陳姓在百家姓里面排名第五，是個很大的姓氏。家譜中往往會對對于那些曾任高官顯宦、封妻蔭子、榮宗耀祖者，往往會濃墨重彩。以往，陳姓視耕讀為正業(yè)，對其他職業(yè)采取鄙視態(tài)度，如對經商者，即使擁資巨萬者，族譜上也只錄其姓名而已。你們對陳姓有多少的了解呢?下面由起名網為您提供精心整理的陳姓起源,陳姓的來源。
陳姓起源
陳姓是中國人口最多的第五大姓氏，在廣東、福建、臺灣地區(qū)最有影響。在當代陳姓人群大約占了全國總人口的4.63%，陳姓總人口大約在5800萬。
陳的名義和圖騰
陳，本義陳列，為國名專用，即宛丘，今河南淮陽縣，為西周初封舜后媯滿之地。陳，由阜和東組成。東為日在木中，觀察太陽活動的神木稱扶木或扶桑，阜為土山，扶木所在的地方稱為陳，是古代帝王諸侯觀察天文的地方。宛丘是太昊伏羲氏建都之地，是先祖觀察天文之中心。所以，專執(zhí)觀察天文神職的氏族又被封干宛丘之地則成為陳氏族，進而形成氏族的族徽和國名，最終產生了姓氏。
陳姓的來源與演變
相傳黃帝與西陵氏之女生有三子：昌意、玄囂、龍苗。昌意之孫為高陽氏顓頊，接黃帝之位；玄囂之孫為高辛氏帝嚳，繼顓頊為帝；龍苗之后南移為南蠻之祖。帝嚳娶陳鋒氏之女，生子放勛。放勛繼位后稱堯。舜的部落居于山西永濟蒲州鎮(zhèn)南的媯水旁，舜氏族以河水之名姓媯。公元前2070年，禹繼舜而建立了夏朝。夏王封舜之子商均于虞，古城在今河南虞城西南，史稱有虞氏，后稱虞國?，F(xiàn)虞城西有商均墓村，是商均的墓地。而居于媯水旁虞鄉(xiāng)的舜的后裔虞遂，被夏王遠封于遂，故地在今山東寧陽西北。商朝時，商王改封虞遂的后裔于陳，古城在今河南淮陽東南。陳所處之地為帝堯的母親氏族陳鋒氏部落的故地，岡而稱為陳．媯姓陳國誕生于商朝。
公元前1046年周滅商，周武王封商均的直系后裔媯滿于陳，以取代親商朝的虞遂后裔的陳國。陳國在西周時期是十二諸侯之一，國勢和地位僅次于“五霸”，東周之后國勢急劇衰落，公元前479年春秋末期，楚惠王最終滅了陳國。陳國子孫遂以國為氏，河南淮陽是陳姓的發(fā)源地，至今淮陽仍冠有“老陳戶”的別稱。陳姓得姓由商朝的陳國算起，至少已有3500多年的歷史。
公元前672年，陳厲公之子陳完逃奔齊國，改陳氏為田氏。齊景公以后，陳完后裔世代為齊相重臣。公元前410年，裔孫悼子建立田齊，公元前378年姜姓齊國滅亡。公元前221軍秦始皇滅田姓齊國，統(tǒng)一中國。齊王田建的第三子田軫，在齊國亡國之前投奔了楚國，出任楚相令尹，封為穎川侯，封地在今河南長葛市北，并恢復陳姓，陳軫是潁川陳姓的始祖。這支陳姓成為當代陳姓中最重要、最大的支派。穎川派后裔東漢名臣陳宸的故居在河南長葛東古橋鄉(xiāng)陳故村。2000年來沒改過村名。
外族基因的融入
第二支出自外族的改姓。加入陳姓大族的最重要的成分是：西漢初期的匈奴，南北朝的鮮卑族的改漢姓，明初的蒙古族的加入，一直到清朝的滿洲八旗漢化，這中間有大量外族人改姓陳姓。華北地區(qū)的陳姓含有匈奴族、鮮卑族的基因，東北地區(qū)的陳姓主要摻和了滿族和蒙古族的血液。
陳姓的來源之遷徒分布
先秦時期，陳姓主要活動于河南、安徽、湖北地區(qū)，秦漢時期，陳姓的足跡已踏上了湖南、江蘇、山西、山東。
西晉末年，中原動蕩，居民紛紛南遷，安徽、江蘇、浙江、江西已經是陳姓主要的遷回遷移的地區(qū)。同時，中原地區(qū)大姓林、黃、陳、鄭率先進入了福建，到南朝時，陳姓已經成為福建的四大姓之一，主要是潁川派陳宸的后裔。陳宸十世孫陳霸先，到南京建立陳朝，史稱陳武帝，南朝陳國封了許多陳姓王，子孫遍布長江與珠江之間，為陳姓在東南地區(qū)的發(fā)展起了極其重要的作用。唐朝初，以河南固始人為主力，陳政陳元光父子率58姓經江西攻入福建，祖孫四代一直任漳州地區(qū)的行政長官，后人尊陳元光為“開漳圣王”，其后裔成為閩、粵、臺地區(qū)和南陽諸島陳姓的主要派系。唐末固始人王審知在福建建立了閩國，大批中原陳姓再一次移民福建，從此，陳姓成了東南地區(qū)的第一大姓。
宋朝時期，陳姓大約有300余萬人，約占全國人口的3.9%，為宋朝第六大姓。陳姓第一大省是福建，約占全國陳姓總人口的20.8%。在全國的分布主要集中于福建、江西、浙江、四川四省，大約居住了陳姓總人口的57%，其次分布于河南、廣東、江蘇、湖南四省，又集中了26%。全國形成了以閩粵贛湘、蘇浙、四川、河南為中心的四大塊陳姓聚集地。
明朝時期，陳姓大約有420萬人，約占全國人口的4.5%，為明朝第四大姓。宋元明600年全國人口純增長率是20%，陳姓人口增長比全國人口的增長要高得多，純增長率高達40%。在全國的分布主要集中于浙江、江蘇、江西、福建四省，大約居住了陳姓總人口的55.4%，其次分布于廣東、安徽、山東、湖南四省，又集中了24.6%。浙江為陳姓第一大省約占陳姓總人口的20%。全國重新形成了浙蘇皖魯、贛閩粵湘兩大塊陳姓人口聚集地區(qū)，陳姓聚集重心開始裂解，向東、向南分離。
自陳國內亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。
1、唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的"蠻獠嘯亂"，陳政卒后，其子陳元光代父領兵，平定局勢后，設置了漳州郡。因之被后人稱為"開漳圣王"，其子孫稱為"開漳圣王派"。
2、穎川陳實后裔之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發(fā)展成為"太傅派"陳氏。
陳氏入粵，始于南宋。陳氏入臺，始于明末，福建同安人陳永華于明末隨入臺灣，為陳氏入臺始祖。陳氏遷入越南的歷史比較久遠。李朝女皇李昭皇之夫陳煚，于1228年創(chuàng)建越南陳朝，傳8世13王，歷時175年。
陳氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群島落戶。明清以后，閩粵等沿海地區(qū)的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。
先秦至晉代遷徙
陳國滅亡后，陳閔公的宗子劍，為避亡國之禍，改名為衍，稱陳衍，逃到陽武戶牖(在今河南蘭考縣東北)，娶談氏為妻，生二子，宗子叫陳璉，次子叫陳雞，都在齊國做官，其后裔有西漢名相陳平；陳閔公的二兒子全溫，逃難逃到晉國(在今山西境)，其后裔陳孟璉，任固始(今屬河南)侯相，因之移家于固始，其六世孫陳引奇為信都別駕，有德政，無子，于是以東漢時潁川陳宴為嗣，陳宴裔孫陳老皋遂遣其第五子陳達信于南朝宋時遷往壽州固始縣，以繼續(xù)固始陳氏基業(yè)。
在陳姓的早期遷徙中，還有一支是因避難而移居陽城(今河南登封東南)，到了秦朝末年，出了中國第一位農民起義領袖陳勝。秦二世元年(前209年)，陳勝作為屯長，銜命領著被征發(fā)的人去屯戍漁陽(北京市密云縣西南)，路上碰到大雨，不能夠定期到達，依照執(zhí)法，失期者當斬首。陳勝和吳廣被迫鋌而走險，襲押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起義，天下群起響應，聲勢迅速壯大。進入陳縣吟河南淮陽)時被下屬推舉為王，國號張楚，取張大楚國之意。他派兵四處攻城克池，占領了很多地方。后來秦軍反攻，進逼張楚國都陳縣，陳勝被迫率兵退卻，行至下城父(今安徽渦陽縣東南)時，被車夫莊賈死。他的骸骨葬于今河南省永都市北芒碭山西南麓。劉邦建立漢朝后，曾撥30戶為陳勝守墓，每年祭奠。陳勝墓歷經各代修葺，至今仍巍然屹立，四周松柏蒼翠，墓前有所題“秦末農民起義領袖陳勝之墓”的墓碑，是河南省重點文物守衛(wèi)單位。
西晉末年，中原戰(zhàn)亂頻仍，各界人士紛紛渡江南逃，移居江南各省，有一批人遷至今福建省，其中即有陳氏。陳氏與林、黃、鄭、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早進入福建者，此即《閩書》中所載：“永嘉二年，中原板蕩，衣冠始入閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。”
隋唐五代遷徙
唐高宗總章二年(669年)，閩南少數民族產生動亂，攻城克池，斬將搴旗，把地方政權沖得七零八落，緊急文書雪片般飛向朝廷。高宗派河南固始人陳政為嶺南行軍總管，率兵3000多人前往討伐，陳政招架不住，只得據城苦守。高宗見不能夠取勝，加派陳政之兄陳敏、陳敷率固始58姓軍校前去支援。不料陳敏、陳敷不適應瘴癘之鄉(xiāng)的惡劣天氣，先后染疾死去。一時軍中無主，亂作一團，陳敏之母魏氏(據說是唐太宗宰相魏征之妹)適在軍中，便挺身而出，統(tǒng)率軍隊，駐扎在福建云霄縣。陳政于儀鳳二年(677年)死于軍中，由他的兒子陳元光代父領兵。
其時元光正是z0歲的青年，他博覽群書，通曉文韜武略，指揮軍事，得心應手。經過9年苦戰(zhàn)，終于平息戰(zhàn)亂。為了開發(fā)閩南這片沃土，他奏請朝廷設立漳州郡，進行大規(guī)模的經濟、文化建設。元光不憚辛勞，親身經營擘(b6)畫，選賢任能，開墾荒田，招徠流亡，興修水利，勸課農桑，設置學校，使南地面上無狼煙兵戈之擾，黎民立足立命，被人稱為樂土，陳元光后來就長眠在這里。他祖孫四代一直擔當漳州地區(qū)的行政主座，歷時一個世紀之久，使這塊荒涼偏僻之地出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。陳元光的后裔也在這里繁衍生息，成為本地的一支望族，分家在饒平、澄海等地，本地人稱元光為“北廟”始祖，并尊稱為開漳圣王，這個稱呼是名副實在的。
陳元光的子孫稱“開漳圣王派”，成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓最主要的一支。本地黎民為了表達對陳元光的崇拜之情，很多地方建有陳圣王廟，福建有一百多座，臺灣有53座，南洋諸島也有20多座。閩南的幾座“開漳圣王廟”，如燕翼宮、威惠廟等，其規(guī)模之大，香火之盛，不亞于內地一些大型的佛、玄門寺觀。
唐朝中期，潁川陳宴后裔之子陳邕，為唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，玄宗時率家由京兆萬年(今陜西長安)遷至福建同安嘉禾，又徙漳州南廂山，其子陳夷行，唐文宗時任宰相。陳邕的裔孫陳洪進，福建仙游人，在閩主王廷政手下任統(tǒng)軍使，以才勇聞，屢立戰(zhàn)功。延政死后，陳洪進降南唐，并把延政之子紹镃送去做見面禮。南唐后主李煜大為興奮，封陳洪進為泉南等州觀察使。不久，南唐被北宋攻滅，陳洪進自知無力與宋朝抗衡，于是去朝見宋太宗，主動獻出漳、泉二州，封為武寧軍節(jié)度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南開封市)。陳洪進的兩個兒子文福、文灝分別任泉州刺史和漳州刺史，子孫興旺，后在閩南成長成為望族，以先祖陳邕官太子傅之故而稱“太傅派”陳氏，并尊陳邕為“南院”始祖。
隋朝大業(yè)二年(616年)，一個叫陳邁的人領兵鎮(zhèn)守莆田，后來歸唐，出任開莆縣令，此為陳姓入莆田之始。陳邁任縣令期間多有惠政，因愛這里林壑優(yōu)美，致仕后便卜居于此。他逝世后本地黎民曾立廟祭奠。他的后裔號稱“十八陳”，已成為莆田著姓。陳氏族人在今縣東側建有祠堂，命名為“崇功祠”，其主體建筑尚存，留存有明、清建筑品格。
五代時光州固始(今屬河南)人王潮，在王緒下屬為軍正，隨軍至漳州，后任福建觀察使等職，死后由其弟王審知繼任威武軍節(jié)度使。909年，王審知被封為閩王。追隨王氏弟兄入閩的有2了姓軍校，第一即是陳姓。據劉球《陳公振行狀》云：“陳之先，光州固始人，唐末之亂，有諱檄者，從王審知入閩。”
陳姓分之的遷徙
長沙陳姓：有的說是陳朝陳宣帝陳頊之子宜都王陳叔明之后。叔明因陳朝滅亡，遷居江州。他的九世孫陳旺又遷到義門地。陳旺的七世孫為陳崇、陳端。唐僖宗時，陳端與蔣良杰起兵招討平寇有功，加封威烈將軍，敕鎮(zhèn)潭州(長沙市)。同光二年(924年)，陳端年老辭官，卜居于長沙務陽鄉(xiāng)(即清泰都)的大墉塘。江州義門分支時，陳真?zhèn)€后裔也遷到長沙大塘、金鏗梅藪、斂田滄浪、稅河力頭、花灰浮潭、桑田廟、田師村；繼而分遷到大埠田、檀山、青山、螢火橋、菖蒲塘、官橋西北市、本府煙霧巷、碧湘街；再遷水渡河，黃泥沖、洲湖、韶塘；又遷往赤條河、平塘、清塘灣等地。到了陳真?zhèn)€八世孫陳團這一代，生有11個兒子，分房時，大抵徒居長沙、平江、瀏陽、湘陰等縣，而長沙仍居首位。
也有人憑據其他長沙的陳氏支譜說，長沙的陳姓并非都來自陳端一脈，有來自江西吉安府泰和縣的，有來自浙江仁和縣(杭州市)的，有來自浙江會稽(紹興市)的—…·但這都出自陳姓的支派，萬支歸宗，仍然要追溯到陳姓家族史的源頭上去。
邵陽縣陳姓：其始遷祖于唐莊宗同光二年平蠻，由江西吉安府泰和縣遷至新化鵝塘村，再遷至邵陽縣橫陽山。子孫后代漫衍于邵陽縣臨津門、隆回、湘鄉(xiāng)、武岡、溆浦等地，元至正時，其后裔陳叔甫又遷邵陽老鴨田。已傳53代，人口達70多萬人。
岳陽縣陳姓：陳岳，宋天圣時，由德安遷岳州剪刀池(今岳陽市一中后)，傳32代，9萬余人。其派行如下：青云其捷步，恢振賜書榮
續(xù)派義重傳家遠，修齊贊治平光華開復旦，萬國慶常新；任巨資英俊，行成在禮仁。合群敦孝友，奕世紹文明；謨訓承先澤，賢才望后昆。同宗隆愛敬，念祖倍尊親；達道宜兼善，興邦貴正倫。均權依憲法，篤志建洪勛；位祿偕名壽，千秋典策馨。
桑植陳姓：北宋時，始祖是陳之佑，從江西吉水縣遷至桑植縣陳家坪，子孫漫衍于慈利、大庸、龍山、永順和貴州，共25代，5萬余人。
安仁陳姓：宋景德年間，師祖是陳延賓，由福建遷安仁縣青路、軍山、鳳城、熊峰一帶，已傳35代，達7萬余人。于宋德佑二年，陳紹隆由茶陵縣墨莊遷安仁縣新梅，其后裔漫衍于右溪、松山、太平、蓮湖、龍樂、熊峰一帶，共有3萬余人。
寧鄉(xiāng)陳姓：陳昌建于后唐莊宗時，由江西吉安遷寧鄉(xiāng)黃泥田，子孫漫衍于石泉西沙河與中池河，以及油坊溝、葉家坪、團山鋪、葛藤壩等地。
石門陳姓：明代始祖陳祥，于征蠻受封為忠隘世襲百戶。
移居臺灣
至清代光緒十一年(1885年)始設臺灣省。但早在明末清初，福建就開始大批向臺灣移民了。明朝天啟四年(1624年)荷蘭人竊居臺灣后，曾招募閩南沿海移民去臺灣墾殖；明末鄭芝龍設寨于臺灣北港，曾多次招募漳、泉、興化沿海居民渡海去臺灣墾荒；崇禎元年(1628年)統(tǒng)治臺灣的鄭芝龍歸順明朝，在福建布政使熊文燦的支持下，招募沿海幾萬災民，每人“給銀三兩，每三人給牛一頭”，用船載運去臺墾殖；清朝順治十八年(1661年)延平郡王驅逐荷蘭人，收復了臺灣，所帶士兵連同眷屬共三萬多人都留在臺灣開荒種植，這些士兵多是閩南、閩中人。與此同時，他還到漳、泉、興化等地招募青壯年到臺灣墾荒。這個時期漳州、泉州、興化等地赴臺者達15萬人之多；清朝康熙二十二年(1683年)，之孫鄭克（王 爽）歸順清朝后，漳、泉、興化沿海赴臺又有幾十萬人之多；清朝康熙中葉，清放寬海禁，廣東移民也大批遷往臺灣。
閩粵地狹人眾，謀生不易，只好向臺灣成長(南安《藍園陳氏族譜》)；或因兵燹或民變而移居臺灣(《龍潯鵬都陳氏族譜》)；光緒末年德化陳拱反抗鹽稅失敗遭牽連者(《丁溪陳氏族譜》)。
陳姓居民在橫渡臺灣海峽時，或死于海上，或死于瘟疫，或死于械斗者甚多。由于清朝禁止移民攜眷赴臺，陳姓移民只能把妻小留在家鄉(xiāng)，待賺到錢后，衣錦還鄉(xiāng)，與妻小共享晚年。未婚者賺到錢后，即返鄉(xiāng)結婚，再把妻留在家鄉(xiāng)，又只身赴臺。這些移民們往往事與愿違，事業(yè)有成、衣錦榮歸者寥寥無幾。一些移民在艱難窘迫的只身生活中，逐漸淡忘了故里，而與本地土著女子結婚生子。
臺北市寧夏路有一座“德星堂”，是全臺陳氏宗祠，大殿內有一副對子：“箕裘全子，袍笏文孫，潁川郡鳳毛世胄；南國旌旄，東宮衣缽，李唐時虎拜龍庭。”說明了臺灣陳氏與大陸陳氏一脈相承的關系。其中的“箕裘”，出自脅l記》，比喻繼續(xù)祖先事業(yè)；“袍笏文孫”，指陳宴裔孫、尚書令陳寵、陳國公陳弼等，他們都是官至極品，袍笏上朝；“南國”，指陳霸先在江南建立的陳朝；“東宮衣缽”，指陳后主陳叔寶的后裔；“虎拜龍庭”，指陳元光為上將軍。
遷入琉球群島
處于日本的西南部，在九州島與臺灣島之間，面積約4600平方公里，人口110多萬(1970年)。
琉球群島于我國明代初年，曾建立中山國，歸附于明朝，成為一個藩屬國。明太祖為了便于琉球的朝貢和相互的貿易往來，便賜給這個小國很多艘大海船，并派遣了同船而去的船工、水手。“閩人三十六姓善操舟者，令往來朝貢。”這些姓氏即：梁、鄭、金、蔡、毛、陳、林、曾、高、吳、李、阮、沈、魏、田、王、馬、錢、翁、穆、韓、宗、昆、尹、查、伍、向、武、吉、英、陶等。
自明洪武、永樂年間所“賜閩人三十六姓，知書者授醫(yī)生，以為貢謝司，海事者授通事，總為指南之備。”(《明神宗實錄》卷四百三十八)這三十六姓多為福建河口人，子孫優(yōu)秀者念書南雍(太學)，結業(yè)后即為通事，然后升為長史醫(yī)生。何喬遠也說琉球國“醫(yī)生官、長史官、通事官。司貢者也，文臣也，以通中國書及閩三十六姓之后為之。”(《名山藏》卷一百三)
明代，出使中國、暹羅(泰國)、滿刺甲(今馬來西亞馬六甲)的使者、通事的陳氏有：、陳泰、陳耀、陳義、陳武、陳賦、陳繼榮、陳繼成、陳繼章、陳繼茂、陳貴、陳富、陳華、陳榮、陳浩、陳文鑒、陳爵、陳宜、陳詔、陳營等。他們在琉球國定居多年，并世代擔當琉球國的大使、通事、醫(yī)生、長史、火長等要職。所以《久米村系家譜·陳氏家譜》載：”陳氏之稱閩人也，蓋永樂年間遷中山國三十六姓唐榮，以備出使之先。
明代時，琉球是中國的領土屬地，但是連續(xù)被日本人所窺視。明神宗萬歷二十年(1592年)，日本豐臣秀吉集兵于九州島，計劃先占朝鮮，作為跳板，由遼東入關，再將天皇首都遷到北京，坐鎮(zhèn)中原，“以轄萬國”。其時同安(今福建同安縣)人陳申，正經商于琉球，聞訊后擔心祖國受到侵害，即與琉球長史鄭迥商議，委琉球遣往朝廷進貢請封的使節(jié)將情況稟告，不久他回到故里，再次將所獲情況向巡撫趙參魯申報。趙將情況轉告兵部，由兵部移咨朝鮮王，為明聯(lián)合朝鮮抗日本侵略爭取了主動權。越南古稱安南，與中國事比鄰之國，兩國在歷史上雖然也兵戎相見過，但化兵戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤的歲月究竟更多，經濟、文化的交流，為陳姓進入安南提供了契機
早在后梁時，就有一個叫陳文戒的人任交趾(即安南)德州刺史，這是陳姓進入安南之始。到了宋代，福建陳氏有很多人到越南并擔當官職，慢慢成為大族。據史籍記載，在安南阮高宗、李惠宗時，達官顯宦中陳姓甚多。雖然，最使陳姓人引為榮耀的，是當了安南至高無上的國王。據南宋人周密的《齊東野語》記載，當安南國王的人叫陳日照(又名陳照、陳京)，是福建長樂人。他本名叫謝升卿，祖籍為浙江會稽郡山陰縣謝姓，后南遷至福建長樂縣，他因事改姓名。他容貌俊逸瀟灑，才華非凡，但性格卻不顧外表。由于人犯了王法而改姓名為陳京，逃到安南國。成了太尉陳承的義子，后在會試中榮登榜首，獲得國王召見。在安南李氏王朝國王李惠宗召見陳京時，國王的女兒昭圣公主透過窗隙看到了他，心生戀慕之情，于是他便成了駙馬。過了若干年，陳京之妻昭圣公主成為李朝女皇，稱李昭皇。南守寶慶元年(1225年)，陳京改名陳日照(亦稱陳照)，取代安南李氏王朝，建立了大越陳朝。大越陳朝是南宋的藩屬國，傳八世13王，歷時175年，至1400年時，國位被大臣黎季犁所篡，改為胡朝，國號大虞。1407年，陳藝宗次子陳顧自立為簡定帝，今后，大臣陳姓名門望族舉要鄧容復立陳顧之侄陳季擴為帝，史稱重光帝。這個后陳朝，僅傳二世七年，便于1413年被明成祖朱棣所滅。
移居東南亞從清代開始，有閩、粵、臺等地的陳氏渡海遠徙南洋諸國，并且人數越來越多。他們向海外遷徙，有多方面的原因，但主要的則是由于家鄉(xiāng)地瘠民貧，生活難，生存空間窘迫，而東南亞(即南洋群島)諸國則相對開放、發(fā)達，有較好的成長空間。于是，很多人便遠赴海外進行開拓性的勞動，尋求生存和成長之路。
福建永春縣岵田《陳氏族譜》說：“嘉靖間，閩之田里失丈”，“公慮及人無生活之所，竊恐坐食山崩，于是過洋謀生”；安南縣豐山《陳氏族譜》說：“族之子姓發(fā)達后，陋于疆界，土地褊小，廬舍縱橫，田園益蹙，食寡生多，故士農工商，維持生活頗費猶豫，于是驅馳外洋。”早期放洋，主要的運載東西為木船。小小木船，漂泊于海洋上，大風驟至，浪涌如山，稍不留意，便會船翻人亡。因此，早期放洋的陳氏子孫，有不少人死于海難。安南縣《武榮詩山霞宅陳氏族譜》有這樣的記載：“時貴公，生康熙三十六年丁丑(1697年)，往番失船”，“遂掌公，生康熙四十九年庚寅，卒乾隆三年戊午(1738年)六月二十八日午時，在番失船。”“番”，舊稱外國的或外族的，這里指南洋諸島；“失船”即翻船產生倒霉的事故。晉江縣安海《陳氏族譜》也有類似記載：“陳毓踐，生崇禎癸酉(1633年)，康熙甲戌(1694年)，因吧回船沉于七洲(南沙群島海域)。
放洋的陳氏子孫，歷盡艱辛，到達舉目無親的異國他鄉(xiāng)，或經商，或務農，多數要披荊棘，斬蒿萊，進行一番開創(chuàng)性的勞動。永春縣岵山的陳臣留，于清乾隆丁丑年（1753年)游賈(經商)馬六甲，后又牽引其親戚朋友百余人，遷移到馬來西亞和新加坡。德化丁溪《陳氏族譜》記載族人在馬來西亞從事經營及農業(yè)的事跡時說：“僑居之地，為英屬（山 合）株吧轄、文律等處，經披荊斬棘之余，聚族而居，遂成鄉(xiāng)村，迄今人口已達二百數十人，拓土已至數百萬畝，財產有數十萬，且有至百余萬者。”
放洋的陳姓人，絕大多數都是男青年，他們在海外各地從事著種種百般的職業(yè)，辛勤勞動，積極奉獻，和本地人民和睦友好：相處，很多人還娶本地的女子為妻，在本地安家落戶，生息繁衍。陳姓歷史名人歷史名人
陳平：西漢大臣，少時家貧，好念書，后歸劉邦，他多次用計，使劉邦脫離逆境，轉危為安，與張良齊名，史稱"良平"。
陳壽：西晉著名史學家，著有《三國志》，最初名叫《三國志通俗演義》。明初小說家羅貫中的《三國演義》，就是由《三國志》演變而來。
陳祎：唐僧的俗名陳祎，他是釋教經典名著的翻譯家，中國釋教唯識宗的首創(chuàng)人，由于他的業(yè)績，使釋教有了漢字記載的經典。撰有《大唐西域記》。
陳摶：宋初羽士。是中國思想史上的重要人物，作《太極圖》、《先天圖》等。
陳天華：清末民主革命的先驅者，他的著作《警世鐘》、《猛回頭》和他"難酬蹈海亦英雄"的行動，為中華民族的覺醒敲響了“警鐘”。
陳群：三國魏時尚書，曾建議選任官吏，實行九品中正制。這一制度，后來演釀成士族壟斷政權的東西。陳姓字輩
福建安溪縣美法村陳氏家族的字輩詩是：
“文章，詩禮傳章”。
湖南岳陽陳氏的輩分排行是：
青云其捷步，恢振賜書榮；義重傳家遠，修齊贊治平。
續(xù)譜是：
光華開復旦，萬國慶常新；任巨資英俊，行成在禮仁。
合群敦孝友，奕世紹文明；謨訓承先澤，賢才望后昆。
同宗隆愛敬，念祖倍尊親；達道宜兼善，興邦貴正倫。
均權依憲法，篤志建洪勛；位祿偕名壽，千秋典策馨
陳姓起源之郡望堂號
一、來源有五
1、出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之后裔。據《通志。氏族略》所載，周武王滅商以后，追封前代圣王的后人媯滿于陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，厲公的兒子出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。
2、出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。三是陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。
3、出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。
4、劉矯的后裔也有改陳姓的。
5、南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實行漢化政策，改復姓為漢字單姓，稱陳氏。
二、郡望堂號
1、堂號
“三恪堂”：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。
2、郡望
穎川郡：秦時置郡。此支陳氏，其開基始祖為齊王建三子陳軫。
廣陵郡：西漢置國。此支陳氏，出自漢武帝之子劉胥之后所改陳姓后裔。
河南郡：漢高帝置郡。此支陳氏，出自匈奴族陳氏。
武當郡：北魏置郡。這一支出自陳寔之后。
馮翊郡：漢武帝置郡。此支陳氏，出自陳宣帝之子沅陵王陳叔興之后。
京兆郡：漢時置郡。此支陳氏，出自唐代遷居京兆的陳寔后裔之后。
渤海郡：此支陳氏，宋太尉高瓊之后。明洪武初，高諒入贅海寧城東陳明誼家為婿，其子榮遂承外家之姓為陳氏，而以父之高氏郡望為郡望，故稱渤海陳氏，以別于外家原宗之穎川陳氏。
陳姓家乘譜牒陳姓家譜先容
陳姓族譜品級觀念森嚴。對付那些曾任高官顯宦，封妻蔭子，榮宗耀祖者，往往大書特書，惟恐簡略盡，而對一般的陳姓子弟，僅寫上姓名，沒有其他先容。
陳姓視耕讀為正業(yè)，對其他職業(yè)接納藐視態(tài)度，如對經商者，即使擁資巨萬，經營有方，族譜上也是只錄其姓名，不提成績，更無贊譽之辭。同是死亡，因身份差別，稱呼也就差別，有官者稱“卒”，其他人不能夠享受這一殊榮，只能稱“死”或“不祿”。
重男輕女為陳姓族譜乃至所有族譜的配合點，男子的結嫡妻子叫“元配”，繼娶者如系未婚女子稱“繼配”，所娶如系再醮之婦，則稱“繼娶”，不能夠有一點混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧視。
修譜
“譜以傳信，猶史也”(宣統(tǒng)元年己酉二修長沙高田《陳氏族譜》凡例)。族譜，作為一個家族的生命史，它的修撰往往被視為一件十分神圣的事，由于它將記載這個家族的淵源、繁衍、榮衰升沉。一般來說，三十年左右即要修譜一次，從開始到結束，整個家族都洋溢著一派莊重與喜悅之情，祭奠局面的隆重，各房各支無論貴賤的慷慨捐資，建立種種機構的熱鬧繁忙，都體現(xiàn)了這個家族的成員對付有關自己在內的生命史的高度關注，或者說是一種生命“尋根”意識的強化。
每修一次譜，都有一種緬懷列祖列宗的深刻內涵，對家族生命史作一種全面的肯定和階段性的總結，舉凡子孫的繁盛，顯赫人物的表揚，家族成員的生與死的記錄，都無不進入這部史冊，這雖然是一件值得重視的大事。
同時，修譜還有一種純潔同族族血緣的重要作用，確立嫡傳，清錄支派，可以說是一絲不茍。在倫常教化上，則嚴格地體現(xiàn)為明老小，定尊卑，體現(xiàn)出儒家思想中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等原則，使代代子孫恪守不悖。
這種修譜的神圣性，還體現(xiàn)在對“真實”的刻意追求。修譜機構——譜局建立以后，即向各房發(fā)出版面通知，要求限日上交本房世系和今系的具體底稿，就連死去的人的墳塋位置也務必正確標明，“凡葬所注明左右東西者，俱以爬山坐勢論”(長沙高田《陳氏族譜》凡例)。譜局的底稿寫出后，通知各房房長來親身校對，以免出現(xiàn)漏誤。
在族譜正式印刊后，所有的老譜一律繳收，除存二冊歸公外，其余盡皆焚毀，防備有不肖子孫私售與人，貽為后患。各房發(fā)新譜一冊，由房長妥善收藏。不得讓外族人觀看，不得在空缺處私自填寫，并規(guī)定三年一核對，在祀祖的日子里，各房攜譜人祠，看是否有損壞和損失，違者將受到嚴厲的處罰。
湖南長沙《潁川陳氏續(xù)修支譜》中指出，上次修譜為光緒乙亥年(1875年)，這次續(xù)修是宣統(tǒng)二年(1910年)，時隔30余年。修譜經費是眾人湊集的，挑選可靠之人專門經營。凡來修譜管事者，遠道的可住一宿，近處的只管一頓飯，任何人不得借機耗費眾人經費。凡要求入譜的陳氏子孫，各房須寫明入譜人生卒娶葬時間，纂修者憑來稿注載，不妄加添改，倘出現(xiàn)失誤，由送交底稿者認真。修譜用度，不分貧富，按丁攤收，經手人不得貪污中飽私囊。
長沙陳氏自明太祖朱元璋時遷入，到修譜時已達五百余年。譜中人物須以帝王甲子核對祖先年齡，雖從六世祖開始分支，但支譜須上溯始祖，以找出淵源所自。族譜強調陳氏子孫在外遵守國紀王法，在內要知孝悌。修譜時照例是長房在前，其余按順序排列，以考始終而序昭穆。
譜序
找名人為族譜寫序，是修譜者的多見做法，目的是為了進取該姓氏的著名度。族譜序的文字要求盡量優(yōu)美，敘述內容絕對真實。序文可長可短，主要概述該姓的歷史淵源和繁衍生息。的經過，一般在言簡意賅的同時，還要對該姓做出適當贊揚，以使其后人感觸榮耀。如宋代大理學家朱熹就曾為陳姓族譜做過序，其中云：“陳氏先出媯姓侯國，自帝舜之后，傳于有虞，虞幕裔孫閼父為周武王陶正，能利器用，周王賴之，以元女太姬下嫁其子滿，而封于陳，使奉虞帝祀。”短短幾句話便說明了陳姓的淵源所自。在敘述陳姓歷史名人時又說：“千流萬派，總歸一源，葉茂枝繁，不離一本。其名最著者，莫如太邱先生宴(即東漢陳宴)，其子元芳、季芳，世稱‘二雄’，百里挑一，豈虛語哉1元芳子群，美才懿行，歷仕魏帝，清節(jié)馳聲。傳霸先梁祚下移，生靈涂炭，相機觀變，應天順人，非擇而取之也。”這一段話把陳宴及其子元芳、季芳、孫子陳群、南朝陳國的建立者陳霸先，一一作了贊揚。這些贊揚都接近真實而不離譜，既使陳姓后裔看了受到鼓動，又使外姓人看了覺得可信。
明代人稱陽明先生的理學家王守仁，在為陳氏族譜寫的序中說，陳姓子孫“雖有親有疏，有遠有近，有寬裕貴，有貧有賤，有智有愚，有賢有不肖，自祖視之，則皆子孫也，何有親疏、遠近、貧富、貴賤、智愚賢不肖之分?”
陳姓的家譜
陳姓族譜，也就是陳姓大家族里的子孫人等的資料匯總，也是陳姓大家族著名人士的仕履生涯的簡括提要，同時也是陳姓大家族著名人生的翔實可靠而又豐富多彩的第一手史料。誠然，如同國人各大家族一樣，陳姓大家族固然也是講求等級觀念的，這無可諱言。所以，家譜中往往會對對于那些曾任高官顯宦、封妻蔭子、榮宗耀祖者，往往會濃墨重彩。以往，陳姓視耕讀為正業(yè)，對其他職業(yè)采取鄙視態(tài)度，如對經商者，即使擁資巨萬者，族譜上也只錄其姓名而已。
陳（Chén）姓出自舜帝姚姓，舜帝，生于姚地，所以姓姚，后來舜帝部分子孫改為媯姓，為
陳姓名人，陳氏，家族網
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虞舜之后裔。《通志·氏族略》："舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。"媯汭"，古水名，又作"溈汭"，前文已述，舜帝本為姚姓，因居媯汭而得媯姓。這就是溈汭的名稱來歷，所以媯姚二姓為同宗，曾經互用。據《通志氏族略》記載：周武王滅商朝紂王以后，建立周朝，找到舜的三十四世后人媯滿，并封媯滿為諸侯，還把大女兒太姬嫁給他，封國于—陳（今河南省淮陽縣），謚號稱為胡公。他在這個地方，建立了“陳國”。舜帝的后裔胡公滿的子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。陳姓在當今中國姓氏排行名義上第五位，人口約七千萬 ，約占全國漢族人口的4.5%。
起源主要有五：
①舜帝后裔，以國為姓，使用陳姓始祖：胡公滿。據《通志·氏族略》所載，周武王滅商以后，追封虞舜后人媯滿于陳，封為陳侯，稱胡公滿，其后子孫以國為姓。
②出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除陳完一支主系外，在陳國內亂至亡國期間，還有三支陳國公族后裔避居他鄉(xiāng)，亦以國為氏姓陳。據史料載：
陳姓始祖，陳氏祖先，陳姓
陳姓始祖，陳氏祖先，陳姓
其一居陳留者，出自陳哀公之子留。其二居陽武或潁川者，出自陳潛公之長子陳衍。其三居固始者，出自陳湣公次子溫之后陳璉。
③少數民族陳姓。如北魏鮮卑族陳氏，乃三字姓侯莫陳氏隨孝文帝遷都洛陽時所改；女真族陳氏系女真族皇族完顏氏所改；蒙古族陳氏是明太祖朱元璋賜給降明的蒙古貴族的姓；滿族陳氏有兩種情況：一是后金努爾哈赤統(tǒng)治時居住在東北的漢族陳氏被強迫改為滿族陳氏，二是本系滿族姓氏改為陳氏，仍屬滿族；哈尼、侗、土家、布依、瑤、京、羌、回、苗、壯、黎、彝、朝鮮、白、高山、畬等民族均有陳姓。
④他姓改姓冒姓。如浙江海寧陳氏，原系曹姓，因娶陳氏之女為妻，有子便隨母姓，后成為海寧望族；南北朝時北齊清河王高岳之后，幾經陵谷變遷，成了普通百姓，傳到第十四代元朝高諒時，因窮困潦倒，入贅于陳氏之家，改為陳姓；西晉末年陳元達，原姓高，占因卜者說他生辰八字妨忌父親，便改高姓為陳姓；隋朝時楊堅有一心腹干事陳茂，本是河東猗姓人，冒姓陳氏；隋將領，原是隴右地區(qū)胡人，姓白，甚得楊堅寵信，封北郡陳公，便以封號中陳字為姓氏；明初太祖賜西域胡人某為陳姓，其孫陳友，官至右都督，爵封武平伯；對降明蒙古貴族往往賜給漢姓漢名，如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等；明成祖時滅安南國黎朝，國王黎季厘寒流筆大多移居中國，其子改名陳澄；劉矯后裔有改陳姓的，史稱廣陵陳氏。
⑤陳姓疍民與墮民。疍民或說疍戶，指在廣東、福建、廣西沿海港灣和內河從事漁業(yè)或水上運輸的居民，多以船為家，其中有陳友諒敗兵為明所驅迫者，便以陳為姓。關于墮民，一說明初俘陳友諒之部，編之為丐戶；一說明太祖滅陳友諒，俘其子孫九族貶入墮民，賤樂戶，不與齊民齒。但保留家族系統(tǒng)稱號，仍然姓陳。
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