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龍年寶寶取名方法大全

時(shí)間:2012-01-07 18:32 分類:龍年起名 作者:maomao 咨詢大師

名字不僅是一個(gè)人的符號(hào)和稱謂,起名網(wǎng)為你整理了龍年寶寶取名方法大全名字是需要伴其一生,而且在某種程度上她是一個(gè)人一生的縮影。從一個(gè)人的姓名的分解中可以看出家庭的希望、本人的興趣、愛(ài)好、志向、情操、抱負(fù)和理想,也可窺見(jiàn)友情、俗、民風(fēng)、時(shí)代特點(diǎn)等等 

龍年寶寶取名方法大全
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龍年寶寶取名方法大全1

引經(jīng)據(jù)典起名法
  這種取名方法是截取經(jīng)典中的名言或警句,稍加變化,作為名字,以表示名字的典雅和講究。例如:沔的名字來(lái)自《詩(shī).小雅.沔水》:“沔彼流水,朝宗于海。”又有人取名賢棣、棣活,來(lái)自《詩(shī).小雅.常棣》周公宴兄弟的樂(lè)歌,后人借“棣”為“弟”的典故;賀的名字,來(lái)自《詩(shī).大雅.下武》:“四方來(lái)賀。”詡名字,來(lái)自《禮記.少儀》:“會(huì)同主詡。”鄭玄注:“詡謂敏而勇。”象的名字,來(lái)自《易.系辭下》:“是故易者象也,象也者像也。”弘的名字,來(lái)自《易.坤》:“含弘光大。”益南的名字,來(lái)自《易.說(shuō)卦》:“圣人南面而聽(tīng)天下,向明而治。”來(lái)自《莊子.盜跖》:“凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。”鵬的名字,來(lái)自《莊子.逍遙游》:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九。”古今不少人取名字,尤其是讀書(shū)人取名字,講究查閱經(jīng)典和引經(jīng)據(jù)典是不乏其例的,也是值得效法的

龍年寶寶取名方法大全2

五等爵位起名法

  古代的公、侯、伯、子、男五等爵位,是君主國(guó)家封貴族的等級(jí),象征貴重的權(quán)勢(shì)和地位。古代人取名選用、公、侯、伯、子、男是表達(dá)做人的珍貴。這種取名法,在另一種意義上表明了崇慕祖先之義。

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崇尚道德起名法

  中國(guó)人由于受儒家思想和傳統(tǒng)文化的薰陶和影響,有一種崇尚道德的優(yōu)良傳統(tǒng),這種優(yōu)良傳統(tǒng)也在取名方面表現(xiàn)出來(lái)。如取名時(shí)選用德、道德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節(jié)、忠恕、守敬、誠(chéng)、忠誠(chéng)、實(shí)、誠(chéng)實(shí)、德潔、德行、恒節(jié)、德福、建德、建義、守義、守信等。

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崇尚吉祥起名法

  很多人取名,希圖吉祥、幸福,因此,選用吉祥、幸福方面的字很多,例如:吉、祥、吉祥、福、祿、壽、喜、禧、有福、幸福、慶、吉慶、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、興、利、興利、勝、勝利、天、天勝、壽、鶴壽、偉、大偉、安、平安、進(jìn)喜、煥、煥發(fā)、明、光明、輝、乾輝、鳳儀、菩薩等。

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崇文尚武取名法

  中華民族的思想文化中,文、武是人們建功立業(yè)的兩個(gè)不同途徑,有人崇文,有人尚武,這種崇文尚武的傳統(tǒng),也反映到了取名的學(xué)問(wèn)上來(lái)。例如關(guān)于崇文的取名用字,有文、文學(xué)、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文貞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華、翰、翰林等。又如關(guān)于尚武的取名用字,有武、崇下、繩武、冠武、尚武、勇、威、縱、天縱、震、強(qiáng)、加強(qiáng)、力、大力、鎮(zhèn)、鎮(zhèn)武、振武、虎、彪、豹、鷹、鵬、云鵬、云升、云翔等。

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引經(jīng)據(jù)典起名法

  這種取名方法是截取經(jīng)典中的名言或警句,稍加變化,作為名字,以表示名字的典雅和講究。例如:沔的名字來(lái)自《詩(shī).小雅.沔水》:“沔彼流水,朝宗于海。”又有人取名賢棣、棣活,來(lái)自《詩(shī).小雅.常棣》周公宴兄弟的樂(lè)歌,后人借“棣”為“弟”的典故;賀的名字,來(lái)自《詩(shī).大雅.下武》:“四方來(lái)賀。”詡名字,來(lái)自《禮記.少儀》:“會(huì)同主詡。”鄭玄注:“詡謂敏而勇。”象的名字,來(lái)自《易.系辭下》:“是故易者象也,象也者像也。”弘的名字,來(lái)自《易.坤》:“含弘光大。”益南的名字,來(lái)自《易.說(shuō)卦》:“圣人南面而聽(tīng)天下,向明而治。”來(lái)自《莊子.盜跖》:“凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。”鵬的名字,來(lái)自《莊子.逍遙游》:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九。”古今不少人取名字,尤其是讀書(shū)人取名字,講究查閱經(jīng)典和引經(jīng)據(jù)典是不乏其例的,也是值得效法的。

龍年寶寶取名方法大全7

五等爵位起名法

  古代的公、侯、伯、子、男五等爵位,是君主國(guó)家封貴族的等級(jí),象征貴重的權(quán)勢(shì)和地位。古代人取名選用、公、侯、伯、子、男是表達(dá)做人的珍貴。這種取名法,在另一種意義上表明了崇慕祖先之義。

龍年寶寶取名方法大全8

崇尚道德起名法

  中國(guó)人由于受儒家思想和傳統(tǒng)文化的薰陶和影響,有一種崇尚道德的優(yōu)良傳統(tǒng),這種優(yōu)良傳統(tǒng)也在取名方面表現(xiàn)出來(lái)。如取名時(shí)選用德、道德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節(jié)、忠恕、守敬、誠(chéng)、忠誠(chéng)、實(shí)、誠(chéng)實(shí)、德潔、德行、恒節(jié)、德福、建德、建義、守義、守信等。

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崇尚吉祥起名法

  很多人取名,希圖吉祥、幸福,因此,選用吉祥、幸福方面的字很多,例如:吉、祥、吉祥、福、祿、壽、喜、禧、有福、幸福、慶、吉慶、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、興、利、興利、勝、勝利、天、天勝、壽、鶴壽、偉、大偉、安、平安、進(jìn)喜、煥、煥發(fā)、明、光明、輝、乾輝、鳳儀、菩薩等。

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崇文尚武取名法

  中華民族的思想文化中,文、武是人們建功立業(yè)的兩個(gè)不同途徑,有人崇文,有人尚武,這種崇文尚武的傳統(tǒng),也反映到了取名的學(xué)問(wèn)上來(lái)。例如關(guān)于崇文的取名用字,有文、文學(xué)、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文貞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華、翰、翰林等。又如關(guān)于尚武的取名用字,有武、崇下、繩武、冠武、尚武、勇、威、縱、天縱、震、強(qiáng)、加強(qiáng)、力、大力、鎮(zhèn)、鎮(zhèn)武、振武、虎、彪、豹、鷹、鵬、云鵬、云升、云翔等。

林子翔老師

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國(guó)內(nèi)起名行業(yè)領(lǐng)頭門戶《起名網(wǎng)》創(chuàng)始人、現(xiàn)任起名網(wǎng)董事與首席命名專家,出生于國(guó)學(xué)世家。可聯(lián)系作者老師在線為您解答!

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  • 趙平專家

    趙平專家

    國(guó)學(xué)周易世家傳承人、中國(guó)頂尖祖?zhèn)髅韺W(xué)專家、中國(guó)十大杰出命名策劃師、著名易學(xué)咨詢師

    起名是一門手藝活。文學(xué)素養(yǎng)及功底,決定名字的格調(diào)與意蘊(yùn);八字命理、五行格局等能量學(xué)分析,助益孩子的運(yùn)勢(shì)與福分。周易起名是通過(guò)寶寶的生辰八字,并以五行以及周易卦象為參考依據(jù)進(jìn)行取名,同時(shí)又符合現(xiàn)代審美藝術(shù),揚(yáng)長(zhǎng)避短,陰陽(yáng)平衡,從而起到輔助人生運(yùn)勢(shì)的作用。而傳統(tǒng)周易命理、數(shù)理,需要有專業(yè)的知識(shí),難以掌握。一個(gè)真正符合命理數(shù)理的好名字,能夠讓人因名而貴、名揚(yáng)天下。因此,起一個(gè)好名字,并不簡(jiǎn)單,也并非投機(jī)取巧。而有些名字,注定無(wú)可復(fù)制,只屬于一個(gè)特定的人。

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  • 陳青語(yǔ)專家

    陳青語(yǔ)專家

    211名校博士、全球華人百佳姓名策劃師、“起名網(wǎng)”首席命名官、被譽(yù)為“更懂年輕父母的姓名策劃專家”

    古人云:“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名。”為孩子取一雅名,并以名字所蘊(yùn)訓(xùn)勉之意,對(duì)其進(jìn)行品性熏陶,非常有教育意義。我致力于在音形義俱佳的基礎(chǔ)上,結(jié)合國(guó)學(xué)、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化,賦予名字更豐富的文化內(nèi)涵,更雋永吉利的寓意,給予名主更好的激勵(lì)和能量。古今融合,科學(xué)起名。用心起好名,好運(yùn)伴一生。

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  • 趙平專家

    陳清泓大師

    國(guó)學(xué)起名大師、起名網(wǎng)特邀專家

    陳清泓,陳大師,擅長(zhǎng)寶寶起名、周易測(cè)名、命理咨詢等。酷愛(ài)易學(xué)數(shù)理、八字命理、佛、道學(xué)說(shuō),精研《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等易學(xué)古籍,長(zhǎng)于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,開(kāi)創(chuàng)一套以象法為主的命名體系,已為數(shù)萬(wàn)名客戶服務(wù),均獲得一致好評(píng)。曾有多篇研究成果發(fā)表于《中華易學(xué)》,多次受邀參加北京易學(xué)文化研討會(huì)。

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