特的名號(hào)。按照典籍中舊有說法，也可以說是有個(gè)獨(dú)特的家名。所以，所謂“立氏”不僅意味著在組織上相對(duì)獨(dú)立，而且意味著起一個(gè)足以表示其獨(dú)立性的名號(hào)。

其六，在西周、春秋時(shí)代，作為貴族家族之“氏”，雖本身是血緣組織，但往往不是以單純的血緣組織形式而是以一種政治、軍事、經(jīng)濟(jì)共同休的形式存在，其自身只作為這共同體的核心。此種共同體有時(shí)亦可以“氏”相稱。

四、2022全國(guó)各省市百家姓完整版排名前十

（01)、廣東省百家姓完整版排名

前十位依次是：陳、李、黃、張、梁、林、劉、吳、羅、楊。

(02)、海南省百家姓完整版排名

前十位依次是：陳、王、李、吳、符、林、黃、張、周、鄭。

(03)、重慶市百家姓完整版排名

前十位依次是：李、張、陳、劉、王、楊、周、黃、羅、唐。

(04)、山東省百家姓完整版排名

前十位依次是：王、張、李、劉、孫、趙、楊、陳、徐、馬。

(05)、福建省百家姓完整版排名

前十位依次是：陳、林、黃、張、吳、李、王、鄭、劉、楊。

(06)、浙江省百家姓完整版排名

前十位依次是：陳、王、林、張、李、葉、鄭、吳、徐、劉。

(07)、江西省百家姓完整版排名

前十位依次是：劉、李、陳、張、黃、王、吳、周、胡、徐。

(08)、內(nèi)蒙古百家姓完整版排名

前十位依次是：王、張、李、劉、趙、楊、郭、孫、高、陳。

(09)、湖南省百家姓完整版排名

前十位依次是：李、劉、陳、張、王、周、黃、楊、唐、羅。

(10)、河南省百家姓完整版排名

前十位依次是：王、張、李、劉、楊、趙、陳、郭、孫、馬。

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