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寶寶起名字的十種經(jīng)典方法

時(shí)間:2012-07-06 06:51 分類(lèi):起名大全 作者:apple 咨詢大師

 寶寶起名字的十種經(jīng)典方法:給寶寶起名要講究一定的方法,下面起名網(wǎng)列出了10種經(jīng)典寶寶起名的方法,供您參考。包括生辰八字起名法、典故起名的方法、理想式起名法,暗寓式起名法等。。。

一、寶寶生辰八字起名的方法

不同的名字,需要搭配不同的八字才能真正發(fā)揮出最佳效應(yīng)。也就是:一個(gè)好名字并非適合每一個(gè)人的,因?yàn)槊恳粋€(gè)人的出生年月日時(shí)都不一樣,出生地點(diǎn)也 不一樣,命理五行完全不同,因此就應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā),開(kāi)創(chuàng)出屬于自己命理的最佳姓名。所以,寶寶起名至關(guān)重要,作為每一個(gè)家長(zhǎng),都應(yīng)當(dāng)引起重視,絕不可因?yàn)?取名字的失誤,從而毀了你小孩的未來(lái)。

我們?cè)诮o寶寶起名的時(shí)候要特別注重姓名之陰陽(yáng)五行能否輔佐人所稟賦的陰陽(yáng)五行氣(即人的生辰八字通稱“八字”),起名之根本也在于:以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為原 理,將姓名之陰陽(yáng)五行輔佐人所稟賦的陰陽(yáng)五行氣(即人的生辰八字)。因此,生辰八字取名字必須以“生辰八字”為本,通過(guò)對(duì)生辰八字的分析,找出命局之不 足,在名字中加上“帶五行氣”之字去平衡八字之五行(外五行);同時(shí)還要遵循姓名之內(nèi)五行(即姓名中各字的五行)金木水火土相生不克之原則。生辰八字取名 字重點(diǎn)是要配合八字,姓名不僅代表一個(gè)人的符號(hào),而且關(guān)系到人一生的前程,故而人人都希望自己有一個(gè)好的姓名。具體方法如下:

生辰八字起名的方法和原理
二、寶寶出生月份起名的方法


按照孩子出生的月份不同,父母也可給孩子命名,中國(guó)的每個(gè)月份可以說(shuō)都有自己的稱呼,并且同一月份稱呼也不盡相同,只要善于仔細(xì)觀察,就可以發(fā)現(xiàn)其中的不同含義。

如每年農(nóng)歷的第一個(gè)月稱為正月,又稱為:孟春、首陽(yáng)、新正、復(fù)正、三之日、元月、初月、孟陽(yáng)、開(kāi)發(fā)、早春、征陽(yáng)等。

第二個(gè)月稱建卯,仲春、夾鐘、竹秋、仲陽(yáng)、令月、花月、如月、杏月、大壯、同月等。

第三個(gè)月也稱建辰,季春、末春、暮春、鶯時(shí)、蠶月、辰月、桐月、櫻筍等。

第四個(gè)月份稱中呂,陰月、麥月、建已、孟夏、初夏、維夏、槐月、麥秋、乏月、梅月等。

第五個(gè)月稱午月,薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等.

第六個(gè)月稱暑月,旦也、末月、菏月、蓮月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。

第七個(gè)月稱初秋,上秋、首秋、蘭秋、建申、蘭月、霜月、新秋、杏月、瓜時(shí)、巧月等。

第八個(gè)月稱桂月,壯月、仲秋、南呂、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。

第九個(gè)月稱菊月,玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、無(wú)射、涼秋、正秋等。

第十個(gè)月稱坤月,玄月,陽(yáng)月、正陽(yáng)、建玄、孟冬、應(yīng)鐘、上冬等。

第十一月稱子月,龍潛月、暢月、復(fù)月、建子、黃鐘、一之日等。

第十二月稱末冬,殘冬、暮冬、建丑、季冬、大呂、臘月、臨月、冰月、嚴(yán)月等。

三、寶寶按季節(jié)起名的方法


在給你的孩子起名時(shí),可以根據(jù)出生的季節(jié)起名字,是記住生日的好方法,按季節(jié)起名字也是我國(guó)民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道,富有詩(shī)意,下面是按春、夏、秋、冬四季排列下來(lái)的季度的不同叫法。

以春為例,好多人在給孩子起名字時(shí)愿意選用此字為名,其中重要原因,在于“一年四季在于春”,“春天”總是給人生機(jī)盎然的景象,選用“春”字命名,往往有兩種方法,一種是直接用“春”再加上其它的能夠連在一起的字組一個(gè)詞,作為名字。另一種是以間接地選用與“春天”有關(guān)的詞語(yǔ)為命名方案,三春、青楊、韶節(jié)、陽(yáng)節(jié)、艷陽(yáng)、青春等。

四、寶寶起名用崇慕仿名法


中外歷史上不僅出現(xiàn)了許多偉人,而且有過(guò)數(shù)不清的圣賢、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情,無(wú)論出于紀(jì)念還是效仿的緣故,也繼用了他們的曾用名,如子、 堯、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、唐、圣、賢、商、秦等,均是明顯的例證。

五、寶寶起名用暗寓起名方法


如今起名俗氣的原因之一,是太露、太顯,諸如“張偉”、“”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見(jiàn)的名字,往往是一覽無(wú)余,缺乏使人回味的余地。如有可能,讀者不妨用暗寓命名法,當(dāng)然這需要點(diǎn)文字功夫。

鄭思肖,宋末元初詩(shī)人、畫(huà)家。宋亡后,他隱居在江蘇蘇州,詩(shī)作悲憤蒼涼,抒發(fā)思念故國(guó)之情。畫(huà)梅一畫(huà)根,借題詩(shī)發(fā)出“寧可枝頭抱香死,未曾吹落北風(fēng)中”的悲壯呼聲。他名“思肖”,就是思趙(趙宋王朝);他號(hào)“所南”,因南宋王朝地處江南;而且坐臥必向南方,表示不忘宋室,他的居室名叫“本穴世界”,把“本穴”一字拆開(kāi)重新組合,就是“大宋”。

朱耷,清代書(shū)畫(huà)家,詩(shī)人,他是明寧王朱權(quán)后裔,明朝滅亡后削發(fā)為僧,改名為“八大山人”。這四個(gè)字草書(shū)象“哭之”、或“笑之”,哭笑不得,隱含著畫(huà)家亡國(guó)亡家的無(wú)限悲痛心情。

寶寶起名字的十種經(jīng)典方法


六、寶寶理想式起名方法


每個(gè)人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,理想是人的生活的動(dòng)力,古往今來(lái),多少仁人志士,都是因?yàn)閼延谐绺叩睦硐?,才?chuàng)造出了光輝的業(yè)績(jī),沒(méi)有理想的人,就如同一具沒(méi)有靈魂的軀殼,正因?yàn)槿绱?,許多人在給孩子起名時(shí),都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事業(yè)。

七、寶寶起名用引發(fā)易名的方法: 


中華漢語(yǔ)文化是少有的精湛文化,豐富的民族體系文化中,有許多驚世的經(jīng)典之作,而引經(jīng)據(jù)典的從中截言警句,稍加變通的引入名字之法,更是屢 見(jiàn)不鮮。如棣字 出自《詩(shī)·小雅·常棣》,被人引通作賢棣、長(zhǎng)棣、寒棣、棣伏。賀字出自《詩(shī)·大雅·下武》之“四方來(lái)賀”,詡字出自《禮記·少儀》之“會(huì)同主詡”,鄭玄注 “詡 ”謂敏而勇;象字出自《易·系辭》中的“是故易者象也,象者像也”;弘字出自《易·?坤》“含弘廣大”;鵬字出自《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也,小擊 之千 里,搏扶搖而上者九”;介石出自易《困》六三“困于石、據(jù)于蒺藜,入于其宮,不見(jiàn)其妻……”;蕙字出自《離騷》:“余既滋蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝。”古 往今來(lái)不少文人墨客喜引經(jīng)據(jù)典,其例不勝枚舉,有一定的效法之理。
 

八、寶寶用地名起名的方法


用地名作名字是比較常見(jiàn)的起名方法,這種起名方法既簡(jiǎn)單又有一定的內(nèi)含,所用的地名往往是出生地,這種名字是用出生地的簡(jiǎn)稱、代稱以及出生地的特性,再加上配字組成的名字,當(dāng)然,如果你不是這個(gè)地方出生的,喜歡這個(gè)地方,或與這個(gè)地方有什么緣分,也可用這個(gè)地方作名字。

用地名作名字,可以說(shuō)自古以來(lái)就有,一直延續(xù)到今天,許多著名的學(xué)者的名都與地名有關(guān),如清代書(shū)法家鄭板橋,生于江蘇興化縣,可他并未用“興化”作名字,而是從該縣護(hù)城河上的一座無(wú)名木版橋那里選中了“板橋”二字為名


八、寶寶用典故起名的方法


什么叫典故起名法呢?通俗地說(shuō),就是用古代文獻(xiàn)中一句有意義的話,從中挑選一、二個(gè)字來(lái)命名,譬如毛主席同志,字潤(rùn)之,“澤東”與“潤(rùn)之”意思相輔相成,用的是《孟子·滕文公上》的一句話:“若夫潤(rùn)澤之,則在君與子矣。”

典故起名法屬于文化層次較高的命名法,一般需要命名者熟知古代文獻(xiàn),或者至少讀過(guò)一點(diǎn)古書(shū),方能用典故來(lái)起名,在我國(guó)豐富的古典名著中,有許多寓意深刻的詞匯可供我們?nèi)∶謺r(shí)做以參考。

古人用典很有講究,大概有這么幾類(lèi):

明用類(lèi):唐代大詩(shī)人孟浩然,其名取自《孟子》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。

暗用類(lèi):晉人潘岳字安仁,用《論語(yǔ)》“仁者樂(lè)山”意,但以岳代山,就不是直接引用了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子后裔名孔白,字子上,“上”與“尚”通,“尚白”者乃殷人俗,而孔氏是殷商后裔,幫其名暗寓追懷故國(guó)的意思。

倒用類(lèi):明人易三接,字康侯;清人王子接,字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉,康候用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖?rdquo;。

散用類(lèi):明人王恕,字宗貫,是用《論語(yǔ)》“吾道一以貫之”和“夫子之道,忠恕而已矣”。

有時(shí)用典不直接引用,而稍用點(diǎn)化,更有意味,如著名學(xué)者錢(qián)大昕,字曉征,是以《禮記·文王世子》中“天子視學(xué),大昕鼓征,所以警眾也”為藍(lán)本,但改“鼓”為“曉”,即照應(yīng)了名中的“昕”字,又避免了過(guò)分板直。

用典須注意變化,不要用得太白了,成為他人談笑資料,例如乾隆年間,有姓“樓”名“更一”者,字“上層”,用唐詩(shī)“更上一層樓”名子,姓、名、字俱有其中;但太板直,便使人覺(jué)得平淡無(wú)味,弄巧成拙。


九、寶寶用期望式起名的方法


人生在世上,免不了有各種各樣的欲望,或希望健康長(zhǎng)壽,或盤(pán)算發(fā)家致富,或希冀成才成名,建功立業(yè),報(bào)效祖國(guó),年輕的夫妻生下孩子,對(duì)這個(gè)新生命不但滿懷愛(ài)意,更是充滿了熱望,“望子成龍”這一句語(yǔ),非常生動(dòng)地刻劃出父母對(duì)子女的切望和期待,因?yàn)樵诟改敢淮鷽](méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望,強(qiáng)烈地要求在孩子身上實(shí)現(xiàn);而已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)想,又希望下一代能夠承繼下去,發(fā)揚(yáng)光大,父母的這種思想,也往往十分突出地表現(xiàn)在給孩子取名上,所以期望式命名法是一種應(yīng)用廣泛的命名法。

下面介紹幾類(lèi)期望式命名法

(1) 富貴

(2) 長(zhǎng)壽類(lèi)

(3) 吉祥類(lèi)

十、寶寶起名用五行補(bǔ)名法


五行乃金、木、水、火、土,是中國(guó)文化先祖萬(wàn)物歸屬的精粹發(fā)明,所有的生命及物質(zhì),皆離不開(kāi)五行的循環(huán)和關(guān)系。在姓名文化中,借用明五行和暗五行入名的例子非常之多,如金、銀、銅、鐵、錫、鋼、刀、劍、戟、鑰、潭、灝、哲、素、書(shū)、芳、準(zhǔn)、火、燈、燦、灼、靈、炎、炳、爍、燁、焓、烽、焯、焰、煊、煜、煒、熠、凡、文、公、友、睦、塵、地、壇、堅(jiān)、坷、坤、坡、城、壘、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、墻、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、安、全字等,均被有意無(wú)意的用于名中,而且極為普遍,故被重復(fù)使用的機(jī)率較高。

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    起名是一門(mén)手藝活。文學(xué)素養(yǎng)及功底,決定名字的格調(diào)與意蘊(yùn);八字命理、五行格局等能量學(xué)分析,助益孩子的運(yùn)勢(shì)與福分。周易起名是通過(guò)寶寶的生辰八字,并以五行以及周易卦象為參考依據(jù)進(jìn)行取名,同時(shí)又符合現(xiàn)代審美藝術(shù),揚(yáng)長(zhǎng)避短,陰陽(yáng)平衡,從而起到輔助人生運(yùn)勢(shì)的作用。而傳統(tǒng)周易命理、數(shù)理,需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí),難以掌握。一個(gè)真正符合命理數(shù)理的好名字,能夠讓人因名而貴、名揚(yáng)天下。因此,起一個(gè)好名字,并不簡(jiǎn)單,也并非投機(jī)取巧。而有些名字,注定無(wú)可復(fù)制,只屬于一個(gè)特定的人。

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