時間:2020-09-11 11:54 分類:宋詞起名 作者:沈小蒓 咨詢大師
唐詩與宋詞并稱為雙絕，都代表了一代文學之盛，也是古往今來詩詞歷史中的點綴。它們對女子的描寫最為巧妙，有“冰肌玉骨，自清涼無汗”的佳句，也有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”的美妙，女孩名字出自于此，不僅凸顯名字的意境之美，字詞之美，而且還展現(xiàn)女性個人魅力之美。以下唐詩里比較適合女孩名字，分享該大家！
（恬然）
——出自于《琵琶行并序》“恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。”詩句之中，“恬然”在詩句中意指淡泊寧靜的樣子。提取作為女孩名，延伸其含義同時，還展現(xiàn)出女孩子恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。
（錦瑟）
——“錦瑟”一名來自于《錦瑟》“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”詩句之中，意指裝飾華美的瑟。提取作為人名，取其才貌雙全之義。此外從單字含義來說“錦”意指女孩前程似錦；“瑟”意指多才多藝。加強名字寓意內(nèi)涵，適合女孩起名。
（素心）
——“素心”一名從字面含義來看，就很好的展現(xiàn)出女孩素雅、端莊的氣質(zhì)特點。出自唐詩《青溪》“我心素已閑，清川澹如此。”使其名字整體更有深意。此外，“素心”發(fā)音悅耳動聽、朗朗上口。
（淑真）
——出自《麗人行》“態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。”之中，此句詩很好的描繪了女子的容貌特征。巧妙提取其中的字詞搭配起名“淑真”延伸其含義同時，還很好的寓意著孩子真實、賢良淑德之義。其中在唐詩里“淑且真”意指淑美而不做作。
（碧玉）
——“碧玉”一名出自《洛陽女兒行》“自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。”在這特指洛陽女兒。提取作為自家女孩名，延伸其含義美麗動人、多才多藝外，還很好的寓意著孩子氣質(zhì)特點小家碧玉。
（月暮）
——來自于宋詞《蝶戀花·庭院深深深幾許》“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。”里，提取“月暮”兩字作為女孩名，突出女孩子花容月貌，惹人喜愛外，也很好的突出了名字的意境之美，適合女孩子起名。
（海棠）
——出自于《如夢令·昨夜雨疏風驟》“試問卷簾人，卻道海棠依舊。”之中，在這特征海棠花，提取作為女孩名字，延伸出女孩子如海棠花一樣美麗動人，性格很溫和的人。
（微云）
——來自于《滿庭芳·山抹微云》“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。”詩句之中，提取“微云”兩字起名，延伸其意境外，還很好的展現(xiàn)出女孩子姿態(tài)和風度嫻靜文雅。
（碧桃）
——出自《虞美人·碧桃天上栽和露》“碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。”詩句之中，“碧桃”指一種觀賞桃花。在詩句之中指仙桃，借以贊頌主人的寵姬碧桃。提取作為女孩名延伸其意境，突出女孩子氣質(zhì)出眾、謙虛、獨立有主見的特點。
（竹瑤）
——巧妙借助《暗香·舊時月色》“但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。”來提取，在此詩句里“竹”映襯疏花，寫其形貌姿色；以“瑤” 映襯冷香，寫其高潔的品性。故此名適合女孩子起名。
01.羽萱：《定西番·海燕欲飛調(diào)羽》“海燕欲飛調(diào)羽，萱草綠，杏花紅，隔簾櫳”。
02.星河：《春日野行》“別情無處說，方寸是星河”。
03.雅悅：《帝京篇十首》“去茲鄭衛(wèi)聲，雅音方可悅”。
04.秋雪：《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳船。”
05.疏影：《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。
06.嘉言：《朱子全書·學五》“見人嘉言善行，則敬慕而紀錄之”。
07.錦月：《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”。
08.疏雨：《燕山亭》“幽夢初回，重陰未開，曉色吹成疏雨”。
09.花箋：《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》“相思本是無憑語，莫向花箋費淚行”。
10.雪晴：《疏影·尋梅不見》“風煙雨雪陰晴晚，更何須，春風千樹”。
11.梧桐：《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”。
12.濛雨：《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”
13.沁蘭：《詠春雪》“巧沁蘭心，偷黏草甲，東風欲障新暖。”
更多唐詩宋詞里比較適合女孩名字分享：
01、青曄 君雯 優(yōu)琳 怡文 怡萍
02、蓉惠 清妍 宛花 可佳 欣怡
03、辛雅 蓮盈 凌雪 靜怡 熙菏
04、慧淑 彩薏 旖玲 蘭瑩 丹云
05、錦華 素瑤 亦旋 妮梅 紫潼
06、曉芳 潔清 顥睿 棋梅 云雯
07、昕昕 煜慧 雪洢 琴茹 如云
08、芳雯 文心 夢海 秀婷 雪蕊
09、海秀 婧姍 夢華 璟義 蕭君
10、薔薇 忻麗 安菲 云燕 芷媛
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陳清泓，陳大師，擅長寶寶起名、周易測名、命理咨詢等。酷愛易學數(shù)理、八字命理、佛、道學說，精研《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等易學古籍，長于傳統(tǒng)國學文化，開創(chuàng)一套以象法為主的命名體系，已為數(shù)萬名客戶服務(wù)，均獲得一致好評。曾有多篇研究成果發(fā)表于《中華易學》，多次受邀參加北京易學文化研討會。
