吳姓起源來源詳解

吳姓是當(dāng)今中國大陸第十大姓，在百家姓中排行第六。根據(jù)戶籍管理部門的“全國公民身份信息系統(tǒng)”（NCIIS），吳姓也是第十大姓。根據(jù)1977年中國史學(xué)家李棟明，在《東方雜志》發(fā)表的一篇有關(guān)“姓”的論文上指出，吳姓是全球華人十大姓之一。根阿據(jù)中華伏羲文化研究會華夏姓氏源流研究中心2013年4月14日綜合分析，當(dāng)今中國最新版“百家姓”排行榜中，吳姓排行第十。以下是起名網(wǎng)有關(guān)于吳姓起源的詳細(xì)介紹。

吳姓源于姬姓，肇端于吳國，形成戰(zhàn)國初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。   據(jù)《史記•周本紀(jì)》和《吳太伯世家》記載，姬姓周部落的首領(lǐng)古公亶（dǎn）父（即周大王）有三子：長太伯、次仲雍，三季歷。季歷賢而有才干，娶賢惠的太任為妻，生子姬昌，深受古公寵愛。他把周部落的興旺發(fā)達(dá)寄托在姬昌身上，因此想傳位給季歷，以便將來再傳給姬昌。太伯和仲雍明白父親的心思，于是便自動讓賢。他們趁古公生病的時候，以給父親采藥為借口，遠(yuǎn)奔到東南沿海的吳、越地區(qū)。為了融入當(dāng)?shù)孛褡?，他們從?dāng)?shù)刂?，文身斷發(fā)。因當(dāng)時江南一帶還相對落后于中原，故太伯和仲雍帶去中原的先進(jìn)文化和技術(shù)，頗受當(dāng)?shù)赝林说木粗兀?ldquo;歸之者千余家”，被擁立為領(lǐng)袖，建立起姬姓吳國，稱為句吳(也作勾吳）。太伯無嗣，死后由弟弟仲雍繼位，世代相傳。武王滅商后，封仲雍的曾孫周章為吳子，追封太伯為吳伯，吳成為正式的侯國。   吳國建都于吳（今江蘇省蘇州），擁有今江蘇、上海大部分和安徽、浙江的一部分地域。公元前585年，仲雍十九世壽夢正式稱王，到春秋后期吳國開始強(qiáng)盛。傳到吳王闔閭（hé lǘ）時，曾一度攻破楚國；到吳王夫差時，又戰(zhàn)勝越國，俘虜了越王勾踐，迫使他屈服求和。后由于夫差驕傲自大，不聽伍子胥的勸諫，沉迷酒色，貽誤戰(zhàn)機(jī)，吳國終被越國打敗，吳王夫差自。吳國于公元前473年滅亡，其王族子孫雖四散避難，卻不忘故國，便以國為氏。但是，也有學(xué)者認(rèn)為吳氏不始于太伯。清人張澍在《姓氏尋源》以及《姓氏考略》中都說：據(jù)《山海經(jīng)》記載，顓頊之時就有吳權(quán)；《史記索引》中舜后也有吳氏；《帝王世紀(jì)》中少康之時有吳賀。按這種說法，則最早的吳氏當(dāng)是古帝顓頊時人吳權(quán)的后代。因顓頊建都王帝丘（今河南濮陽），所以這支吳姓的祖根在濮陽。不過多數(shù)姓氏典籍都把出自姬姓太伯、仲雍之后以國為氏的吳姓作為吳姓的主要來源；各地吳氏族譜也都把太伯作為他們的遠(yuǎn)世始祖。   在吳氏發(fā)展、播遷史上，季札是一個主要人物。季札是吳王壽夢的四子，以賢德著稱。壽夢欲立他繼承王位，他堅(jiān)辭不受，逃到延陵（今屬江蘇常州），隱居于鄉(xiāng)下種田。后來他的3個哥哥臨死前又要傳位給他，但他仍然不受。他的封邑在延陵，世稱“延陵季子”。季札的孫子啟蕃曾任魯國相國，在山東曲阜繁衍，其后代又支發(fā)山西、江西等地。   吳國滅亡后，吳王夫差的太子吳鴻被流放到婺（wù）源（古屬安徽，今屬江西），后繁衍成鄱陽、浮梁、余干、樂平、進(jìn)賢、安仁等多個吳氏支系。至隋唐時期，吳氏已有濮陽、渤海、陳留、吳興、汝南、長沙、武昌等郡望，以后又有延陵郡。永安吳姓郡望延陵。   1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。   吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨(dú)立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。   2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權(quán)，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。   3、出自古帝顓頊時期吳權(quán)之后裔。據(jù)有關(guān)資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權(quán)的后代。   4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。   5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均

 

一、尋根溯祖 

1、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"與"吳"音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權(quán)，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。 

2、出自姬姓，以國為氏，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌，姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子太伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當(dāng)時比較落后的江南帶去了中原先進(jìn)的文化，被當(dāng)?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。太伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇吳縣。壽夢的第四子季扎本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季扎及其后裔獨(dú)立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為氏，稱吳氏。 

二、遷徙分布 

吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內(nèi)的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。 

吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。 

吳氏遷居香港，大約始于元代。 

吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進(jìn)入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權(quán)于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨(dú)立王朝--吳朝。南越政權(quán)最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權(quán)之后?，F(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風(fēng)進(jìn)入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。 

3、遷徒分布：

自周元王姬仁三年(公元前473年)吳國滅亡至今兩千余年，吳氏子孫不僅在祖國內(nèi)陸往復(fù)遷徙，而且還遠(yuǎn)播國外。早期吳氏主要遷往鄰國越南、日本東京國立博物館、朝鮮，后來又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。近代由于西方列強(qiáng)入侵，中國國門被打開，中西經(jīng)濟(jì)文化的往來加強(qiáng)，一部分吳氏子孫遠(yuǎn)遷歐美各國。而今隨著全球一體化的浪潮，吳氏子孫已遍布全球。

⑴.日本：

日本與吳國故地隔海相望，國破家亡之后，吳國王室的一些幸存者，到達(dá)了日本島。此后，他們便在這里扎了根。他們給當(dāng)時落后的日本帶來文明的種子，因而不久便建立起威望和地位，成為當(dāng)?shù)孛癖姷氖最I(lǐng)。這一批優(yōu)秀的吳氏族人在日本備極興旺，后來的一支演變成當(dāng)今的日本皇室。

漢、魏至隋唐時，日本吳人懷念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陸王朝，并鄭重表明：日本王室是吳太伯的后裔。我國的史籍《魏略》、《晉書》、《梁書》、《北史》、《路史》，都記載了這類大事。今天的日本皇室，就是吳氏的后代。這一歷史事實(shí)，引起了中日許多學(xué)者史家的濃厚興趣。元朝初年，中國史官金履祥在他的《通鑒前編》中提到：“日本又云吳太伯之后，蓋吳亡其支庶人海為倭。”不久，在海洋彼岸的日本著名僧人中巖園在《日本紀(jì)》中也得出了同樣的結(jié)論。數(shù)百年后，到民國初年，吳氏裔孫將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，他和當(dāng)時的日本天皇同為吳太伯的第一百二十一世子孫。

時至今日，日本學(xué)者鳥越憲三郎、日下恒夫等更推定吳人東渡日本在周貞定王姬介十九年(公元前450年)左右，即越滅吳以后。這一批東渡日本的吳氏宗族成員，今天已完全同化和融合到日本民族中，但有的后代數(shù)千年來仍保留著自己的血緣標(biāo)志：“吳”，演化成今天日本的“吳”、“吳人”、“吳羽”、“吳服”、“吳漢”、“吳服部”等許多姓氏。如當(dāng)代日本著名經(jīng)學(xué)家、日本大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長吳文炳博士，日本統(tǒng)計(jì)學(xué)家、“國勢普查之父”吳父聰?shù)?，都是日本吳氏的佼佼者。但也有一部分東渡日本的吳人，已演變成其他的姓氏，如“松野”等。日本《新撰姓氏錄》中記載：“松野，吳王夫差之后，此吳人來我之始也”。

近世以來，大批吳氏子孫移居日本，成為日本華僑、華裔的重要一支。如著名日籍華人圍棋專家吳清源，就是其中的杰出代表。

⑵.越南：

越南和我國一衣帶水，在民族獨(dú)立前曾是中國封建王朝的統(tǒng)治轄區(qū)。吳氏人遷往越南的時代很早，春秋末年越滅吳，大批吳人南遷，加入越人隊(duì)伍，后來越國滅亡，吳人又隨越繼續(xù)南遷，大約在秦漢時期到達(dá)越南地區(qū)。秦漢以后，內(nèi)地吳氏人因做官、經(jīng)商、從軍等原因陸續(xù)有人遷居越南。唐中期，渤海吳氏裔孫吳納任官安州(今越南清化省)刺史，舉家遷到越南北部，此記載也見于唐元和年間林寶編撰的《元和姓纂》。

南遷越南的吳氏子孫不斷開拓進(jìn)取，建立了功業(yè)。唐末五代時，南遷越南的吳氏裔孫吳權(quán)在越南建立吳朝。據(jù)文獻(xiàn)《丹陽吳氏宗支錄》記載：吳權(quán)家族源于延陵吳氏，唐昭宗時，吳權(quán)生于唐王朝屬地林州(今越南和西省)，其父吳旻是當(dāng)?shù)亻L官：州牧。吳權(quán)自幼胸懷大志，性格沉穩(wěn)，成人后借父之威，先后擊敗附近地區(qū)的武裝割據(jù)勢力，建立越南歷史上最早的獨(dú)立王朝：吳朝，遺憾的是吳朝只歷吳權(quán)、吳昌熾父子兩代，就被丁朝取代了。此后，吳權(quán)后裔散居于越南各地，據(jù)說吳權(quán)后世子孫在姓名中間加一“昌”字，以作為吳權(quán)家族的標(biāo)志。在吳朝以后的一千余年中，又有許多漢族姬姓吳氏遷入越南，進(jìn)一步壯大了吳氏隊(duì)伍。明朝滅亡后，一部分明乾：遺民流亡到了越南，形成越南華裔“明少二人”，其中有不少暤姓人。著名人物有詩人吳仁靜，他曾任越南阮朝禮部尚書，是祖籍廣東的吳氏后裔，著有《汝山詩集》流傳于世。

越南黎朝時，有杰出的史學(xué)家吳士連，他創(chuàng)作了越南第一部編年體史學(xué)巨著《大越史記全書》。李朝時又有著名學(xué)者官僚吳俊。近代越南吳氏著名吳氏人物，是南越政權(quán)的最后一位總統(tǒng)吳庭艷。吳氏在越南姓氏人口排列上為第六位，越南文字在使用拉丁字母前，一直使用漢字，吳氏之“吳”與中國無異，不過古代遷往越南的吳人雖仍姓吳，但已融入越南民族中，成為今天越南吳氏的一部分。

⑶.朝鮮：

朝鮮與我國東北相鄰，自夏商以來就是我國的附屬國，吳氏人到達(dá)朝鮮地區(qū)早在戰(zhàn)國時期就開始了。據(jù)史籍《后漢書》記載：東漢陳吳氏裔孫吳鳳官任樂浪郡(今朝鮮平壤地區(qū))太守，舉家遷到朝鮮。此后的歷代王朝又有不少暤姓人遷入朝鮮，今天他們已完全融入朝鮮民族，成為朝鮮吳氏的一部分。吳氏在今天朝鮮一百四十三個姓氏中為二十大姓之一。

⑷.東南亞：

吳氏人移居?xùn)|南亞一帶始自元明時期，那時東南亞叫南洋。菲律賓的吳氏華人家族主要來自福建沿海地區(qū)，也有來自廣東、臺灣省地區(qū)的吳氏人，但遷移時代較晚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，公元十九世紀(jì)末期菲律賓首都馬尼拉大約有五萬多華僑華人，其中吳氏人口位居第七。公元二十世紀(jì)以來，吳氏人的影響逐漸擴(kuò)大。1904年成立的馬尼拉商會，吳克誠是發(fā)起人之一，他是自福建晉江移民到菲律賓的。后來，吳克誠成了當(dāng)?shù)鼐S護(hù)華人權(quán)益運(yùn)動的領(lǐng)袖?？谷諔?zhàn)爭時期，菲律賓華人組織了“菲律賓華僑抗敵委員會”，成員中有吳氏人吳道盛等人，其下屬抗日游擊隊(duì)福建隊(duì)的指導(dǎo)者也是吳氏人吳揚(yáng)。由此可見吳氏人在菲律賓的影響。

馬來西亞、印度尼西亞、新加坡等地吳氏家族主要是從廣東、廣西、福建移入的，清朝中期移居這些地區(qū)的吳氏人逐漸增多，經(jīng)過數(shù)代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，到二十世紀(jì)初年，吳氏人在當(dāng)?shù)亻_始產(chǎn)生影響，一些吳氏華人、華僑成為當(dāng)?shù)厣探纭⑽幕绲念I(lǐng)袖人物。印尼的主要華人報(bào)刊《商報(bào)》就是由著名的華僑報(bào)人吳炳良編輯出版的，后來他擔(dān)任主編、社長，并出資買下該報(bào)。吳氏主持的《商報(bào)》為華人仗義執(zhí)言，維護(hù)華人的利益，成為在當(dāng)?shù)厝A人社會具有相當(dāng)影響和生命力的報(bào)紙。近代中國發(fā)生了領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命，遠(yuǎn)在南洋的華人華僑積極響應(yīng)，其中有吳氏人參與其中。

清光緒三十三年(公元1907年)新加坡華僑同盟會會員吳文喬，受命前往印尼，和印尼華僑吳偉康等人組織了印尼同盟會，他們和祖國大陸的資產(chǎn)階級革命遙相呼應(yīng)，從物質(zhì)、精神兩方面支持領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。新加坡由于華人華僑比重較大，吳氏人的影響也較大，以致名人輩出，新加坡總理吳作棟就是其中之一。www.jsylc.cn 起名網(wǎng)吳姓起源。

⑸.移居歐、美：

當(dāng)西方列強(qiáng)的大炮轟開中國封閉的大門后，吳氏宗族成員便開始走向歐美。

近代移居美國的吳氏家族，大都聚族而居，并建立起本身的宗族組織。清光緒五年(公元1879年)，美國吳氏華人宗族聯(lián)合蔡、周二姓，建立起共同的宗族組織“至德公堂”，購置三藩市天后廟街138號為會所，清光緒三十三年(公元1907年)重建會所，下屬組織有“三德公所”。在紐約中華公所的六十僑團(tuán)中，“至德三德公所”即是其中之一。吳氏的宗族組織除三藩市的“至德三德總公所”外，又在沙加緬度、市作頓、洛杉磯、霍斯敦、芝加哥、紐約、波士頓等州市設(shè)有分公所。美國吳氏華人宗族參加的聯(lián)合性華人宗族社團(tuán)還有“美東聯(lián)成公所”，二十世紀(jì)初由廣東開平、恩平籍華人建立的“肇慶會館”。二十世紀(jì)前期，在美國華人社會中，吳氏雖不算大姓，但卻產(chǎn)生了許多優(yōu)秀人物。如來自美國華人社團(tuán)“聯(lián)成公所”祖籍中國河南的吳乾初，便于民國二十一～二十三年間(公元1932年3月～1934年2月)任紐約中華公所的第二屆主席。

在當(dāng)代美國華人社會中，吳氏宗族的發(fā)展之快，勢力之強(qiáng)，人才之多，又遠(yuǎn)在他姓之上，令全世界刮目相看。其中，美國華人中的吳氏風(fēng)云人物有祖籍浙江余杭的吳家瑋為加利福尼亞州立大學(xué)第一位華人校長，1984年全美華人協(xié)會會長祖籍浙江余姚的吳仙標(biāo)在1984年當(dāng)選為特拉華州第一位美國華人副州長。美國物理學(xué)會第一位女會長、著名物理學(xué)家、科學(xué)院院士、美籍華人吳健雄。美國華人任職最高者廣東客家籍華人吳達(dá)和任美國夏威夷州州長，第一位華裔奧斯卡金像獎最佳電影男配角吳漢等

 

一.郡望堂號：

1.郡望：

延陵縣：商朝時期就有延陵縣，轄地在今江蘇省常州一帶地區(qū)。漢朝時轄地在今陜西省西安市東南部一帶。西晉時期分曲阿縣的一部份重置延陵縣。

濮陽郡：濮陽古為帝丘；春秋時期衛(wèi)國軒都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮陽西南，古黃河南岸。秦、漢之際為濮陽縣，屬東郡，其時轄地在今河南省濮陽縣。漢、魏時期為東郡治所。晉朝時期改東郡置國，西晉末期改郡，并分濟(jì)陰郡之一部分給濮陽郡，治所均在古濮陽。北魏時期移濮陽郡治所于鄄城(今山東省鄄城北)。隋朝時期改為濮州，其時轄地在今河南省渭縣、濮陽市、范縣、山東省濮州縣、郭城縣一帶地區(qū)。唐朝時期濮州濮陽郡治所均在鄄城。五代后梁、后晉夾河苦戰(zhàn)，晉王李存助建德勝二城。其后德勝北城為濮陽，就在黃河邊上。濮陽一帶是黃河河道變動頻繁之處，宋、金之際，黃河主流南趨，濮陽便遠(yuǎn)離黃河。
 

陳留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陳留郡，治所在陳留(今河南開封)。其時轄地在今河南省東部至民權(quán)縣、寧陵縣、西至開封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區(qū)。北魏時期改治到浚儀。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆為汴州陳留郡。1957年丁酉并入河南省開封縣。
 

長沙郡：亦稱長沙國。距今約十五～二十萬年以前，長沙地區(qū)有人類的活動，經(jīng)過十五～二十萬年的發(fā)展，長沙歷史進(jìn)入新石器時代；約公元前五千年，長沙先民開始過定居生活，形成了村落，進(jìn)入母系社會；約公元前三千年，長沙新石器時代進(jìn)入屈家?guī)X文化階段；約公元前兩千五百年，長沙新石器時代進(jìn)入龍山文化階段，這時有了原始農(nóng)業(yè)，漁獵仍是人們謀生的重要手段，原始制陶業(yè)、石器加工技術(shù)又有進(jìn)一步的發(fā)展，并產(chǎn)生原始的紡織和玉器加工技術(shù)。傳說，人文始祖炎帝和黃帝都曾來過長沙。司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》說，黃帝曾“披山通道，南至于江，登熊、湘”，后來就把長沙這片地土封給了他兒子少昊氏。宋朝學(xué)者羅泌在《路史》中記載：少昊氏“始于云陽，胙土長沙”(胙，賞賜)，據(jù)此，傳說中的少昊氏是遠(yuǎn)古長沙的一個氏族首領(lǐng)，是開發(fā)長沙的第一人。
長沙，夏王朝時期屬古三苗之地；到商、周時期，三苗國消失了，但三苗后裔仍然在這片土地上生息繁衍，這時長沙屬“揚(yáng)越”(荊蠻)，史稱“揚(yáng)越之地”，作為古越人(古長沙越人為揚(yáng)越的的一支)到這時創(chuàng)造和形成了富有特色的越文化，以拍印的幾何紋飾硬陶即印紋硬陶是其最有代表性的特征。商周時期，北方中原王朝對南方“荊蠻”、“揚(yáng)越”的戰(zhàn)事頻繁，雖未能在這里建立起他們直接的統(tǒng)治，但“揚(yáng)越之地”一度成為商周的“南服”，迫使“荊蠻”臣服納貢。據(jù)典籍《逸周書·王會》記載，周初營建雒邑告成，各方諸侯來賀，貢物中有“長沙鱉”一種，這是“長沙”一名見于史籍的最早記載。商、周時期，中原文化傳入，長沙進(jìn)入青銅器時代。長沙古越人仍然是居住在茅草覆蓋的半地穴式房屋，過著氏族生活，主要以石器作為工具，生產(chǎn)上依靠刀耕火種。商代中期，中原的青銅鑄造技術(shù)傳入，開始使用和制造青銅工具銅斧，到西周后期出現(xiàn)了銅制大鋤(松土工具)、銅插(耙，松土和起土的農(nóng)具)；而且還制造出了形制考究、紋飾精美的青銅容器、樂器。長沙出土的大批商周青銅器，大多具很高的工藝水平，富有鮮明的越族風(fēng)格；民國二十七年(戊寅，公元1938年)在寧鄉(xiāng)出士的著名的四羊方尊，是商周青銅器中珍品；1959年以來寧鄉(xiāng)、長沙縣出士的十幾件銅鏡，一般重七十～八十公斤，最大的二百二十一公斤半，為中國到目前為止發(fā)現(xiàn)的最大的商代銅鏡。東周以后，長沙進(jìn)入春秋時代，也是中國歷史上的動亂年代，春秋末期，楚國(荊楚)的勢力進(jìn)入長沙。戰(zhàn)國初期，越國滅吳國，楚、越兩國對峙開始，長沙成為楚國東南邊陲的要塞。戰(zhàn)國中期，楚國實(shí)行變法，國力強(qiáng)盛，對南部地區(qū)展開大規(guī)模的軍事行動，湖南全境納入了楚國版圖，長沙成為楚國南部的軍事重鎮(zhèn)，包括湖南湘北、湘中、湘南廣闊地域的政治軍事中心，楚國在長沙建立了城邑。楚人對長沙的進(jìn)入，加上經(jīng)過數(shù)百年的戰(zhàn)爭，古越人消失了，長沙古越文化被楚文化替代。楚人的南侵，帶來了中原和江漢地區(qū)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，使長沙地區(qū)進(jìn)入了鐵器時代，長沙結(jié)束了商周以來延續(xù)了一千多年的原始狀態(tài)，直接進(jìn)入封建社會。楚國至楚懷王時國勢日弱，諸侯各國特別是秦國對楚國多次發(fā)起戰(zhàn)爭，秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)，秦國大將王翦率軍南下，打敗楚軍在江南的余部，楚國以長沙為政治軍事中心的江南之地被秦國所征服，楚國滅亡。長沙(湖南)作為楚地和楚國軍事重鎮(zhèn)的時間長達(dá)八百多年，治所在臨湘(今湖南長沙)，其時轄地在今湖南省東部、南部一帶和廣西壯族自治區(qū)省全州市、廣東省連縣、陽山縣、英德和江西一部分地區(qū)，長沙為秦朝三十六郡之一，從秦朝開始，長沙開始納入中國統(tǒng)一的政治版圖，并第一次明確地以一個行政區(qū)域載入史冊。秦朝長沙郡涵蓋今湖南大部分、湖北以南、江西西北和廣東的連縣、廣西的全州等地，面積幾乎相當(dāng)于今湖南全省，臨湘縣為治所。秦朝滅亡，漢王朝建立。漢高祖劉邦稱帝之后，于漢高祖五年(己亥，公元前202年)封西漢王朝開國功臣吳芮為長沙王，以原秦朝的長沙郡建長沙國，臨湘縣駐所作為國都，也標(biāo)志著湖南歷史上出現(xiàn)了第一個諸侯國，長沙成為王國都城。長沙王是長沙國的最高統(tǒng)治者(最高官員)，其王位世襲，但自東漢漢朝對諸侯王國改變體制之后即漢中元六年(丁酉，公元前144年)，實(shí)際成為有名無實(shí)的番王了。長沙國從漢高祖五年(己亥，公元前202年)始封至漢孺子?jì)刖訑z二年(丁酉，公元7年)被廢除，存在了二百多年，長沙國先后分為“吳氏長沙國”和“劉氏長沙國”兩個時期。古長沙城作為漢王番都，臨湘古城位于長沙國的中心地帶，為歷代長沙王的駐所和長沙國的政治軍事中心。古書《水經(jīng)注》記載，臨湘城(即古長沙城，史稱臨湘故城)系吳芮始封長沙王建筑。漢后元七年(甲申，公元前157年)，吳氏長沙國廢除。吳氏長沙國時期，為古代長沙歷史上輝煌時期，政治上始終不渝維護(hù)國家統(tǒng)一，是西漢王朝的忠實(shí)諸侯王國。劉邦所封八個異姓諸侯王臧荼、韓信、英布等七個諸侯王全部消滅，唯獨(dú)吳氏長沙國自始至終效忠朝廷，就是淮陰王英布(長沙王吳芮之女婿)反叛，長沙王吳臣(吳芮之子)還大義滅親。吳氏長沙國自吳芮始封，到漢前元元年(乙酉，公元前156年)，其五世孫吳著死，因無子被撤除，共傳五代，歷時四十六年。王國的官吏制度與西漢朝廷相同，設(shè)有丞相(漢高祖初曾稱柱國)，由朝廷直接委任，名為輔佐諸王，實(shí)際上是派來掌握本國實(shí)權(quán)以控制地方的。公元前158年漢文帝之子漢景帝繼位，重置長沙國，史稱“劉氏長沙國”，漢前元二年(丙戌，公元前155年)，漢景帝庶子劉發(fā)封為長沙王。劉發(fā)之長沙國正值西漢王朝大削諸侯王國勢力的時候，自漢前元二年～漢中元五年(公元前155～前145年)，隨著朝廷對諸侯番國管理體制的改變，這時的長沙國轄地大為縮小，已析出桂陽郡和零陵郡，僅有臨湘、羅、下雋、益陽、連道、湘南、安成、丞陽、茶陵、攸、昭陵等十三縣；長沙國的番王至此也削除了實(shí)際權(quán)力，不得干預(yù)自己所轄諸侯國的政務(wù)，成為名義上的王，上至相(管理政務(wù)的最高行政長官，改制以前稱為“臣相”)，下至縣令全部由朝廷任免。“劉氏長沙國”從劉發(fā)始封到劉舜被廢，共傳七代八王，歷時一百六十四年，隨西漢王朝滅亡而拆除。漢綏和元年(戊辰，公元8年)，王莽篡位自立為帝建“新朝”，長沙國改名“填蠻郡”，國都臨湘改名“撫睦縣”。王莽政權(quán)很快就被西漢末農(nóng)民大起義所淹沒。
漢更始三年(乙酉，公元25年)，原西漢皇室宗族、長沙定王劉發(fā)的后裔劉秀(即光武帝)擁兵稱帝，又建立起一個漢朝，因以洛陽為都，史稱東漢。由于全國各地分布著大大小小的農(nóng)民起義隊(duì)伍和各色武裝割據(jù)，劉秀又展開了統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭。東漢建武二年(丙戌，公元26年)，劉秀遙封西漢末代長沙王劉舜之子劉興為長沙王，復(fù)建長沙國，以控制洞庭以南的局勢。到漢建武九年(己丑，公元29年)，江夏太守侯登、武陵太守王堂、長沙相韓福、桂陽太守張隆、零陵太守田翕、蒼梧太守杜穆、交趾太守錫光等，相率遣使貢獻(xiàn)，悉封為列侯。至此，包括長沙在內(nèi)的湖南全境正式歸于東漢，長沙的歸漢，對劉秀統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭起到了重要作用，劉秀于東漢建武十六年(庚子，公元40年)統(tǒng)一中國。長沙已早在漢建武十三年(丁酉，公元37年)被劉秀以長沙王劉興等“皆襲爵為王，不應(yīng)經(jīng)義”，將其改封為臨湘侯，又將長沙國廢除，改為長沙郡。三國和西晉時期，長沙為長沙郡郡治，屬古荊州。西晉后期和南北朝時期，長沙為長沙郡郡治，湘州州治。隋前期撤郡，長沙為潭州總管府；后期改州為郡，長沙又為長沙郡郡治。唐朝時設(shè)潭州治所，曾屬江南道，江南西道。唐朝五代時期的長沙窯，曾興盛一時，成為釉下彩的發(fā)源地。五代十國時期長沙為楚國國都，這也是唯一以長沙為都城建立的國家。隋朝初期，長沙郡被廢黜，隋大業(yè)年間(公元605～618年)及唐朝的、至德年間(公元742～758年)曾改潭州為長沙郡，治所在臨湘(今湖南長沙)。宋朝時期，長沙為潭州治所。北宋設(shè)岳麓書院，將長沙的文化和教育推向鼎盛時期。元朝于至元十一年(南宋咸淳十年，公元1274年)時改為潭州路，湖廣行省治所。
元至元十八年(辛巳，公元1281年)仍為潭州路，湖南道宣慰司治所，隸屬湖廣行??；文宗天歷二年因“天子臨幸”而改名天臨路，元末改潭州府治所。明初改為長沙府治所，隸屬湖廣布政使司。清朝康熙三年建“湖南省”，長沙同為長沙府府治和湖南省治。明清時長沙有四大米市和四大茶市之稱，為中國最重要的米市之一。在太平天國軍攻打長沙的清朝末年，成為“湖南第一人”，長沙府涌現(xiàn)出在中國歷史上重要的人物，如曾國荃、、等消滅太平天國，發(fā)動洋務(wù)運(yùn)動，收復(fù)新疆等，對晚清的中國造成深遠(yuǎn)的影響。清朝末年到民國初期，長沙成為重要的政治和革命活動地。戊戌變法的陳寶箴、，在長沙興辦時務(wù)學(xué)堂。之后自立軍起義、華興會、公祭陳天華和姚宏業(yè)、瀏萍醴起義、搶米風(fēng)潮，都是很有影響力的活動。黃興在清朝末年進(jìn)行了一系列的反清活動，為中華民國的建立作出了重大貢獻(xiàn)。民國二十二年(癸酉，公元1933年)長沙縣、市分治，設(shè)“長沙市”，為湖南直轄市，長沙一直作為湖南省會至今。長沙在民國時期是中國政治的革命中心之一。清宣統(tǒng)三年(辛亥，公元1911年)10月22日，焦達(dá)峰、陳作新為首的起義新軍光復(fù)長沙。
民國四年(乙卯，公元1915年)，曾就讀于時務(wù)學(xué)堂的發(fā)動了護(hù)國運(yùn)動。民國八年(己未，公元1919年)，長沙派送大批五四青年赴法勤工儉學(xué)，長沙也是共產(chǎn)主義小組的成立地之一。、、、、等一批早期領(lǐng)導(dǎo)人都在長沙讀書或者從事政治活動。民國十六年(丁卯，公元1927年)發(fā)動秋收起義，并試圖攻打長沙；失敗后他轉(zhuǎn)向了“農(nóng)村包圍城市”的現(xiàn)實(shí)方針。民國二十六年(丁丑，公元1937年)曾是長沙發(fā)展的鼎盛時期，經(jīng)濟(jì)物業(yè)繁榮，初期成為抗戰(zhàn)的大后方。
民國二十七年(戊寅，公元1938年)11月12日晚的“文夕大火”成為長沙城最為悲慘的事件，全城各種歷史文化遺跡幾乎損失殆盡。民國二十八～三十三年(公元1939～1944年)，長沙為抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，中、日雙方以長沙為中心進(jìn)行了四次大規(guī)模的戰(zhàn)役，中方取得前三次戰(zhàn)役的勝利。1949年8月5日，長沙正式建立政權(quán)，中華人民共和國建國后長沙開始重建與發(fā)展。長沙作為中華人民共和國主要創(chuàng)始人之一的早期讀書和從事革命活動的地方，被認(rèn)為是革命紀(jì)念地。改革開放初期的二十世紀(jì)八十年代，長沙經(jīng)濟(jì)開始和沿海城市的差距逐步加大；二十世紀(jì)九十年代后期，長沙開始進(jìn)入快速發(fā)展時期，成為中西部重要的城市之一。

渤?？ぃ何鳚h時期從巨鹿、上谷之地分出渤?？ぃ嗡诟￡?今河北滄州東關(guān))，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北靺鞨(古女真族)以粟末部為主體亦建立過渤海郡，先稱振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區(qū)。后來唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね?、忽汗州都督，遂名渤海。渤?？さ乜鐬跆K里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡為大遼國契丹族耶律·德光所滅，以后不復(fù)存在。

吳興郡：周朝始置縣，三國時期吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，取吳國興盛之意，其時轄地在今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當(dāng)時轄地在今浙江省臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣一線西北、兼有江蘇宜興一帶縣地。隋朝仁壽二年(壬戌，公元602年)因地瀕太湖而改名湖州。唐朝時期亦曾改湖州為吳興郡。

汝南郡：西漢高祖劉邦四年戊戌(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當(dāng)時其時轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項(xiàng)城縣一帶地區(qū)，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。
 

武昌郡：三國時期曹魏、孫吳兩國各置江夏郡。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)三國吳孫權(quán)分江夏、豫章、廬陵三郡之地，設(shè)置武昌郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，不久改名江夏郡。曹魏時期江夏郡的治所在上昶(今湖北云夢)。晉朝滅孫吳后，還治舊地，晉朝太康初年又改為武昌郡，其時轄地在今湖北省長江以南，嘉魚、咸寧、通山等縣以東和江西九江、瑞縣等市縣地。南北朝時期宋國移治到夏口(今湖北武昌)，轄區(qū)縮為今武漢及其附近一帶。治所在今湖北省武漢市。

 

吳姓家譜介紹 

吳人認(rèn)為，族譜是神圣之物，修譜是對宗族的一大貢獻(xiàn)。各家吳氏族譜，大談族譜的神圣意義與作用，成為卷首譜序的主要內(nèi)容。清順治十二年《(湖南)八甲灣吳氏譜序》曾說：“夫族之有譜，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吳氏譜序》也說：“譜學(xué)之興，其有益于世也大矣，蓋管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族譜的作用，說得神乎其神了。在古老中國，族譜的神秘意義，首在維系宗法制度，保持血統(tǒng)純正。 
 

《延陵吳氏家譜序》說得好：族譜興起于中古而有先王之遺風(fēng)。“先王宗法壞而恭敬之教亡，教亡而后譜作，譜作而后分明，分明而后義生，義生而后禮行，禮行而后祖尊。”族譜的出現(xiàn)，就是在宗法制度敗壞后一種挽救宗法禮制、維系血統(tǒng)純正的產(chǎn)物。有了族譜，就有了區(qū)別、分明，就知道自已是從哪里來的，屬于哪一宗、哪一支，不會亂認(rèn)祖先宗派。沒有族譜，就等于無源之水，無本之木，無所歸屬。隨著宗族的發(fā)展，子孫人丁繁衍分化，族人之間就會日益疏遠(yuǎn)，甚至同族兄弟都視如路人。而有了族譜，就能聯(lián)絡(luò)宗族同姓之間的感情。因此，尊祖宗而聯(lián)族姓，承先啟后之謀，莫切于此(譜)(乾隆已亥吳以忱《丹徒吳氏續(xù)修譜序》)。在大多數(shù)吳姓宗譜的家范家規(guī)中，多把修譜系作為突出的一條。 
 

正因族譜有如此重要的神秘作用，吳姓宗族無不重視族譜的收藏保管。每次族譜之修，都要先注明受領(lǐng)人姓名，開明譜牒部數(shù)。宗規(guī)要求族人對族譜要留心收藏，勿視為泛常。不得亂筆涂改或讓鼠咬蟲傷，潮濕霉?fàn)€，更不得貪財(cái)出典，否則嚴(yán)懲不貸。吳氏支譜《給譜錄》就規(guī)定“公議子、午、卯、酉年清明日，各攜譜齊集公所，憑值年人眼同會看，倘有毀壞者聽罰，其遺失出典者，議罰不輕，嚴(yán)追不貸。” 
 

各家修譜，往往都要請學(xué)者名流，政界要人或本族名人作序，吳姓族譜也不例外。一篇序文，或述本族發(fā)展歷史，或述修譜緣起經(jīng)過，或論族譜之重要意義。因此，一篇序文就是一篇簡短的歷史和道德文章，而同時，往往也是一篇散文佳作。 

現(xiàn)存吳姓譜序，最早當(dāng)推唐代著名文學(xué)家吳少微的《吳氏正宗譜序》。吳少微是季札的第61世孫，他的詩文雄邁高麗，與富嘉謨合稱“吳富體”。此后之吳氏譜序，宋初有著名學(xué)者、龍圖閣大學(xué)士吳遵路的《丹陽吳氏宗支錄初編敘》。宋以降，至民國時期，文人學(xué)者、政客要人所作的吳氏譜序，就數(shù)不勝數(shù)了