時間:2019-08-18 10:23 分類:國學起名 作者:沈小蒓 咨詢大師
男孩子比女孩子承載的責任更重,是頂天立地的家庭繼承者,所以家長們在給他們?nèi)∶种畷r,會希望能取到一個好名字,寄以厚望。而說到取名方法,除了生辰八字等傳統(tǒng)取名技巧外,國學典故也是大家喜歡運用的方式方法之一。不管你喜歡運用什么方法取一個好名字,在這里小編為大家分享用國學典故取男孩名的相關內(nèi)容,以供大家參考!
1、運用楚辭典故取名
《國學》涵蓋了兩漢經(jīng)學、宋明理學、唐宋詩詞、先秦詩賦等一套完整的文化學術體系。取名范圍比較廣,所以,這時不妨借助國學所包含的《楚辭》典故來提取。因為自古即有“男楚辭、女詩經(jīng)”之說。運用楚辭典故提取男孩名字,能縮小范圍,并且加強名字的寓意內(nèi)涵。
2、直接提取經(jīng)典的國學典故取名
中國文化博大精深,源遠流長。父母們想要借助國學典故給男孩取名,可以直接借助國學典故中最為經(jīng)典的字詞提取,如:“高山”取自“高山流水”國學典故,最早見于《列子·湯問》。現(xiàn)比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。提取“高山”取名,意指博學多才。
3、提取國學典故當中的字+男性字取名
當然,除了縮小距離給男孩借助國學典故取名外,其實還可以提取國學典故中的寓意好的字詞+男性字詞取名。如:“書瀚”一名借助典故“書讀百遍,其意自見”提取“書”字取名,取其愛學,有學識的寓意內(nèi)涵;搭配“瀚”字意指男孩有氣勢。
4、連名帶姓借助國學典故給男孩取名
如:著名學者“王國維”一名,出自《詩經(jīng)·大雅·文王》中的“思皇多士,生此王國。王國克生,維周之楨。濟濟多士,文王以寧。”這樣的方式不僅讓名字更獨特,有蘊意和內(nèi)涵,而且更能引起共鳴。而這種方式也是大家可以借鑒與運用的。
(華茂)
——曹植《洛神賦》“榮曜秋菊,華茂春松。”釋義容光煥發(fā)如秋日下的菊花,體態(tài)豐茂如春風中的青松。
提取“華茂”作為男孩名字,意指男孩氣概特點,挺拔、陽光。此外“華”本義指才華,用作人名體現(xiàn)出孩子愛學,博學多才;“茂”意指繁榮、繁茂之義,引申為吉祥、幸福之義。
(佑德)
——趙光逢《梁郊祀樂章慶和》“天惟佑德,辟乃奉天。”人名中象征著高貴、有上天庇佑之義,飽含了父母對孩子的期望。“佑”有保護、右助的含義。用作人名意為吉祥、聰明、杰出之義;“德”意指品性道德,用作人名意指人的品性好,為人正直。
(宇勝)
——蘇軾《水調(diào)歌頭》“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”
提取“宇勝”取男孩名字,形容男孩精神飽滿,氣概不凡,引申為朝氣蓬勃、富有活力,可以體現(xiàn)男孩陽光、自信的一面。并且發(fā)音很大氣,給人一種意氣風發(fā)、豁達大度、博學多識的感受。
(俊偉)
——取自《為袁紹檄豫州》“故九江太守邊讓,英才俊偉,天下知名”。比較陽剛大氣,是一個能展現(xiàn)男子氣概的好名字。形容男孩勇敢、剛毅、積極向上。
1、出自《楚辭》典故的男孩名字
承宇:《九章》“云霏霏而承宇”。
君翔:《九辯》“將去君而高翔”。
自清:《卜居》“寧廉潔正直以自清乎”。
嘉志:《九嘆》“昔皇考之嘉志兮”。
凱風:《遠游》“順凱風以從游兮”。
顯榮:《九辯》“處濁世而顯榮兮”。
振理:《七諫·初放》“悠悠蒼天兮,莫我振理”。
嘉月:《九懷·?? ?ldquo;陶嘉月兮總駕”。
圣哲:《離騷》“夫維圣哲以茂行兮”。
2、出自《詩經(jīng)》典故的男孩名字
秉文:出自詩經(jīng)《周頌·清廟》“濟濟多士,秉文之德”。
思齊:出自詩經(jīng)《文王之什·思齊》“思齊大任,文王之母”。
哲成:出自詩經(jīng)《蕩之什·瞻卬》“哲夫成城”。
3、出自《論語》典故的男孩名字
文彬:出自《論語》“文質(zhì)彬彬,然后君子”。
德遠:出自《學而篇》“慎終追遠,民德歸厚矣”。
思則:出自《為政篇》“學而不思則罔,思而不學則殆”。
任重:出自“任重而道遠”。
經(jīng)國:出自《典論·論文》“蓋文章者,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”。
4、其它國學典故的男孩名字
博通:出自《后漢書杜林傳》“博雅多通,稱為任職相”。
浦深:出自《酬張少府》“君問窮通理,漁歌入浦深”。
克明:出自尚書·伊訓“居上克明,為下克忠”。
征鴻:出自《點絳唇·感興》“天際征鴻,遙認行如綴”。
浚恒:取自《恒卦》“初六,浚恒,貞兇,無攸利”。
勇智:出自宋·蘇軾“大勇若怯,大智若愚”。
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陳清泓,陳大師,擅長寶寶起名、周易測名、命理咨詢等。酷愛易學數(shù)理、八字命理、佛、道學說,精研《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等易學古籍,長于傳統(tǒng)國學文化,開創(chuàng)一套以象法為主的命名體系,已為數(shù)萬名客戶服務,均獲得一致好評。曾有多篇研究成果發(fā)表于《中華易學》,多次受邀參加北京易學文化研討會。