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李姓是世界上人口最多的姓氏，2011年最新百家姓排名，李姓為中國(guó)第一大姓。為區(qū)別其他同音姓，常說(shuō)“十八子李”或“木子李”。在臺(tái)灣、朝鮮和越南，李姓也是常見(jiàn)姓氏，在朝鮮李姓為第二大姓。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，李姓人口總數(shù)約為1億，其中中國(guó)大陸有李姓9207.4萬(wàn)人，占中國(guó)人口總數(shù)的7.19%。河南省是中國(guó)李姓的第一大省。古隴西，既今甘肅臨洮，為李氏重要發(fā)源地。 在香港，李姓的英文譯音分別有Li、Lee及Lay三個(gè)，而澳門(mén)則有Lee、Li及Lei等。Li為漢語(yǔ)拼音，Lee及Lay為粵語(yǔ)拼音，而Lei則為葡萄牙語(yǔ)譯音。
李氏家譜--李姓族譜之家譜來(lái)源
“家乘”一詞，最早出現(xiàn)于北京，是從《乘》衍生出來(lái)的。春秋時(shí)晉國(guó)的史書(shū)名《乘》，后因稱(chēng)史籍為史乘。北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)著有《宜州乙酉家乘》，是記載私家之事、日記性質(zhì)的作品。此后，有人撰寫(xiě)家譜時(shí)，襲用“家乘”之名，意為家族之史。“譜牒”是古代記述氏族或宗族世系的書(shū)籍，因魏、晉、南北朝時(shí)特別重視門(mén)第，有司選舉必稽譜牒，所以古代的譜牒是地主官僚保持門(mén)閥的工具；這里所說(shuō)的“家乘譜牒”，指記載一姓一族世系和有關(guān)事跡的書(shū)或圖表，即族譜或家譜、宗譜，里面有各種字輩。
李姓族譜種類(lèi)繁多，數(shù)量驚人，目前，在上海圖書(shū)館中收藏李姓族譜423部，全國(guó)其他單位和美、日等國(guó)的圖書(shū)館收藏李姓族譜1031部。據(jù)說(shuō)美國(guó)猶他家州譜學(xué)會(huì)存有115種，北京圖書(shū)館收藏有67種，民間保存者不計(jì)其數(shù)。
北宋景佑二年(1035年)王曾、歐陽(yáng)修分別為《李氏族譜》寫(xiě)的序說(shuō)：“皋陶大理氏支孫征，相夏，避難于長(zhǎng)安李樹(shù)坡，指李為姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自隴西公、唐公、臨淮王光弼、隴西郡火德以來(lái)，王侯、尚書(shū)、宰相一時(shí)貴顯，世英與倫;其后，暫經(jīng)離亂、遷徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、長(zhǎng)安、長(zhǎng)沙、洪州、吉安、撫州、福建、廣東、云南，莫非金陵之派……聞譜之為制，所以別世系、辨尊親而教愛(ài)之道存焉。”“凡例”說(shuō)明本譜的體例及收錄范圍。例如，文川(今福建連城縣蓬峰鎮(zhèn))《李氏七修族譜》有這樣一些記載：“族譜橫圖所以明世次也，故每為一世為一層，條系于名下或一子至幾子而止，等而下之至五世為一截，又起而系六世，等而下之至十世為一截，自后十一世至數(shù)十世，俱照此式”；“橫圖書(shū)法先大書(shū)名諱，旁行細(xì)字分書(shū)某之幾子，次書(shū)字、書(shū)號(hào)及行履歷、生卒年月、配某氏、或繼娶某氏，俱書(shū)生卒及葬所”；“凡字號(hào)、行配、生卒、葬所、年月，考實(shí)則書(shū)，無(wú)考則闕”；“凡本族先世仕有清節(jié)雅望者，必詳傳其爵位、功德，未仕而有學(xué)行事功，可為世法者，亦傳其實(shí)”；“婦有美行及苦節(jié)可稱(chēng)者，亦各為書(shū)”。
祠堂、祖塋，有文字?jǐn)⑹?，還配有圖。李姓輩分排列有序，用字講究，為了便于記誦，大都編成詩(shī)、聯(lián)。例如，清道光《李氏宗譜》列李金脈派的輩次為：“榮升芳建定，萬(wàn)代承宗明；世時(shí)乾坤太，子文應(yīng)必興”；清光緒《隴西郡李氏族譜》列李觀脈派班次(班列的次序)為：“紹祖隆先澤，道德傳家良;學(xué)士登魁首，榮華萬(wàn)載香”；“太安宗入(毓)慶，傳(伝) 家大啟祥;顯文榮盛世，崇錫萃群芳”；“光宗思繼述，世代發(fā)籍長(zhǎng)；久遠(yuǎn)綿祖德，永賴(lài)振綱常”。這些詩(shī)、聯(lián)，按先后順序拆開(kāi)的每一個(gè)字，就是這一脈派下傳若干代每一代的字輩.
從時(shí)間上說(shuō)，李姓族譜始于宋代，盛于明、清，還有一些是近現(xiàn)代的，基本上都是私修，而且有初修、續(xù)修、再修等版本。修譜的主要目的是“尊祖收族”，并對(duì)宗族成員進(jìn)行“尊尊親親之道”的倫理教育，也就是尊敬祖先，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，明確怎樣為人處事。族譜的主要內(nèi)容是記載李姓世系(即世代相傳的統(tǒng)系)和重要人物的事跡，一般前有序文、凡例，后記祠堂、祖塋、輩分、族規(guī)、家訓(xùn)等
李氏家譜--李姓族譜之家譜祖訓(xùn)
明明我祖，漢史流芳，訓(xùn)子及孫，悉本義方，仰繹斯旨，更加推詳。
曰諸裔孫，聽(tīng)我訓(xùn)章：讀書(shū)為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨;
克勤克儉，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 禮義廉恥，四維畢張;
處于家也，可表可坊; 仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長(zhǎng)。
倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常，貽羞宗祖，得罪彼蒼，
神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類(lèi)相戕，不念同愾，偏倫異鄉(xiāng)，
手足干戈，我民憂傷。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脈，泯厥界疆;
汝歸和睦，神亦安康，引而親之，歲歲登堂，同底于善，勉哉勿忘。
李氏家譜--李姓族譜之族譜家訓(xùn)
敬祖宗:物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。尤木有根無(wú)根則枯，如水有源無(wú)源則涸。子孫永世得享，承國(guó)樂(lè)利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故歲時(shí)祭祀，晨昏香火，必敬必恭，無(wú)厥無(wú)慢。至於立身修德，無(wú)忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。
敦孝悌:父母之恩，天高地厚，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推乾就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調(diào)寒暑，父母受盡萬(wàn)苦千辛，方得子女成人長(zhǎng)大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養(yǎng)，難報(bào)天恩。人生時(shí)日限也，萬(wàn)一錯(cuò)過(guò)，歿后即披麻帶孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝則天佑，不孝則天譴，吲敢拂違，自罹罪罟。凡我族人念之
睦宗族:宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封同姓宗親之誼，由來(lái)重矣。
今世俗薄淡間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強(qiáng)眾，而凌寡弱者，獨(dú)不思富貴強(qiáng)眾，皆祖宗身后之身耶？觀于此，而利與害共，休戚相關(guān)，一體同視可也。倘有博眾以暴寡，藉智以欺愚者，當(dāng)睦宗族為念，，凡我族人戒之。
端倫常:尊卑有別,長(zhǎng)幼有敘，乃定於天人，忤長(zhǎng)上乃亂天倫也。須坐則讓席，行則讓路，口勿亂宣，事不亂專(zhuān)。智不敢先，富不敢加。謙恭遜順，絕去驕傲放肆之態(tài)，方是為倫常之理。先賢云：幼而不事長(zhǎng)，賤而不事貴，不肖而不事賢，謂之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不遜順，曾不思爾將來(lái)也。做人尊長(zhǎng)，爾做窳劣示人，亦將忤爾忤人，實(shí)所以自忤。凡我族人念之。
友昆仲:兄弟姊妹，同氣連枝。父母左提右攜，前襟后裾，饗食傳衣，親愛(ài)無(wú)間，且一本所生，同胞共乳，除卻兄弟姊妹，更有誰(shuí)親？且從父母分形而來(lái)，子女之身來(lái)自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿聽(tīng)他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是，大家遜讓些何妨？若錙錙銖銖計(jì)較多寡，彼此相戕，則父母之心不安，死亦不能瞑目。詩(shī)云：兄弟既翕，和樂(lè)且耽。凡我族人念之。
和夫婦:夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，同事耕耘理家創(chuàng)業(yè)，夫婦協(xié)同，修身、齊家、治國(guó)、平天下，休戚與共，百年好和，白頭偕老，同建和諧家庭，萬(wàn)事興矣。
教子孫:家之盛衰，不在田地多寡、帛金有無(wú)，且看子孫何如耳。古云：未看山前土，先觀屋下人。子孫果不肖也，眼前富貴不足恃；子孫果賢也，眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也，當(dāng)其幼時(shí)不可失教。禁其驕奢，戒其淫逸，出外親正人。聞?wù)?，則心胸日開(kāi)，聰明日啟，久之義理明白，世務(wù)通曉，自能擔(dān)事，振家聲，光大門(mén)楣。人非同類(lèi)，切不可令子弟往來(lái)。古語(yǔ)云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：與善人親，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人親，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。時(shí)時(shí)求教于先生長(zhǎng)者。故子弟不宜避賓客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧豎，手足無(wú)所措，大為人所鄙也。家有一賢子孫，則家門(mén)生色，子孫不肖，則家門(mén)遺羞。故為父母者，切不可不教子孫。有不如教便當(dāng)責(zé)訓(xùn)。至若女子，亦尚且當(dāng)教他親兄弟，務(wù)教以節(jié)孝廉恥。為女者，兼悉三從四德，紡績(jī)針指、廚爨井臼，則長(zhǎng)大適人，必成賢婦。如或不教，則兒女不才，有辱門(mén)庭。凡我族人念之
尚勤儉:儉可助貧，勤能補(bǔ)拙。勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財(cái)流于奢，儉而不勤，則財(cái)終于困。人世間，見(jiàn)名門(mén)世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長(zhǎng)保，家計(jì)不難振興。倘男不務(wù)耕作，女不事內(nèi)，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，慣俯仰無(wú)資，將祖資財(cái)一敗而空，拖衣漏食。節(jié)儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫競(jìng)妝奩，死喪莫競(jìng)齋醮。晏客伏臘有時(shí)，不可常時(shí)群飲，設(shè)席數(shù)肴成禮，不必杯盤(pán)狼藉，多一事不如省一事，費(fèi)一文不如節(jié)一文。當(dāng)務(wù)勤儉。凡我族眾念之。
恤孤寡:鰥寡孤獨(dú)，天下最苦，無(wú)告之人也。無(wú)家產(chǎn)者，朝不能保暮，饑不能謀食，寒不能謀衣；有家產(chǎn)者，鰥寡不能自行，孤兒幼弱不能自主，凡百家事，皆聽(tīng)于人。我族有此種種苦愁，誰(shuí)訴？親房伯叔族眾當(dāng)秉公代為經(jīng)事，闔族尊長(zhǎng)俱宜加意憐憫，竭力扶持，庶窮于天下者不致顛連失所、仃伶無(wú)靠矣。凡我族人念之。
戒唆訟:人之好訟，雖其人之無(wú)良，總起於無(wú)賴(lài)者之教唆。然無(wú)賴(lài)之徒，專(zhuān)以人之告狀
為酒肉之窟，為張威趁錢(qián)之門(mén)，故或兩人本無(wú)甚怨，裝出剖腹之情，而構(gòu)成大嫌。本人尚可含容，捏作騎虎之勢(shì)，而使之先發(fā)插名作證，便作主盟。兩家索賄，反覆顛倒，弄訟者於掌股之上，攪得鄰里撩亂，雞犬不安。漁訟者之財(cái)，破訟者之家。即訟者事后懊悔，亦擺他不去。若而人者，國(guó)法之所不容。即逃得國(guó)法，亦皇天之所必誅者也。凡我族人念之。
安生理:士農(nóng)工商者，然視其天賦擇業(yè)，士者實(shí)去讀書(shū)，農(nóng)者實(shí)去耕耨，工者實(shí)去造作，商者實(shí)去經(jīng)營(yíng)。若生而愚魯，不適讀書(shū)，家道貧寒，無(wú)田可種，又無(wú)本錢(qián)做買(mǎi)賣(mài)，又不會(huì)做手藝，便與人傭工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，便有無(wú)限受用。至若婦女，亦要勤紡績(jī)，務(wù)針指，操井臼，協(xié)同丈夫，共成家業(yè)，方是賢婦。凡我族人念之。
勿非為:非為者，或包攪金帛，侵欺花費(fèi)，終者竟要賣(mài)產(chǎn)賠補(bǔ)不足，殃及子孫，甚而危及性命?；驍倛?chǎng)賭博，或群聚酣飲，傾敗家業(yè)，因而陷死妻兒老小。或掇拐掏摸，或搶奪嚇騙，或爭(zhēng)斗撒潑，或毀廓侵墳，或占人田土，或偽造貨幣，或橫行鄉(xiāng)里，或挾制，或囑托贊剌，此皆亡身破家之舉，受禍不淺。凡我族人戒之。
忌毒染:世人蠢蠢，吸嗜煙毒！日久難收，體魄漸削，形若骷髏，力莫能舉，處不能事，名聲泯滅。終朝煙霧繚繞，男女混雜，晨錯(cuò)夕顛。典當(dāng)家財(cái)，帛金耗盡，絕嗣戕年。全無(wú)利益，自取尤愆。墮其術(shù)者，凡我族人絕禁之！
慎嫁娶:男婚女嫁者，人倫之始，聯(lián)婚不可不慎。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，古之常情。執(zhí)德為首，男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求賢女，嫁女勿計(jì)厚奩，勿取重聘，勿貽誤族女。時(shí)下婚嫁，多徇財(cái)俗見(jiàn)，或厚貲以耀聘，或竭財(cái)以侈妝名。為爭(zhēng)門(mén)面，則敗家產(chǎn)而為。昔者有云；婚姻幾見(jiàn)聞麗華，金佩銀飾眾口夸。轉(zhuǎn)眼經(jīng)年人事變，妝奩賣(mài)與別人家。則女之適人，必戒而行；娶婦事翁姑，經(jīng)事理，執(zhí)婦道。凡
我族人宜知之。
勉誦讀:崇師道，圣賢之書(shū)，明君臣父子之大倫，忠孝仁義之大節(jié)。人不讀書(shū)，大倫大節(jié)何由而知？子弟穎悟者少，遲鈍者多。必須延賢師，訪益友，涵育熏陶，終歸有成。為人子弟者，當(dāng)體父兄之心，交相勸勉，勿恃聰明，勿安愚昧，勿沽名而釣譽(yù)，勿勤始而怠終，隨其性之敏鈍，以為讀書(shū)多寡總要細(xì)心體認(rèn)，著意研，刻刻不忘于久之，隅坐向難析疑。勿生厭薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而聽(tīng)之，自有融會(huì)貫通處，亦得以所學(xué)訓(xùn)子弟開(kāi)愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之.
重交游:志同者為友，道合者為朋。交游以信為先，信者相通，守望相助。既諾勿欺，訂交勿茍。然宜謹(jǐn)慎，擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香，直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐久。
謹(jǐn)喪祭:喪祭者，慎終追遠(yuǎn)之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠(chéng)。父母在生之時(shí)，盡力供養(yǎng)，逝后要從儉治喪，勿須無(wú)財(cái)大操大辦。喪事從簡(jiǎn)，也不能儉而不順民情。當(dāng)慎謹(jǐn)治喪執(zhí)事。凡我族人切記之。
遠(yuǎn)酗酒:酒漿之釀就，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻(xiàn)酬交錯(cuò)。惟彼貪夫。不知節(jié)治。終日醉鄉(xiāng)，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。貪杯誤事者，不勝數(shù)也。凡我族人遠(yuǎn)之遠(yuǎn)之。
出異教:邪教惑眾蔑國(guó)，觸逆國(guó)法律條，邪說(shuō)誣民，法所不允。更有甚者無(wú)賴(lài)之徒，往往假兇祥禍福之事，以售幻誕無(wú)稽之談。實(shí)則誘取資財(cái)，陽(yáng)竊向善之名，陰懷不軌之計(jì)。一旦發(fā)覺(jué)懲逮株連，遺患無(wú)窮，凡我族人應(yīng)出其異教，以正家風(fēng)。
省自身:遵圣訓(xùn)，潔身自律，日當(dāng)三省，常思己過(guò),莫論他人是非，切不得自甘自戕，辱沒(méi)家族聲望，保其永世清白，修身、齊家、治國(guó)，平天下，乃人生要意。則家風(fēng)正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人記之。
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