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周易五行之性

時(shí)間:2012-01-14 20:43 分類(lèi):八字起名 作者:周易起名 咨詢(xún)大師

周易五行之性,什么是周易起名五行之性,有什么作用呢?讓我們和起名網(wǎng)去看一看!

周易五行之性
 

周易五行之性介紹

  人之性,是與生俱來(lái)的秉性。所謂性情,指喜怒哀樂(lè)惡欲之情和仁義禮智信之性,離不開(kāi)金木水火土的相互關(guān)系。雖然人之性隨后天之家庭、環(huán)境、教育等潛移默化的影響會(huì)有所改變,但從人的四柱命局所顯示的陰陽(yáng)五行旺哀生克之中,仍能大體上看出人不易更改的天性本質(zhì)的一面。
    五行所代表的性、情、色、味、人體、四時(shí)、方位等,是最基本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面,便有偏弱的另一方面。旺的一方面指?jìng)€(gè)性突出的一面;弱的一面是個(gè)性埋沒(méi)、薄弱的一面。命中所缺而相應(yīng)地補(bǔ),不失為明智的知命,可以亡羊補(bǔ)牢,趨吉避兇。如木旺之人,通過(guò)四柱綜合平衡可以體現(xiàn)出木之性。若木不足,缺木,或木受克,不僅從身高、個(gè)性、長(zhǎng)相、身體健康可以看出其不足,還可以推知該人平時(shí)的嗜好。喜酸,就是一種生理上本能的補(bǔ)。那么,經(jīng)過(guò)四柱的綜合平衡理性地補(bǔ),于事業(yè)、前途、婚姻、財(cái)富、官祿、福壽、六親、健康、行業(yè)選擇等有利的補(bǔ),自然是有益無(wú)害的。一個(gè)補(bǔ)字,從書(shū)本上展開(kāi),就成了人的生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律的指南。本書(shū)全篇圍繞著它作為四柱預(yù)測(cè)入門(mén)的金鑰匙,無(wú)非希望初學(xué)者、愛(ài)好者拿著它開(kāi)啟自己的智慧之門(mén),去挖掘周易術(shù)數(shù)的瑰寶。
    怎么補(bǔ)?補(bǔ)氣。常言道:人活一口氣。我國(guó)自古以來(lái)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),對(duì)秉天地之氣而生的人來(lái)說(shuō),便是補(bǔ)金木水火土之氣。陰陽(yáng)五行之氣,包含了時(shí)間和空間的宇宙時(shí)空要領(lǐng)。“天地之氣”就是人出生時(shí)出生地所稟受的五星在天體運(yùn)行時(shí)刻的清濁之氣。
    人的稟性從命理上可知,還可推及形體容貌談吐舉止善惡。通常高層次的預(yù)測(cè)不單用一項(xiàng),而是集命理,手相面相骨相等于一體的綜合預(yù)測(cè),以命局為主,相法為輔,相輔相成,互為參用。這樣的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率自然就高,因?yàn)檫@已經(jīng)突破了單一從四柱上看人的一生,而是結(jié)合表露個(gè)人祖蔭風(fēng)水、房屋、遺傳、五行方位等諸多與他人不同的因素所下的結(jié)論,是針對(duì)一個(gè)特定的人而言的。
    四柱性情如人性情應(yīng)乎五行之氣。
    木主仁,其性直,其情和。木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗,骨骼修長(zhǎng),手足細(xì)膩,日尖發(fā)美,面色清白。為人有博愛(ài)惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質(zhì)樸無(wú)偽。木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng),頭發(fā)稀少,性格偏狹,嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正,項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié),肌肉干燥,為人鄙下吝嗇。
    火主禮,其性急,其情恭?;鹗⒅祟^小腳長(zhǎng),上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,淳樸急躁?;鹚ブ藙t黃瘦尖楞,語(yǔ)言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無(wú)終。
    土主信,其性重,其情厚。土盛的人圓腰闊鼻,眉清目秀,口才聲重。為人忠孝至誠(chéng),肚量寬厚,言必信,行必果。土氣太過(guò)則頭腦僵化,愚拙不明,內(nèi)向好靜。不及之人面色憂(yōu)滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不講情理。
    金主義,其性剛,其情烈。金盛之人骨肉相稱(chēng),面方白凈,眉高眼深,體健神清。為人果斷則毅,疏財(cái)仗義,深知廉恥。太過(guò)則有勇無(wú)謀,貪欲不仁。不及則身材瘦小,為人刻薄,喜淫好,吝嗇貪婪。
    水主智,其性聰,其情善。水旺之人面黑有彩,語(yǔ)言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學(xué)識(shí)過(guò)人。太過(guò)則好說(shuō)是非、飄蕩貪淫。不及則人物短小,性情無(wú)常,膽小無(wú)略,行事反復(fù)。起名網(wǎng)

 

四柱五行宜從事的行業(yè)與方位

宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業(yè), 種植,養(yǎng)花, 育樹(shù)苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經(jīng)營(yíng)和事業(yè).
宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學(xué), 高熱, 易燃, 油類(lèi), 酒精類(lèi),熱飲食, 食品, 理發(fā), 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學(xué), 文具, 文化學(xué)生, 文人, 作家, 寫(xiě)作, 撰文, 教員, 校長(zhǎng), 秘書(shū), 出版, 公務(wù), 正界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè).
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產(chǎn), 地產(chǎn), 農(nóng)村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài), 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當(dāng)鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買(mǎi)賣(mài), 設(shè)計(jì), 顧問(wèn), 喪業(yè), 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè).
宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚(yú)類(lèi), 水產(chǎn), 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買(mǎi)賣(mài), 飄游, 奔波, 流動(dòng), 連續(xù)性, 易變化, 屬水性質(zhì), 音響性質(zhì), 清潔性質(zhì), 海上作業(yè), 遷旅, 特技表演, 運(yùn)動(dòng), 導(dǎo)游, 旅行, 玩具, 魔術(shù), 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚(yú)器具, 醫(yī)療業(yè), 藥物經(jīng)營(yíng), 醫(yī)生, 護(hù)士, 占卜等方面的經(jīng)營(yíng)和工作.
宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅(jiān)硬, 決斷, 武術(shù), 鑒定,總管, 汽車(chē), 交通, 金融, 工程, 種子, 開(kāi)礦, 民意代表, 伐木, 機(jī)械等方面的經(jīng)營(yíng)和工作.

四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位

木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.起名網(wǎng)

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  • 趙平專(zhuān)家

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    起名是一門(mén)手藝活。文學(xué)素養(yǎng)及功底,決定名字的格調(diào)與意蘊(yùn);八字命理、五行格局等能量學(xué)分析,助益孩子的運(yùn)勢(shì)與福分。周易起名是通過(guò)寶寶的生辰八字,并以五行以及周易卦象為參考依據(jù)進(jìn)行取名,同時(shí)又符合現(xiàn)代審美藝術(shù),揚(yáng)長(zhǎng)避短,陰陽(yáng)平衡,從而起到輔助人生運(yùn)勢(shì)的作用。而傳統(tǒng)周易命理、數(shù)理,需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí),難以掌握。一個(gè)真正符合命理數(shù)理的好名字,能夠讓人因名而貴、名揚(yáng)天下。因此,起一個(gè)好名字,并不簡(jiǎn)單,也并非投機(jī)取巧。而有些名字,注定無(wú)可復(fù)制,只屬于一個(gè)特定的人。

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  • 陳青語(yǔ)專(zhuān)家

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    211名校博士、全球華人百佳姓名策劃師、“起名網(wǎng)”首席命名官、被譽(yù)為“更懂年輕父母的姓名策劃專(zhuān)家”

    古人云:“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名。”為孩子取一雅名,并以名字所蘊(yùn)訓(xùn)勉之意,對(duì)其進(jìn)行品性熏陶,非常有教育意義。我致力于在音形義俱佳的基礎(chǔ)上,結(jié)合國(guó)學(xué)、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化,賦予名字更豐富的文化內(nèi)涵,更雋永吉利的寓意,給予名主更好的激勵(lì)和能量。古今融合,科學(xué)起名。用心起好名,好運(yùn)伴一生。

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    陳清泓大師

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