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馬姓起源來源詳解

時間:2019-06-01 11:50 分類:百家姓 作者:徐敏凱 咨詢大師

馬姓為中國較為常見的姓氏之一,在《百家姓》中排第五十二位,在現(xiàn)今中國姓氏排行第19位。多民族,多源流的姓氏之一。起名網(wǎng)百家姓為大家介紹馬姓起源,馬姓的來源,以及馬姓男女寶寶的起名推薦,希望能對大家提供有效的幫助。起名網(wǎng)整理收集。

馬姓起源


馬姓起源,馬姓的來源
源流一
出自嬴姓,出自帝顓頊裔孫伯益之后趙奢的封地馬服,屬于以居邑名為氏。舜帝時候,伯益因幫禹治水有功,又為舜馴服鳥獸,被舜賜姓贏氏[2] ,贏姓出現(xiàn),舜把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝,姚姓,舜,以地取姓為姚,其后代即以姚為姓。馬服本是戰(zhàn)國時期趙國的一塊土地,位于今天河北省邯鄲市西北。戰(zhàn)國時趙國大將趙奢于公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰(zhàn)中大敗秦軍,趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢,并賜其號為“馬服君”,與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫后代便以“馬服”為姓,后又改為單姓“馬”。此后,馬家后代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當(dāng)時的右扶風(fēng)茂陵(今陜西興平東北)定居下來,所以《姓譜》一書中記載說,“馬”姓的發(fā)源地是扶風(fēng)。 后來,馬服氏又省文簡化為單姓,稱馬氏。該支馬氏族人主要居住在趙國都城邯鄲一帶,后逐漸遷往各地,世代相傳至今。[3] 

源流二
出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮,本姓馬矢,至馬宮以仕學(xué)顯,改姓馬。兩晉之后大量司馬氏改為單姓馬姓。元末明初傳教士哈木則巴巴從西亞來到東鄉(xiāng)龍山(現(xiàn)甘肅省東鄉(xiāng)縣坪莊鄉(xiāng)哈木則嶺村)定居,并在周圍傳播伊斯蘭教教義,在哈木則巴巴的影響下,龍家山周圍先后有八坊(亦有人稱為八姓或八村)的北方少數(shù)民族(其中有些村子人可能是藏族人)皈依伊斯蘭教,這些少數(shù)民族人改信伊斯蘭教后逐漸融入東鄉(xiāng)族之中,其中的絕大部分人仍保留了原來的姓氏,但其中也有一部分人改姓,如其中的東鄉(xiāng)縣賈家村 賈姓少數(shù)民族人改信伊斯蘭教后改掉了原來的姓氏而改姓馬,時至今日,賈家村已無賈姓人而只有馬姓人了。

源流三
又據(jù)《姓氏考略》載,元代禮部尚書月乃和,因祖父曾任金代的馬步指揮使,而改姓“馬”,名祖常。中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說: “十個九姓馬,另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括的姓,雖不十分準(zhǔn)確,但大體符合事實。

源流四
源于回 族,屬于文化上漢化改姓為姓,回 族中馬姓很多,主要與人、波斯人、突厥人名的音譯,特別是與伊斯蘭文化 和語、波斯語、突厥語等中西亞語言的 的音譯有關(guān),因為馬與穆 諧音,所以明代許多著述中都將譯作馬哈麻。這種譯法對清代及后代影響很大,如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱為“馬圣人”。在這種情況的影響下,再加上“馬”姓是賜姓,回 族又不似漢族那么重視姓氏譜系,而是可以自由選姓使用,故很多人便選用了“馬”姓,大大增加了“馬”姓的人數(shù)。比如明代的航海家,武術(shù)家鄭和,本姓就是“馬”。馬姓回民如此之多,其得姓方式主要有以下幾個方面:一是取自原名的譯音。原名音譯后中有不少帶馬字音的,如阿合馬之后裔取其前輩名字的尾音立姓,馬合馬沙 之后裔取其前輩名字首音立姓。在中國歷史上有不同的譯音,尤其是明代以前(包括明代),有些譯者將譯為馬合麻、馬哈謨德或馬和穆狄等等。 《明史》中有“相返回之祖曰馬哈麻者”、“歷法,西域默狄納國王馬哈麻所造”等記載,將譯為諧音“馬哈麻”。如元朝 時的人馬馬(窩闊臺近臣)、阿合馬(世祖時宰相)、馬合馬沙(工部尚書兼領(lǐng)茶迭爾局)、馬哈麻(至順年間咸陽郡公)、馬合麻(至正年間縣尉)、馬哈謀沙(至正十五年 縣 達(dá)魯花赤)以及馬合木、馬合謨沙、麻合馬、抹合馬、馬合睦、馬哈沙等,均是原名的漢文譯音譯字。他們的后人有不少取“馬”字為姓。四是朝廷賜姓馬。如“亦刺思,西域 ,洪武二十三年內(nèi)附;子馬哈麻,英宗天順元年襲職,歷功屢晉至都督僉事,御賜姓馬。”馬姓回民越來越多。 詳見姓氏和伊斯蘭文化在中國發(fā)展歷史

源流五
出自清代,滿族人中的馬佳氏,改姓為馬。在我國東北聚集著許多滿族馬姓,努爾哈赤建立金國后,在八旗中就有許多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關(guān),據(jù)說在西漢時期,在當(dāng)今的吉林省境內(nèi),有一個夫國,這個國呢,他們也是以養(yǎng)名馬出名,而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加,以六畜為官名,遷入這個地區(qū)的女真族,都以這個地名為姓了,所以它也算是同姓不同宗。

源流六
據(jù)《姓氏考略》記載,西域古有“馬”姓,后西域有姓“馬”者入內(nèi)地,即以“馬”為姓。

源流七
子姓。商代王室子孫經(jīng)常稱子某,卜辭中子馬條目很多[4] 。

源流八
源于官位,出自西周時期官吏馬質(zhì),屬于以官職稱謂為氏。馬質(zhì),是西周時期設(shè)置的官位,專職掌管馬匹的征收,并負(fù)責(zé)檢驗馬匹的質(zhì)量。 在典籍《周禮·夏官·馬質(zhì)》中記載:“馬質(zhì),掌質(zhì)馬,馬量三物,一曰戎馬,二曰田馬,三曰駑馬,皆有物賈。” 在馬質(zhì)的后裔子孫中,把祖官職稱謂為姓氏者,稱馬質(zhì)氏,后來簡化為單姓馬氏,世世代代相傳至今,也是歷史久遠(yuǎn)古老的姓氏之一。

源流九
源于官位,出自西周時期官吏馬校人,屬于以官職稱謂為氏。馬校人,簡稱為校人,是西周時期特別設(shè)置的一種官位,專職負(fù)責(zé)掌管君王、王族的馬匹。在典籍《周禮·夏官·校人》中記載:“校人,掌王馬,辨六馬之屬。凡大祭祀,朝覲,會同,毛馬而頒之。凡軍事,物馬而頒之。毛馬齊其色。物馬齊其力。”在馬校人的后裔子孫中,以先祖官職稱謂為姓氏者,稱馬氏,世代相傳,馬姓也是非常久遠(yuǎn)的姓氏之一。

源流十
源于官位,出自西周時期官吏趣馬,屬于以官職稱謂為氏。趣馬,亦是西周時期設(shè)置的一種官位,屬于非常專業(yè)化的官職,專職負(fù)責(zé)鑒別馬匹的優(yōu)劣。“趣”,就是鑒別、確定的意思。在典籍《周禮·地官·趣馬》中記載:“趣馬,掌贊正良馬。” 在趣馬的后裔子孫中,用先祖官職稱謂來作為姓氏者,稱趣馬氏,后來被省文簡化為單姓馬氏,世代相傳至今,亦是十分古老的姓氏之一。

源流十一
源于官位,出自春秋時期楚國官吏巫馬,屬于以官職稱謂為氏。巫馬,是春秋時期楚國設(shè)置的一種官位,專門負(fù)責(zé)給馬匹治病。古代,巫、醫(yī)同義,因此稱巫馬。在典籍《周禮·地官·巫馬》中記載:“巫馬,掌養(yǎng)疾馬而乗治之,相醫(yī)而藥攻馬疾。”就相當(dāng)于今天的獸醫(yī)。在巫馬的后裔子孫中,把先祖官職稱謂拿來作為為姓氏者,稱巫馬氏,后省文簡化為單姓馬氏、巫氏,皆世代相傳至今是非常古老的姓氏之一。

源流十二
源于官位,出自春秋時期魯國官吏廋人,屬于以官職稱謂為氏。廋人,全稱位馬廋人,是春秋時期由魯國開始設(shè)置的一種官位,后齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設(shè)有該官職,專職掌管飼養(yǎng)、訓(xùn)練馬匹,并負(fù)責(zé)教導(dǎo)軍士、官吏們?nèi)绾悟T馭馬匹,后位各諸侯國中軍隊中普遍擁有的官稱。在典籍《周禮·地官·廋人》中記載:“廋人,掌十二閑之政,敎以阜馬。” 在馬廋人的后裔子孫中,還有用先祖官職稱謂來為姓氏者,稱馬氏是非常古老的姓氏之一。

源流十三
源于官位,出自戰(zhàn)國時期秦國官吏圉人,屬于以官職稱謂為氏。圉人,全稱為馬圉人,為秦國所設(shè)置的一種官稱,專職掌管飼養(yǎng)、訓(xùn)練馬匹,并負(fù)責(zé)教導(dǎo)騎兵如何騎馭馬匹。在典籍《周禮·地官·圉人》中記載:“圉人,掌芻牧,以役圉師。” 在馬圉人的后裔子孫中,用先祖官職稱謂為姓氏者,稱馬氏,世代相傳至今,也可以說是是非常古老的姓氏之一。

源流十四
源于官位,出自兩周至秦、漢時期官吏司馬,屬于以官職稱謂為氏。司馬,傳說是由遠(yuǎn)古五帝之一的少昊氏所設(shè)置的官稱,商王朝時期的馬正之官職,在西周時期發(fā)展改良為司馬,全稱為“夏官司馬”,俗稱“大司馬”,為王朝重臣六卿之一,主管王朝對外的諸多軍事事務(wù)。在典籍《周禮·夏官·大司馬》中記載:“司馬,謂總武事也。” 在司馬的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱司馬氏,后有省文簡化為單姓馬氏者,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之一。

源流十五
源于改姓,出自漢朝大司徒馬矢氏,屬于復(fù)姓省文簡化改姓為氏。漢朝有個大司徒叫馬宮,他本為復(fù)姓馬矢氏,后馬宮以仕學(xué)名揚(yáng),遂省文去“馬矢”中的“矢”而改單姓馬氏,其后裔子孫世代相傳至今。

源流十六
源于河南省許昌縣小召鄉(xiāng)雙樓馬村。出自三國時期,現(xiàn)該村個別馬姓遷移至港澳臺等地區(qū),有馬姓子孫據(jù)臺灣地區(qū)高官,統(tǒng)治臺灣數(shù)年,為臺灣和平穩(wěn)定打下堅實的基礎(chǔ),為兩岸各族人民良好交往做出卓越貢獻(xiàn)。[1] 

源流十七
源于回 族,屬于漢化改姓為姓,云南回 族馬姓。云南馬姓: 據(jù)云南 昭通《蔡家地馬姓族譜》記載,其遠(yuǎn)祖為西亞 人 阿拔斯,屬于 古萊氏族的一支。其父名阿布杜拉 · 穆臺列卜,母親是古萊氏部落邁里祝穆家族艾米爾之女法蒂瑪,傳到曾孫艾卜阿拔斯,建黑衣大食王朝。專家馬一支的來源就是如此。傳到澤源公,知道是阿拔斯第四十二代,是阿拔斯第三十八代孫。澤源公為專家馬落籍滇、黔的一世祖,時間是明朝天啟二年(1623)。摘自李正清()《昭通文化史》
 

馬姓的來源之遷徒分布


馬氏是一個典型的多民族、多源流姓氏,在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第十四位,屬于超級大姓系列,人口約一千八百四十六萬一千余,占全國人口總數(shù)的1.15%左右。
 
漢族馬姓最初發(fā)祥于春秋戰(zhàn)國時代的河北省邯鄲市一帶。在戰(zhàn)國末期,馬姓子孫就已有一些遷居陜西省關(guān)中,在此后的時期內(nèi),馬姓不斷得以發(fā)展,并且有許多成為當(dāng)朝高官。家族逐漸得以興旺,并且最終使扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市茂陵)成為馬氏的發(fā)展繁衍中心。在西漢時,馬姓中又增添了由馬矢姓改姓馬而來的一支,也逐漸得到壯大。兩漢至南北朝時期,馬姓除在扶風(fēng)茂陵成為望族外,還分布于今河南、河北、山東、湖北、四川、甘肅、江蘇、浙江等省的一些地方,同時漢代時期,馬姓宗族大舉西遷到西北地區(qū),后來再度東遷到黃淮地區(qū)。唐朝末年,王潮、王審知入閩,有河南馬姓人隨同前住,在福建安家落戶,后發(fā)展成為大族。許州鄢陵(今屬河南?。┤笋R殷從軍作戰(zhàn),在唐末,五代十國時期被封為王,建立楚國,包括現(xiàn)今湖南全省,廣西大部及廣東、貴州部分地區(qū),從而使馬姓在廣大的地區(qū)內(nèi)得到巨大發(fā)展,分布于各地。宋代以后,閩、粵地區(qū)馬姓逐漸增多,到了明代,馬姓族人得以進(jìn)一步發(fā)展。至清代后期,馬姓開始有些移居于臺灣省,進(jìn)而又遠(yuǎn)徙外國。當(dāng)今,馬姓為中國第十四位大姓,并且主要生活在北方,特別是西北地區(qū)。馬姓是當(dāng)今中國姓氏排行第十四位的大姓,人口眾多,約占全國漢族人口的百分之一,是全國十三大姓之一。
 

馬姓起源之郡望堂號


郡望
馬姓起源,馬姓的來源
扶風(fēng)郡:漢太初元年置右扶風(fēng),為三輔之一。三國時改右扶風(fēng)為扶風(fēng)郡,治所在槐里(今陜西省興平東南)。隋唐扶風(fēng)郡即岐州。

京兆郡:今陜西省西安。漢以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。魏改建京尹郡,“尹”為太守。唐以雍州為京兆府,置京兆尹。以上稱京兆者,均指京師及其附近地區(qū)。金元在陜西置京兆府(路),此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)。民國改順天府為京兆地方,府尹為京兆尹,符合金以前“京兆”之意。國民黨成立時廢。
郟 縣:秦置縣,今河南省郟縣。三國時期改為龍山縣,隋文帝開皇初改龍山縣為汝南郡,歷經(jīng)唐、宋、元,元末復(fù)置郟縣歸汝州郡。
茌平縣:今屬山東省茌平縣。

臨安郡:今屬浙江省杭州市。宋建炎三年(1129年)升杭州為臨安府。

西河郡:古代所指不一。春秋衛(wèi)西境沿黃河,稱西河,即今??h、滑縣等地。戰(zhàn)國時黃河在今安陽東,故安陽可稱西河,《史記·仲尼弟子列傳》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陜西黃河沿岸地,置西河郡,則以晉陜間黃河為準(zhǔn),西岸為西河。漢有西河郡,有今內(nèi)蒙伊克昭盟東部及晉西等地。魏時,北部為羌胡所得,僅有晉西,治茲氏,即今山西省汾陽。唐亦曾以汾州為西河郡。

廣陵郡:秦置廣陵縣,在今江蘇揚(yáng)州西北。西漢改江都國置廣陵國,治所在廣陵。東漢改為郡隋改江陽,治今揚(yáng)州。南唐恢復(fù)廣陵原名。宋熙寧五年(1072年)并入江都。

華陰郡:古代縣名。春秋時為晉國之地,漢代時置華陰縣(因在華山之北故名華陰)。唐元年(742年)改華州置華陰郡,治所在鄭縣(今陜西省華縣),乾元元年(758年)復(fù)為華州。故城在陜西省華陰縣東南。

正平郡:即今山西省新絳。春秋屬晉,戰(zhàn)國屬魏,漢為臨汾縣地,北魏置正平郡兼置東雍州。北周武成二年改為絳州。隋開皇三年州治從玉壁遷置今縣址,后改稱絳郡,附郭正平縣。唐代
改郡為州。明洪武初處正平縣廢入絳州。民國初改稱新絳縣,今因之。[17] 

堂號

銅柱堂:漢伏波將軍馬援征阯,勝利后,在交阯立銅柱表功。到了唐朝,馬援的后裔馬總做安南都護(hù),在原漢立銅柱的地方又立了兩根銅柱,鑄上了唐朝的威、德,說明自己是伏波將軍的后裔。到了五代時馬希范也立了銅柱。

絳紗堂:漢校書郎中馬融,才高博洽,為世之通儒。弟子常千余人。他在教室里設(shè)絳紗帳,前授生徒,后設(shè)女樂。弟子都專心聽講,沒有人顧盼女樂。
此外,馬姓的主要堂號有:“扶風(fēng)堂”、“駟德堂”、“回升堂”、“孝后堂”、“睇眩堂”、“唏眩堂”、“寶善堂”、“體仁堂”、“志誠堂”、“聚未堂”、“忠孝堂”、“樹德堂”、“裕本堂”、“誠忍堂”、“刻鵠堂”、“善述堂”、“書誠堂”、“敦遠(yuǎn)堂”、“存德堂”、“文英堂”、“監(jiān)茲堂”、“公明堂”、“衍慶堂”、“樂真堂”、“敦悅堂”、“靜業(yè)堂”、“藏拙堂”、“青云堂”、“絳帳堂”、“伏波堂”等。
 

馬姓的家譜


莆田馬氏族譜,(民國)馬俊光等纂修,民國二十九年(公元1940年)木刻活字印本一冊,殘本。書名據(jù)書簽題?,F(xiàn)被完好的收藏在上海市圖書館,檔案編號為JP994。

河北豐潤馬氏家譜,(民國)馬懷義纂,民國二十一年(公元1932年)鉛印本一冊,收藏在中國國家圖書館。

河北廊坊安次得勝口馬氏家譜,(民國)馬鐘誘修,民國十二年(公元1923年)鉛印本四冊?,F(xiàn)被收藏在中國國家圖書館(今僅存十六卷)、吉林大學(xué)圖書館(今僅存十七卷)。

河北廊坊安次得勝口馬氏家譜稿,(清)馬鐘誘編,味古堂木刻活字印本一冊。現(xiàn)如今收藏在中國國家圖書館。

河北廊坊東安馬氏家譜稿,(清)馬鐘誘編,木刻活字印本三冊。被收藏在中國國家圖書館。

河北大城馬譜一幅,(清)馬日興纂,木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在河北省青縣崇仙鎮(zhèn)野兒屯。

河北的東光馬氏家族乘附補(bǔ)遺,(清)馬德潛等八修,清咸豐十年(公元1860年)睇眩堂木刻活字印本四冊。迄今收藏在美國猶他州家譜學(xué)會。

河北的東光馬氏家乘附補(bǔ)遺,(清)馬鑅等九修,清光緒二十四年(公元1898年)睇眩堂木刻活字印本四冊,附二冊。收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學(xué)會。

河北東光馬氏家乘,(民國)馬春晟、馬春垌等十修,民國十一年(公元1922年)木刻活字印本八冊?,F(xiàn)被收藏在中央民族大學(xué)圖書館、河北大學(xué)圖書館、吉林大學(xué)圖書館、蘇州大學(xué)圖書館。

河北青縣崇倫堂馬氏八修宗譜二十三卷,首一卷,(民國)馬步瀛纂修,民國十年(公元1921年)鉛印本二十四冊?,F(xiàn)被收藏在中國社會科學(xué)院歷史研究所圖書館、吉林大學(xué)圖書館。注:明成化二十二年(公元1486年)馬思聰始修。

河北馬氏族譜,(清)馬毓椿、馬斡臣等修,清光緒八年(公元1882年)木刻活字印本四冊?,F(xiàn)被收藏在中國人民大學(xué)圖書館。

山西介休縣張?zhí)m鎮(zhèn)馬氏族譜,(清)馬書奎等修,清道光二十三年(公元1843年)木刻活字印本一冊。一直收藏在日本東京國立博物館、美國、山西省介休縣張?zhí)m鎮(zhèn)。

馬氏族譜,(清)馬書奎等纂修,清道光二十三年(公元1843年)木刻活字印本兩冊。書名據(jù)書名頁題。如今收藏在上海市圖書館,檔案編號為915655-56。

遼寧本溪馬氏譜單一卷,著者待考。現(xiàn)被收藏在遼寧省本溪市偏嶺滿族鄉(xiāng)小夾河。

遼寧馬佳氏三修族譜四卷圖一卷,(民國)馬延喜修,民國十七年(公元1928年)京華印刷局排印本五冊。時至今日一直被收藏在中國國家圖書館(有兩部)、中國社會科學(xué)院歷史研究所圖書館、

北京大學(xué)圖書館、中央民族大學(xué)圖書館、中國人民大學(xué)圖書館、南開大學(xué)圖書館。圖書館、遼寧省圖書館、吉林大學(xué)圖書館、哈爾濱師范大學(xué)圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學(xué)會。注:始修于清道光二年。

浙江的海寧朱馬氏家乘八卷,(清)朱惟陽纂輯,清咸豐七年(公元1857年)惇遠(yuǎn)堂刻,清宣統(tǒng)二年(公元1910年)增補(bǔ)印本四冊,今僅存第一~三卷、第六~七卷?,F(xiàn)被珍藏在上海市圖書館,檔案編號為2749。

浙江海寧朱馬氏家乘八卷,(清)朱惟陽纂修,佚名續(xù)修,清咸豐七年(公元1857年)惇遠(yuǎn)堂刻民國間增補(bǔ)印本六冊。上海市圖書館收藏在館中,檔案編號為長267541-46。

浙江鄞縣四明馬氏縣東派支譜兩卷,首一卷,(清)馬辰陔纂修,清光緒元年(公元1875年)純德堂木刻活字印本兩冊。在上海市圖書館,檔案編號為長471369-70。

浙江鄞縣鄞東盛墊橋馬氏宗譜四卷,首一卷、末一卷,(民國)石紹祺纂修,民國十八年(公元1929年)存德堂木刻活字印本四冊。在上海市圖書館珍藏著,檔案編號為JP992;另有一部四冊,檔案編號為JP992-1。

浙江會稽馬氏分支宗譜十卷,(民國)馬伯聲等纂修,民國二十年(公元1931年)誠忍堂木刻活字印本十冊?,F(xiàn)被上海市收藏在圖書館,檔案編號為903771-80。

繁陽馬氏宗譜十九卷,(民國)馬驥如纂,民國三十二年(公元1943年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在安徽省宣城市檔案館。

遠(yuǎn)陽馬氏家譜,著者待考,木刻活字印本六冊?,F(xiàn)被收藏在美國猶他州家譜學(xué)會。www.jsylc.cn起名網(wǎng)

馬氏家譜,著者待考,清朝年間一本堂木刻活字印本兩冊,今僅存第二~三卷。上海市圖書館可以找的到,檔案編號為6866。

馬氏宗譜,著者待考,清朝年間木刻活字印本一冊,今僅存第四卷。注:記事至清光緒年間。上海市圖書館藏著,檔案編號為6890。

滿族馬佳部馬氏族譜四卷,首一卷,(清)馬延喜纂修,民國十六年(公元1927年)木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在中國國家圖書館、遼寧省沈陽市滿族文化研究會。
安徽省淮北市濉溪縣韓村鎮(zhèn)馬桃元村馬桃元莊:“元建化鳳兆祥”。
 

馬姓起源之男孩起名


馬姿城、馬琦和、馬慧芷、馬利男、馬仁城、馬仰法、馬琬新、馬韋伶、馬茵杰、馬廷峰
馬姓起源,馬姓的來源
馬沛城、馬智祥、馬君群、馬惟玫、馬孝峰、馬百城、馬若妹、馬慈雨、馬德盈、馬瑩星

馬函原、馬容雅、馬豐峰、馬民紹、馬吟合、馬玟雄、馬能惟、馬志合、馬華法、馬書輝

馬淑康、馬筠蓁、馬方盛、馬辰吉、馬勛齊、馬俊亨、馬幼南、馬憲珍、馬昌任、馬允仁

馬柏凡、馬思盈、馬梅圣、馬彥海、馬恒易、馬正樂、馬春富、馬菁琴、馬慈旭、馬琳妤

馬阿淑、馬右瑩、馬倫州、馬瑩貴、馬珊強(qiáng)、馬迪華、馬恬妏、馬江蓉、馬義樺、馬旺香

馬嬌苓、馬治佳、馬昭雄、馬、馬卉圣、馬堯松、馬良民、馬岳韋、馬永辰、馬胤雨

馬 裕、馬聿貞、馬志意、馬韋定、福、馬丹洋、馬名惠、馬玉然、馬典睿、馬恒臻

馬亭茹、馬思坤、馬純枝、馬宗富、馬仲威、馬琳杰、馬利軒、馬品一、馬筠任、馬意沛

馬俐英、馬伶福、馬璇以、馬雪容、馬亭菱、馬卉明、馬延琪、馬上宜、馬翰嘉、馬依洋

馬依蘋、馬宛斌、馬聿雨、馬杰珮、馬奇旺、馬上映、馬吉天、馬欣瑋、馬任恭、馬江月

馬泰圣、馬珮夢、馬春喜、馬玉福、馬成旭、馬駿紫、馬白春、馬仰幸、馬立定、馬甫友

馬姓起源之女孩起名


馬依凡、馬凡玉、馬翠菱、馬如香、馬訪芙、馬以菱、馬聽菱、馬小云 馬友之、馬樂筠

馬寄雁、馬元巧、馬曼云、馬平雁、馬凌楓、馬從靈馬易兒、馬靜陽、馬靖南、馬碧易

馬思嵐、馬冷翠、馬尋安、馬冷楓馬夏之、馬從靈、馬涵春、馬巧秋、馬水晴、馬懷荷

馬問琴、馬幻珊馬冰容、馬春夢、馬夢彤、馬易荷、馬谷珊、馬問菱、馬初嵐、馬?;?br />
馬代云、馬飛旋、馬詩雁、馬綠兒、馬爾波、馬春凡、馬寒玉、馬初菱、馬采筠、馬采

馬小藍(lán)、馬亦海、馬癡容、馬秋丹、馬如翠、馬綠兒馬翠之、馬曉松、馬安松、馬樂珊

馬初槐、馬聽凡、馬巧菡、馬之山馬采蝶、馬癡云、馬采容、馬夜波、馬尋風(fēng)、馬小瑤

馬問山、馬飛蕊馬凝夢、馬凝霜、馬易柏、馬語彤、馬白風(fēng)、馬友珍、馬覓亦、馬覓云

馬海青、馬小夢、馬白瑤、馬芷之、馬綠陽、馬天寒、馬凌珊、馬憐彤馬夜文、馬之夏
馬姓起源,馬姓的來源
馬如萱、馬平雪、馬半海、馬靜蕾、馬夢琪、馬憶柳馬之桃、馬慕青、馬問蘭、馬爾嵐

馬元香、馬初夏、馬沛菡、馬傲珊馬曼文、馬樂菱、馬癡珊、馬恨玉、馬惜文、馬香寒

馬新柔、馬語蓉馬海安、馬夜蓉、馬涵柏、馬水桃、馬醉藍(lán)、馬春兒、馬語琴、馬從彤

馬傲晴、馬語蘭、馬又菱、馬碧彤、馬元霜、馬憐夢、馬紫寒、馬妙彤馬曼易、馬南蓮

馬紫翠、馬雨寒、馬易煙、馬如萱、馬若南、馬尋真馬曉亦、馬向珊、馬慕靈、馬以蕊

馬尋雁、馬映易、馬雪柳、馬孤嵐馬笑霜、馬海云、馬凝天、馬沛珊、馬寒云、馬冰旋

馬宛兒、馬綠真馬盼兒、馬曉霜、馬碧凡、馬夏菡、馬曼香、馬若煙、馬半夢、馬雅綠

馬冰藍(lán)、馬靈槐、馬平安、馬書翠、馬翠風(fēng)、馬香巧、馬代云、馬夢曼馬幼翠、馬友巧

馬聽寒、馬夢柏、馬醉易、馬訪旋、馬亦玉、馬凌萱馬訪卉、馬懷亦、馬笑藍(lán)、馬春翠

馬靖柏、馬夜蕾、馬冰夏、馬夢松馬書雪、馬樂楓、馬念薇、馬靖雁、馬尋春、馬憶香
鄧艾方老師

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當(dāng)代有名的風(fēng)水大師之一,從事易學(xué)文化研究十多年,一直致力于易經(jīng)傳統(tǒng)文化的實踐運(yùn)用??陕?lián)系作者老師在線為您解答!

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  • 林子翔大師

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    中國姓名學(xué)十大權(quán)威專家之一、“起名網(wǎng)”創(chuàng)始人、中國易經(jīng)協(xié)會榮譽(yù)會長

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  • 趙平專家

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    國學(xué)周易世家傳承人、中國頂尖祖?zhèn)髅韺W(xué)專家、中國十大杰出命名策劃師、著名易學(xué)咨詢師

    起名是一門手藝活。文學(xué)素養(yǎng)及功底,決定名字的格調(diào)與意蘊(yùn);八字命理、五行格局等能量學(xué)分析,助益孩子的運(yùn)勢與福分。周易起名是通過寶寶的生辰八字,并以五行以及周易卦象為參考依據(jù)進(jìn)行取名,同時又符合現(xiàn)代審美藝術(shù),揚(yáng)長避短,陰陽平衡,從而起到輔助人生運(yùn)勢的作用。而傳統(tǒng)周易命理、數(shù)理,需要有專業(yè)的知識,難以掌握。一個真正符合命理數(shù)理的好名字,能夠讓人因名而貴、名揚(yáng)天下。因此,起一個好名字,并不簡單,也并非投機(jī)取巧。而有些名字,注定無可復(fù)制,只屬于一個特定的人。

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  • 陳青語專家

    陳青語專家

    211名校博士、全球華人百佳姓名策劃師、“起名網(wǎng)”首席命名官、被譽(yù)為“更懂年輕父母的姓名策劃專家”

    古人云:“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名?!睘楹⒆尤∫谎琶?,并以名字所蘊(yùn)訓(xùn)勉之意,對其進(jìn)行品性熏陶,非常有教育意義。我致力于在音形義俱佳的基礎(chǔ)上,結(jié)合國學(xué)、詩詞等傳統(tǒng)文化,賦予名字更豐富的文化內(nèi)涵,更雋永吉利的寓意,給予名主更好的激勵和能量。古今融合,科學(xué)起名。用心起好名,好運(yùn)伴一生。

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    陳清泓大師

    國學(xué)起名大師、起名網(wǎng)特邀專家

    陳清泓,陳大師,擅長寶寶起名、周易測名、命理咨詢等。酷愛易學(xué)數(shù)理、八字命理、佛、道學(xué)說,精研《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等易學(xué)古籍,長于傳統(tǒng)國學(xué)文化,開創(chuàng)一套以象法為主的命名體系,已為數(shù)萬名客戶服務(wù),均獲得一致好評。曾有多篇研究成果發(fā)表于《中華易學(xué)》,多次受邀參加北京易學(xué)文化研討會。

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